CH. III. OBS. PRÉL. DÉNOM. GRECQUES DANA LE BÉARN

antique analogie de mœurs dans la famille primitive ou par des influences extérieures.

Le Béarnais et l'habitant du Bigorre, disposés par d'anciennes relations avec le gouvernement gallo-romain , à Fimilation des lois romaines, empruntent leurs traits les plus marqués d'indépendance aux libres coutumes des Basques ; et, dans les vallées de Baréges ou du pays de Lavedan, on retrouve, à divers degrés, l'organisation de la famille escuarienne.

Les habitants du Roussillon, voisins de la Catalogne et unis au comté de Barcelone par la suzeraineté du même seigneur, le roi d'Aragon , sont restés fidèles aux principes juridiques du Forum judicum, et ont suivi les usages féodaux de la Catalogne, lesquels ont fini par prédominer aussi dans la cité de Perpignan longtemps attachée aux traditions romaines et opposée à l'influence des lois visigothiques 20.

En outre, sur la lisière du pays Basque et du Béarn, spécialement dans les environs de Pau et d'Oloron, Ton retrouve plusieurs caractères du type grec , plusieurs dénominations géographiques d'origine grecque, telles que Samoa , Scyros, Athos, Âbijdos, et une foule de mots grecs retenus par le langage béarnais et légués évidemment par d'anciennes colonies d'Hellènes ai .

Enfin, dans les vallées de TAdour et du Gave, dans les lieux les plus retirés du Béarn et du Bigorre, la race abâtardie des Cas-Goihs (vulgairement Cagots) témoigne de la réprobation qui avait frappé dans ces contrées les

20 Voir l'Introduction aux coutumes de Perpignan , par M. Mas- •ot-Hktnier (18Û8), aujourd'hui procureur général.

21 Statistique des départ, pyrénéens, par M. Du Mègjb, t. nv p. 295..

Visigoths ariens après leur expulsion de la Narbonnaise et de la Septimanie , ou les Sarrasins vaincus après le patriotique soulèvement de l'Espagne. Les coutumes du Béarn leur donnent la qualification générique de race maudite et d'expiation, les Xptitiàas 2<i .

III. La féodalité a pris place dans les Pyrénées, mais elle est venue tard, et elle s'est inégalement établie au milieu de ces populations d'origine diverse.

Elle n'est pas venue par les Lois visigothiques appliquées en Espagne et modifiées sous le titre de Forum judicum ou de Fuerojuzgo.

Ce monument du droit, si peu apprécié par Montesquieu qui n'y avait pas recherché l'esprit chrétien qui en a lié toutes les parties sous l'influence de Saint- Isidore de Séville, a joui d'une grande faveur dans la Péninsule pendant le règne et longtemps après la disparition des rois goths ; mais il était étranger à la féodalité23 : d'ailleurs il n'était pas suivi par les populations pyrénéennes, qui avaient gardé des coutumes plus anciennes ou subi d'autres influences, sauf (comme on Ta dit) à l'orient des Pyrénées, où s'était groupée la race

M Fors de Béarn, art. 65, p. 29. (L'étymologie du mot cas-GoUu signifie chiens de Goths.) — Les anciens fors de Navarre (fort Katarrei (Marca, p. 71, 72 , 75) , de Tan 107/j, appellent Gasso ceui que les fors de Béarn appellent cagots ou capots (Liv. r, lit. n.)

23 II contenait une disposition sur le patronage, d'après toi usages germaniques, qui n'était qu'un germe très-incomplet de vassalité féodale (Antiq. Lex, Blume, c. 310, p. 28), et un article sur les donations faites par les rois , lesquelles étaient transmissibles par hérédité (quia iniquum est Principum statuta convelli). Die Westgothische, Antiqua, Blume, p. 24.— Forum jud., p. 6&, édition 1815 (Madrid), ▼. 2, — c. 2. — Voir infrà, sur le Droit du RousaUloD, os je n'occupe spécialement du Forum judicum.