Babut, iK

LA PAPAUTÉ EN OGGIDRIfT SOUS DAMASE 317

■jet du célibat ecclésiastique, surtout en ce qui icerne les évèques qui doivent donner à leurs aples l'exemple des bonnes œuvres... Quand on tient pas compte des avertissements salutaires, I préceptes apostoliques sont traités d^nconnus et msés, mais les infractions à ces préceptes ne ingent pas pour autant de nature ^ ». a L'église BBudne a pour principe de n'admettre h la cléritare que ceux qui, après avoir reçu le baptême IDS leur enfance, ont conservé l'intégrité de leur wrpSj ou encore ceux qui, ba[)tisés dans TAge iolte, ont mené depuis leur baplèmc une vie honte, n'ont épousé qu'une seule femme et n'ont »mmis aucun crime ^ ». « C'est une chose assez vre et contraii^e à la modération épiscopale du ?c apostolique, que d'empiéter sur le lerritoire Ë.ë^autrui, de faire des ordinations malgré le métro- ^politain... ^»

Damase n'oublie pas non plus de justifier ses so- [. lotion s devant le tribunal de la raison. Après avoir 1^ dit que l'Ecriture et les Pères se joignent à l'église |[;romaine pour prescrire le célibat ecclésiastique, ajoute : « Donnons la raison de ceci. De quel front l'évéque ou le prêtre osera-t-il recommander .h chasteté à la vierge, la continence h la veuve... >si lui-même songe plus à créer des enfants pour le .monde qu'à en faire naîlre pour Dieu ? » ^ Ailleurs

i. Babaf, n. 5.