CHAPITRE IV

DES ÉCOLES AVANT ET PENDANT LE IfOTEM AGE, JUSQU'AU Xlir SIÈCLE. — ORIGINES ET ORGANISATION DE L'UNIVERSITÉ DE PARIS, GOMME INSTITUTION DE L'ÉTAT ET DE L'ÉGLISE, Et GOMME GbàPORATtOif.

SÔiitaAÂlRE.

Section I. — Organùalion des Écoles antérieurement à la eon-

qitëte dm Vffltnck, Section n. — Situation des Écoles après la eanquite méréwià-

gienne.

Section III. — Écoles carlovingiennes.

S i. -i- Orjfûhisatioh dlM Écotts par Charlemaiik^. ^2. — État de V Enseignement sous Louis le Débonnaire, S 3. — État des Écoles sous Charles le Chauve. i5tctrt>îr IV. — Transition <tel Écofés 'carta^mUgieniies anSc &*i-

versités.

I i. — École de Reims et accessoirement Ecoles de Chartrety

de i'ours, de tiëge ti de TôuL $ 2. — Écoles de Paris, et notamment École de iatûte-Henê' viéve-dU'Mont, — Origine scolaire de VUnivertiié, $ 3. — Origine légale de V Université comme corporation, l^. ^ Ô)rganîsûtvà1i t^ VUiiiffersité de Paris éf» xW^ ^^t. — TranêiHimé

Les croisades , sous Timpulsion des papes , avaient conamuiiiqùé à l'Europe tin Ibtig éb'rianleraent fet bttvert les premières voies à la civilisation par Tanéantissemeut ou la suspension générale des guerres privées. La royauté féodale du xii* siècle , en s'alliant à Tesprit du christianisme et du clergé pour protéger le faible contre

CEkP. IV. MOUVBMBNT DlBS BBPRtTS. i?l

Toppression des seigneurs , avait rendu efiTective et puissante la suzeraineté d'abord purement nominale; les villes, en faisant la conquête ou Tachât de leurs franchises, avaient secoué le joug féodal et fortifié la royauté par leur émancipation.

A tout ce mouvement religieux , politique et social des XI* et xu** siècles vinrent se joindre le réveil général des études, rétablissement des Universités , la renaissance du Droit romain et l'enseignement du Droit cano* nique. —Toutefois, il ne faudrait pas croire que le travail des esprits et l'influence des écoles eussent complète* ment cessé en France depuis le règne de Charlemagne. L'Université de Paris et les Universités provinciales se sont développées au moyen âge, sous la protection des rois^ des papes et des évéques; elles ont eu la glorieuse mission de recueillir et de répandre les principes anciens et nouveaux d'un enseignement qui embrassait toutes les branches des connaissances humaines; mais elles avaient leur berceau dans les écoles antérieures, et dles se liaient à un passé que l'histoire des institutions ne pourrait , eans iiy'ustioe, laisser dans Tombre.

Nous allons donc reprendre les faits d*un peu haut, afin de mieux marquer l'origine même des Universités, le caractère de leur enseignement et de leur organisatioii comme institution publique de l'État et de l'Eglise et comme Corporation.

172 Liv. y. lipoQUB féodale, droit pdbug.

SECTION

OEeAHlfATIOH DBS ÉCOLES ▲IVTÉBIBVBEIIBIIT i. !•▲ COHQVftTB

DBS FAANCS.

Pour la Gaule romaine des premiers temps ^ noos nous contenterons de rappeler, avec Tacite , que la ce; lèbre école d'Anton, dès le règne de Tibère , réunissait une grande partie de la jeunesse gauloise des familles nobles*. Celte école fut détruite par les ravages des Bagaudes, qui se répandirent dans les villes et les campagnes du pays des Éduens , vers Tan 284 ^ : mais douze ans après , elle sortait de ses ruines sur la demande du professeur Eumène, originaire d*Autun et disciple de Técole d'Athènes , qui consacra généreusement à la restauration des écoles de sa patrie la forte pension de 600,000 sesterces que lui avait accordée la munificence impériale'. L'école d'Autun, relevée par lui , sous les auspices du Président de la province lyonnaise, soutenue et protégée par Constance-Chlore, l'administrateur et l'ami des Gaules, reprit toute sa splendeur; et des écoles nombreuses, rivalisant avec elle de

1 Foir mon t ii, p. 252.

2 EuTROPius, lib IX et mon t. ii, p. 259.

3 EoMENius, Oratio pro scholis instaurandis ^ in princip.^ n* n (édit. Deiph., p. 153).

<( Salarium me liberalissimi principes, exhujus ReipubUcœ viribus in sexcenis miliibus nummûm accipere jusserunt — Ut tercena illa sestertia quae sacrae mémorise magister acceperam , in honore privati hujus magistërii addita pari sorte gemioarent. — Les 600,000 sesterces de cette époque formeraient une valeur actuelle de 126,000 fr.

CHAP. IV. SfiCT. I. ÉCOLES GALLO-ftOBtAINBà. 173

zèle et de succès, s'ouvrirent, au iv' siècle, dans les prindpales cités gallo-romaines, telles que Trêves, Vienne, Lyon, Arles, Narbonne, Toulouse, Bordeaux, Clermont et Poitiers.

Le poëte Ausone, né à Bordeaux en 310, fut élevé dans les écoles de Toulouse, et revint dans sa ville natale, où il enseigna les lettres pendant trente ans. Il noos a lui-même donné Ténumération des professeurs qui se succédèrent dans la seule école de Bordeaux , et contribuèrent à sa grande réputation. Il n'en cite pas moins de trente*.

On enseignait, dans les écoles gallo-romaines, la grammaire et la rhétorique. Mais les grammairiens ne 86 bornaient pas aux éléments des langues latine et grecque; leur esprit était enrichi d'études variées, et ils appliquaient souvent la connaissance des langues aux objets d'une grave instruction. A Texemple des jurisoonsoltes romains , curieux investigateurs des étymologies , les professeurs de grammaire s'occupaient beaucoup du sens juridique des mots. Ausone mentionne un grammairien de son temps qui avait entrepris de comparer la législation de tous les peuples* : c'est, du reste, eo cherchant la signification complète du mot ^4^ que, plus tard, Irnerius, professeur de grammaire et des lettres dans l'école de Bologne , sera entraîné vers l'étude approfondie des lois romaines, et donnera naissance à la grande école des glossateurs.

Ausone , après avoir professé avec gloire à Bordeaux

h De Claris professoribus. — Gommemoratio professorum Burdigalensium.

5 Dedans profexg, et M. Ampère, Hist. litt., t, 23A.

ilk LtV. V. éFOQUB FéoOAtB. DBOIT PUBLIC.

(de 330 à 360) , ftit appelé par l'empereur Yalentinien à diriger Tédacation de son fils Gratien. Le discipfo reconnaissant éleva son préceplear à la dignité de consul ; mais il fit plus pour témoigner de son intérêt aux lettres , et par une loi de Tan 376 , insérée au Gode tbéodosien , il constitua le professorat dans chaque cité importante, assigna aux maîtres de grammaire et de rhétorique un traitement dont le taux devint obligatoire pour les villes , et confirma toutes les immunités qae les lois de Constantin avaient accordées tant aux pra« fesseurs qu'à leurs femmes et enfants. — La constitution de Gratien est relative à la province des Gaules ; elle est adressée au préfet du prétoire , chargé du gouver* nement de ce vaste diocèse : elle est fondamentale ; et^ rapprochée des autres lois qui avaient pour objet Ten-* seignement , elle soutient tout un système d'organisaiion qu'il importe ici de résumer, à cause de l'influence exercée par le Code théodosien sur les institutions galk>* romaines et sur celles du moyen âge.

Le Code théodosien renferme, sur l'instruction publique , trois sortes de lois , qui concernent : i * l'enseî* gnement et les professeurs ; 2"" les villes et leurs droite ou leurs obligations par rapport à l'instruction publique; 3"" les étudiants. — Nous allons en résumer successive* ment les résultats.

L En premier lieu , renseignement dans les provinces et notamment dans les Gaules , ne fut pas borné à la grammaire et à la rhétorique , il embrassa aussi la philosophie et la médecine. Des lois d'Honorius de Tan 416, de Tbéodose le Jeune et Yalentinien de l'an 427, ne

en. IV. SBCT. I. liCOLES SELON LB CODV TBÉODOSIIN. 175

laissent pas le moindre doute à ce sujet. La loi de 427 comprend les grammairiens , les rhéteurs et les philo* sophea sous le titre général de Maîtres des leures libé-^ rôles et de proresseurs des ari$ libéraux^. Elle laisse aux médecins leur qualification spéciale de medici, et leur donne celle d'archiatri quand ils étaient attachés au palais impérial. — L'enseignement du droit n'est pas mentionné dans les lois relatives aux provinces. Il n'est formellement reconnu que dans les écoles publiques de Borne et de Gonstantinople ^ et dans celle de Béryte pour la Phénicie et l'Arabie. Mais le silence des lois n'était pas exclusif du droit des cités de favoriser cet important objet d'étude. Sidoine Apollinaire nous apprend, par exemple, qu'au v* siècle, dans la ville d'ArleSyUn professeur, Léon de Narbonne, enseignait le droii des XII tables^ , qui était le fondement du Droit romain.

La loi de Théodose le Jeune de l'an 4S7 confirme, pour tous les professeurs , les privilèges relatifs aux personnes et aux biens, décrétés par Constantin, en 321 et 323, et sanctionnés plusieurs fois déjà dans le cours des iv* et v* siècles. Ces privilèges s'appliquaient principalement à l'exemption des charges municipales et de celles de tutelle ou de curatelle ; à la dispense de milice pour le professeur et ses enfants; à celle du logement des militaires , des juges et généralement des hôtes de t Empire; à Taffranchissement pour lui et sa famille

6 Liberalium litteramm magistri, profesaores artium liberalium. (COD. TH., lib. xm, tit. m, ann. /i27. )

7 SiD. Apollinar. Carmen xxiii^ v, UkQ et seq.— Voir mont u,

176 LIV. V. léPOQDB FÉODALE. DROIT PUBLIC*

des impôts personnels et réels , et , chose plus remar quable encore, à l'exemption de la juridiction ordinaire : In jus etiam^ dit la loi, vocari eos prohibemus^.

L'enseignement, du reste, supposait un titre reconnu.

Un individu n'avait la qualité et les prérogatives de professeur que lorsqu'il représentait le témoignage et l'assentiment des meilleurs ou des plus approuvés de cet ordre de personnes*; — et nul n'était agrégé à l'ordre des médecins du palais . s'il n'avait reçu de sept juges, au moins, de celle classe, le témoignage d'idonéHé^\

IL En second lieu, l'enseignement était libre. — L'empereur Julien voulut apporter des restrictions à cette liberté, en haine des professeurs chrétiens. Ingénieux dans ses persécutions contre le christianisme et pour l'atteindre dans les générations futures, il avait défendu, par un édit, d'admettre les enfants des chré-

8 GoD. THEOD., lib. xm, tit ni, 1. i et 3, de medicis et prof essor. \ etConst. 16, 17, 18.

« Medicos, grammaticos et professores alios litterarum, immunes esse, cum rébus quas in civitatibus suis possident, praecipimus : et honoribus fungi : in jus etiam vocari eos , vel pati injuriam prohibemus. — ... Mercedes etiam eorum et salaria reddi praecipimus.

Bénéficia divorum rétro Principum confirmantes, medicos et professores litterarum, uxore» etiam et filios eorum ab omni functione et ab omnibus munerîbus publicis vacare praecipimus, nec ad militiam comprehendi, neque hospites recipere, nec ullo fungi munere; quo facilius liberalibus studiis et memoraiis artibus multos instituant.

9 Optimorum conspirante consensu {id. ibid. 1. 5.) a probatissîmis adprobati. (/d., ibid,,\. 7.)

10 Si qui in Archiatri defunctî locum promotionis meritis adgregandus ext, non ante eorum particepvS fiât, quam primîs qui in Ordine reperientur, septem, vel oo ampli as judicantibus idoneus adprobetur. (/oL, ibid.^ 19.)

GH.' IV. 8MT. I. |EX>S|^ selon LE GODE THJ^DOSIEN. 177

tiens dans 1^ écoles de grammaire et de rhétorique.^ \ Il avaiti.privé les pères dd Tex^tcice des charges publiques et des droits de citoyea; il privait les fils de Téliide des poêles et des orateurs et de la culture des lettres humaines, VQuIant assurer leur dégradation dans rEtat par Tabaissébent de leur intelligence. Mais une telle loi ne pouvait ét^c^ recueille par le Code de Théodose, et Ammien-Marcellin mrait voulu Tensevelir dans un étePnel oubli (iZ/ud inclentens perenni obruendum sileniio). Celle que lé Code a conservée avait un caractère général et déguisait le but de persécution sous une raison d'intérêt public; elle est de Tan 362, et porte : « Les maîtres des^tudes et les docteurs doivent exceller ^'Nnfibord^par les mœurs , ensuite par le talent. Mais n comme^è ne puis être présent dans chaque cité, » j'ordonne que celai qui veut enseigner ne s'élève pas » tém^j^al^igjpt à cette charge ; mais qu'en outre, de » Va^fentimehi des meilleurs ^ il. présente une approba- » tion du sénat de la cité et un décret des curiales. Ce » décret sera soumis à ma sanction , pour que les maîtres ^ » autorisés par moi et revêtus d'un plus grand honneur^ se » produisent dans les écoles des cités *^. » — Cette res-

il Histoire de V Église^ par Sograte, liv. m, c 12 ; Histoire de • V Église 9 par Sozomèhe, liv. v, c. 18; AMMiEH-MARCSLLiif, hist, Hb. zxu, n* 10; Épîtres de Jolien, U^; Gibbon, Décad., c. 23 (tradùct de M. Goizot, t iv, p. AO/!i).

12 Magistros studiorum , doctoresque exceHere oportet moHbus primujpa, deinde facundia. Sed quia singulis civitatibus adesse ipse IMD possum , jubeo , Quisque docere vult , non repente nec temere prosiliat ad hoc munus, sed judicioOrdinis probatus decretum Gurialium li^reatur, Optimoram conspirante consensu : hoc enim detretum ad me tractandum referetur, ut altiore quodam honore , nostro judicio, studiis ctvttatam accédât. (God. th., lib. xiii, tit . m , 1. 5, ann. 362 )

èi

178 iiv. r. iFOQUB HonkiM. pi^mwac.

Iriction l^ale fat d'une courte dcorée. Dftnx n^ aprèd sa {NTomulgatioD 9 en 364-, les empereur» Yalcntinien et ValeAS rélaUissaieot la liberté d'enaeiguemeni par une loi, qui suit immédiatement celle de JulienKdbus le Code, et qui est conçue en ces termes : c('Qo7conque 1^ est digne par sa vie et par sob talent d'enseigner » la jeunesse , peut ouvrir un nouvel auditoire oa » reprendre les cours interrompus**, b — La Uû n'exigeait implicitement que le témoignage de "eapadté morale et intellectuelle ; les villes ^ dès lors, étaient libres d'adnietlre dans leurs écc^s ceux qui se présentaient avec ce témoignage, lequel oonslituait la ];^ faculté ou, comme on a dit plus ta^d, la Ucenee A^en-

seigner. /:*»

Mais les villes n'étaient pas toii|ours souciensea des intérêts de renseignement ou de la Rtuation pécnmaire des professeurs; et c'est pour remédier j^fiiicipiirleioeBt à cette sorte d'incurie .que l'empereur ôratien ipndît, ea 37&, la loi qui concernait les Gaules, et doni novs 4ivons déjà signalé l'importance. Cette loi veut que te choici de& professeiairs soit fiait par tes cités métrofPoHtaines*^; elle impose l'obligation à chaque loélrofole de créer une école publique , et elle fixe le traUeBiïent ordinaire des professeurs. Le savant Godefroy ^ da<ns son Commentaire sur le Code théodosien , dit que Fexpression MÉT&apoL£.„ employée dans la loi^ ne doit pas être prise dans sa signification ordinaire de ville ciphtale

13 Si quîs erudiendis adolescentibo»^ vitx paiitar et laeindîs, idonetu erît, vel novum instituât Attâitorium y velt re|btat initfmissiun. (Coo. th^,, i^id., 1. 6.> «

14 GOD. TBU, xiM, ti>t« iiU U Ht (1«bI» et rédltioii deBmn^ t t^ p. A6. )

CH. IV. mA. t. 4l^tBa SkLON LB code THlâoDOStËN. 179

(fane des provint de la Gaule, mais dans le sens de ville importante , ei^ général. Nous ne pouvons admettre cette iaterprétation. Le texte dit : Singulis urbibus, quœ nsTROPOLEis nuncupantur; cette dénomination est trop précise pour qn^il soit possible de lui donner; une signification générale et indéterminée. La loi veut donc qu'il y ait des professeurs distingués de grammaire et de rhétorique dans chaque ville appelée Métropole, c'està-dire dans les capitales des dix-sept provinces de la Gaule**, et que les professeurs reçoivent du fisc impérial les émoluments déterminés en nature par la loi elle-même ; elle statue particulièrement que les professeurs à Trêves , siège de la préfecture du prétoire , auront un traitement plus élevé. — Quant aux villes non métropolitaines , parmi lesquelles il y en avait encore de très-importantes, comme Marseille, Toulouse, Paris, elles ne sont pas obligées d'ouvrir des écoles publiques ; mais si elles en établissent, elles ne peuvent donner aux mattres des émoluments moindres que ceux assignés aux pi^esseurs des métropoles. — Cette loi créait ainsi ou consolidait dans chaque métropole de la Gaule une école publique pour les abts ltoébaux , en assurant honorablement , sur les produits du fisc , l'existence des professeurs ; et dans les cités du second ordre , selon la division administrative , elle protégeait la condition du professorat par la fixation du taux des émoluments, sans leur accorder l'avantage d'une subvention. Il y avait pour les métropoles institution obligatoire , géné-

15 Les dix-sept capitales ou métropoles sont Trêves, llayence, Cologne, Besançon, Montler (ea Tarentaise), Embrun, Aix, Vienne^ Lyon, Reims, Sens, Roaen, Tours, Bourges, Bordeaux, Auch, Maiv bonne. {Foir le Tableau ds 17 provinces, dans notre t. ii , p. iiîl.)

180 LIV. V. £POQUË VéOS>XlE. DftOfc PulLic»

reuseuient secondée par une subvention €ur le fisc ioipôriai ; et la distinction établie entre les métropotes et les cités, tout en ménageant les intérêts du fisc ', gjirantissait, dans chaque ville, la situation des professeurs. Ia loi de Gratien de Tan 376 contenait, on peut le clire, l'organisation de Tinstruction publique dans la Gaule romaine : il est naturel de penser qu'elle avait été ins{Hrée à Gratien par son précepteur Ausone , qu'il éleva,^ trois ans plus tard , aux honneurs du consulat ; car la loi qui suit celle de Gratien et qui confirme les privilèges des Archiatri, fut rendue en l'année 379, sous le consulat même d'Ausone^® : cette loi n'était que le complément de la précédente.

Les empereurs d'Occident qui ont succédé à Gratien n'ont point porté atteinte à son institution. Ils l'ont fortifiée, au contraire, en ajoutant les philosophes aux grammairiens et aux rhéteurs et en confirmant , de la manière la plus explicite, dans la jouissance de tous leurs privilèges les professeurs des lettres et des arts libéraux *^. Les rois des Gotlis eux-mêmes, Théodoric et son fils Athalaric, respecteront l'institution de Gratien et rendront des édits pour assurer aux professeurs de l'École de Rome la jouissance de leurs traitements et de leurs privilèges ".

IIL En troisième lieu (comme nous Tavons dit} la législation théodosienne s'occupa des étudiants. Ce

16 COD. TH. , lib. XIII» tit. III, L i2»^Foir aussi âuson., in Gratae/.,cap. 37.

17 COD. TH., xiii, tit III, L 16, 17, 18.

18 Voir infrà, ch. v, sect i, sur renseignement du droit romaiit, et Cassiod., Variar. lib. ix, epist. 81.

CH. IV. SEt^Ml. ÉgQH^t^ SHLO?f LB GODB TBÉODOSfEN. 181

même Gratien, lorsqu*il n'était pas encore empereur mais seulement Auguste , avaiU pris part , en 370 , à la promulgation d'une loi de Yalentinien appelée Loi académique et relative aux étudiants de la ville de Rome *•.

Les Écoles de Rome et de Constantinople attiraient un grand nombre de jeunes gens des diverses régions de l'empire romain et bysanlin. L'École publique du Capitôle, qui avait servi de modèle à celle de Constantinople, avait trente-trois professeurs, savoir : cinq orateurs latins et grecs, vingt grammairiens, latins et grecs, cinq sophistes ou dialecticiens, un philosophe et deux professeurs en droit, a De tous les points de TEmpire et r QQrtout de l'Afrique, dit la loi de 370, les jeunes gens » iè rendaient à Rome pour suivre les cours du Capiïi tôle. » 11 y avait nécessité de prendre des mesures pour donner des garanties aux familles, aux mœurs, à la paix publique. La Loi académique prescrivait des mesures de police et de surveillance que Godefroy, dans son commentaire, recommandait aux universités du xvi* siècle et qui peuvent être encore utilement rappelées : telles que Tinscription des étudiants chez le magistrat du cens, l'indication des Objets d'études, la désignation du domicile, la surveillance des demeures communes aux étudiants (hospiiia) , la prohibition des affiliations aux sociétés secrètes que la loi qualifiait de voisines du crime ^^, la défense de la fréquentation des spectacles et des festins. L'âge auquel les étudiants devaient aban-

19 GOD. TH.» ziVytit. 1, 1. 1. CircaStudiosof.,, 30 GQt>/ TH. xiy,1;it. ix, 1. 1. Gonsociationesti^as proxiroas putamus €sse crinlinilms jBBstiment fngiendas.

183 LIV. y. ÉFOQGB FéODALB. DROIT POlâfe

donner le séjour de Rome était ordinairement celui àê vingt ans. Mais ils avaient un moyen assuré d'échapper à cette condition restrictive* c'était d'entrer dans une corporation reconnue et d'en payer les charges ^^ • Lès étudiants, pour la plupart, ne manquaient pas d'oser d^ ce moyen, et ils finirent par former un corps dans la corporation adoptée ^^^' — Ainsi, Tidée de corporalioni qui fut ressaisie au moyen âge par les étudiants , et les privilèges de juridiction, qui caractérisèrent la naissance des Universités, étaient en germe dans les Lois tbéodo* siennes.

Si l'Afrique fournissait un grand nombre d*âèves à l'École du Gapitoie pour les diverses branches de Tinr struction, il est certain que la Gaule en fournissait adisi, spécialement pour l'étude de la philosophie et du droit. Des passages précieux de saint Jérôme et de Rutilius nous en donnent la preuve» Saint Jérôme atteste à la fois l'état florissant de l'étude des lettres dans la Gautoi et le besoin qu'éprouvaient les jeunes gens des familles richeé de perfectionner leur instruction par la gravité des études romaines. Il rappellei dans une deees épitresi « que la mère de Rusticus te fit instruire avec soin pen^ )) dant son enfance, et qu'après l'étude des lettres» irès" » floriseantes dans les Gaules, elle l'envoya à Rome^ sans ») épargner les dépenses, pour que la gravité romaine

21 His dumtaxat exceptfs qtii Corporatomm sant otieribiis iui-

J4illCti» (GOD). TH., XIV« Kt. »v i. i.)

22 Neque mirum studiis quoque imbutos Gorporatorum Gorpori sese sociasse ; nam et quasdam procul dubio Gorpora erant, in foi* bus Utterarum peritîa desUieribatur. (De studiis liberaUbMf igMi |\OiP(e« CoD. T0M XIV, ibid,, ConMneBt Gçibot^ p. 32fi^

CH«t IV. fl|iSl(|vI» ]£G0LKS SBLON le GODB THIÊODOSIBN. 18ft

» nourHt et souttût raboodance et l'éclat de Téloquence » gaaloisè*^. »

Ratilios NiHBatianae, qui naquit à Poitiers et fut préfet de Rome vers Tan 413, dit dans son Irinerariuntf en parlant dn gaulois Paliadius, «que ce jeune homme élo- Influent fut envoyé ^ la terre des Gaules au forum ro- «Iniain pour. y apprendre le droit ■*. » — Un passage, plus remarquable encore, peut être emprunté à la vie de saint Germain rAuKerrois, comte d^abord et puis évéque d*Auxerre, mort au milieu du v* siècle. 8a vie fut écrite par un contemporain, le prêtre Constance de l'Église de Ly<^ qui s'exprimait ainfti : a Dès* qu'il eut puisé une » prane colfoiaissance des lettres dans les Auditoires de •.la Gaule , il se rendit dans la ville de Rome et il y » ÎpMrfectionna ses études par la science du droit ^*. m Ainsi, l'éclat de l'enseignement des lettres dans la

M ffleronymus Rnstîco tnônacho (Hieron. oper.^ 1. 1, p. 28, édlt. FiYHi^,)— lu* iBp. selectis (io-lS» Piuris, 1613), lib. il, ep. xitl, p. 169.

« Âud|o religîosam te h^eve matrem , multorum annorum vi<duàtû, quae aluît, (\\ï2b erudivît infantem, ac post studîa Galliarum^ (fim ?el floreatissima sunt, misit Eomam, non parcens sumptibttd, ^t abSNBatiam filii spe ^ustinens futurorum ; ut ubertatem Çftllici nitoredl|ue sermonîs gravitas Romana condiret—

24 Facundus" jûvènîs Gallorum nuper ab arvis , Missw ROD^nl disçere jura fopi.

{Itiner^t Hb. h vers. 207,)

95 Atque ut in eum pèrfectio litterarum plene conRueret, post amditoria QalHcana intra urbem Rotnaâi jurfs scîentiam plenitti^ dial perfectlonis adjecit. (I^t'ra ênneti Oermuni a Gonstantino, d^ 1 ; dans Surius, aa 31 Juillet $ God. th., t ¥, Gomm., p. 222.)

8a!at Germain est mopt après Tannée ^UB. C'est lui qui travers saAt le bourg de Nanterre distfagua la Jeune et pieuse bergère qui fut «ainte Geneviève. » {^oir DvnKÈmh^ Antiquités de Paris ^ p. 262.) — Sur le prêtre Gônstaneoi auteur de la vie de saint ùariii«i0,#atr diaoïffS APéLuniiafi, lfv« iti^ éptt, ii$ et Thlstoirede

18& LIV. y. BPOQUK VéODALB. DROIT l'Ui^l^

Gaule romaine et le lien de la province avec Roi]|e, pour le perfectionnement de l'éducation littéraire par Tétude des lois , sont des faits certains aux iv* et^v* siècles.

J'ajouterai, comme complément du système d*instniction organisé par le Code théodosien, qu'il existait aussi des Écoles palatines. Ces écoles, mentionnées dans des lois d'Honorius de 396 et 413 et dans une formule de Cassiodore, étaient placées sous la direction de tribuns et de comtes ou du fonctionnaire élevé que Cassiodore qualifie de maîtrb dans sa formule de magisieria digniiaie. L'École palatine arait pour principal hvX de foimer un certain nombre de jeunes genS* noblélà et riches aux divers exercices nécessaires pour le servios intérieur et l'éclat de la cour impériale ^^. Ce qu'il nèôB importe surtout de remarquer à ce sujet , c'est qu'il y avait dans la Gaule une Écolb palatine. Son existence est attestée, à la fin du iv* siècle^ par une lettre de Symmaque, préfet de Rome de l'an 384 à l'an 389. Il écrivait à Ëusèbe : a Vous vous êtes souvenu que depuis » longtemps ce jeune homme a été transféré à T^cofe » gauloise du palais : Ad Scholam gallicam patatii ^^. d

26 GOD. TH., lib. Ti, tit De eomitihus et Iribunis seholarumf 11b. VII, tit IV. (RiTTER,t. II, 1. 22 et 23, p. 97 et 3U.)

AGATHIA8 dit de ces Comtes : « Non rêvera milites neque rei bellicae peritl sed magnificentlœ causa imperatoriae (Agath., lib. v); Cassiodor, f^ariar., lib. m, Ep. vi, p. 58, Sénat, romane. Libet referre quam magDO tune spectaculo totius scholœ in eum convertiebatur adspectus.— Liber vi, Form. vi, p. 130, Reverendum honcrem sumit, quisquis Magistri nomen acceperit. — Ad eum nimirum Palatii pertinet disciplina : ipse insolentium scholarum mores procellosos moderationis su» terminis prospère disserenat

27 Stmhagh. , epist , lib. ix » ep. 52 , p. 230 ; édit. 160A. Nam dibdum eum ad Seholam gallieam palatii translatmn ene iiieiiii|ii<'ti<

CHAP. IV. ^£GT. I. iCOLES GALLO-AOMAINBS. . '1

Ainsi j et en résumé :

Kcoles publiques subventionnées par le fisc dans chaque métropole ; * * ' '

Ecoles purement municipales fondées et entretenues^ par les villes , mais avec un taux régulier pour le trai* tement des professeurs ;

École palatine, ayant une succursale dans la Gaule :

Telle était 9 avant la conquête des Germains, Torganisalion des écoles gallo-romaines.

Voyons ce qu'elles deviennent après la conquête germanique.

dMp *1btT.vy. <POQUB PiODALE. DEOIT PUBLIC.

SECTION H

ÉCOLES AFBES LA GONQVftTB MEBOTINGIBinffS.

* Pour bien appréciep les conséqueDœs de la conquête de Clovis pai* rapport aux écoles, il faut d'abord recon-

r ^uattre deux faits d*unfi haute portée.

Au moment où la loi de Gratien de 379 constituait le professorat dans les métropoles de la Gaule et Tencourageait dans d'autres villes importantes, une institution nouvelle existait, qui avait pris de suite un grand ascendant sur les esprits, les défenseurs des cités. Ils avaient

^/ été créés, quelques années auparavant, par la loi de Yalentinien de Tan 365, en vue surtout des cités de la (Saule ^ ; et l'histoire constate ce grave résultat que les

^ évêques gallo-romains devinrent, dans leurs villes épiscopales , les Défenseurs des cités. Les dangers mêmes de rinvasion germanique iuspirèrent généralement aux peuples la pensée d'élire les évêques à cette charge mu-

' nicipale; et l'autorité déposée entre leurs mains devint quelquefois auprès des Barbares la sauvegarde des villes. Or les évêques, comme chefs des cités, eurent dans leurs attributions l'organisation et la surveillance de celles des écoles qui survécurent , et les Écoles municipales prirent naturellement le caractère d'Écoles épiscopales. — Premier fait.

Le second fait, qui commence aux iv', v* et vi' siècles et se continue pendant tout le cours du moyen âge,

1 La loi de Valentinlen était adressée au Préfet du prétoire de )» Gwle. (f^oir mon t, ii, p. 294.)

GHAt>. IV, S£GT. )I. ÉQOmS APflàs L4 QONQUÈTK. 4âi.

c'est rétablissement des monastères et des églises coUëV giales qui devinrent non-seulement un asile r>mais dcML éooles permanentes pour les lettre^ antiques et les lettres chrétiennes.

Ces deux faits de transformation et d'innovation sont attesté^ par des documents qui suivent de près )a conque^ de Glovis.

Sdint Rémy, archevêque de Reims, dans une teUr^ écrite en 524 (sous lo roi Childebert) à FqIco» évéqtti de Tongres, se plaint de l'illégitimité du pouvoir que Folcon avait témérairement exercé sur l'église de Mouflon , dépendante du diocèse de Rçims» Il lui reprocha t)Qtamment d'avoir, à son pr^'adice, usumé l#>|lro)( d'instituer des archidiacres et le chef d'witC^'écofe tfès*|^ célèbre, Primicerium ^pHoIc^ çl^Hêsimce^. Celte lettre de saint Rémy , qui avait été rhéteur lui-même avwit d'être élevé à l'épiscopat , prouve à la fois et re:çistence d'une école renommée dans une ville du second ordre, et le droit exercé ou revendiqué par l'évêque d'instituer le chef de l'école, — Grégoire dQ Tours constate, à la fin du vi' siècle, qu'une école existait p Paris dang la maison épiscopale^« — Il constate aussi quç Cloviç

ft A»hi(liB0OQos iofititueres , PrfmieariUBi schol» elarissiiiiii mîlitiaeque lectorum. (Epist. S. Remig. de Ecclesîa mosomagensi

CODC. galL SlRMOND.y I, 205.)

3 Greg. Tur. , X, c. S6. ^ Cette école Ait Bupprînéa quelque tawps par «uîte de Téleçtio^ d'un évêqua, marcb^l^ i^t âjnien d'arîgin^v qui avait gjigné le» suffrages pdir 4& novihrmx préjMsgfp, el qui renvoya réooto povr pj^sbcer dai^ la w^ispa 0GC]ési^stiq^§ 4i9 SjH^g €010016 li4^ •— « Bagnemodu^ parisl^Aff urbîs episioopii^ #bUt.^ Sitftobius qitMm ii«i;otiatori gwsre ^r^s, kMs ffiultto QUHicrîi^us Jo loctun cyus su<)rogii^tus est^ i^mma^tQ ^^mofii^f omnem scholam decessoris sui abjiciens, Sy ros de ge^re «19 Q(tt^

f^i^\C9d domus ministros statuit. n

188 LIV. y. lÎPOQUE FÉODALE. DROIT PDBUG.

fft bâtir la basilique de Saint-Pierre sur la montagne fui reçut plus tard , comme Téglise elle-même , le nom de Sainte-Geneviève *. Or , cette église , avec de vastes dépendances de territoire, fut attribuée à un Chapitre de chanoines sécu1iei*s, qui en jouirent jusqu'à Tan 1 1 48 ; et, dès les premiers temps, cette église collégiale ouvrit une école extérieure qui devint célèbre sous le nom d'École de Sainte-Geneviève, et où professera, un jour, Pierre Abailard *.

Les monastères de la Gaule, dont le premier fut fondé à Ligugé près de Tours en 360 par saint Martin, eurent, des écoles intérieures pour les moines et des ^écoles extérieures pour les laïques : c'est la règle ordinaire des abbayes créées par saint Benoît au vi* siècle*; et le deuxième concile de Tours, en 567, ordonna par une prescription générale l'établissement de l'école dans les monastères : Schola^ labore communi construatur'' .

Ainsi, dans le passage du gouvernement impérial au gouvernement né de la conquête germanique, les écoles des lettres ou des arts libéraux de l'époque gallo-romaine perdirent communément leurs caractères d'Écoles municipales et laïques pour devenir

tx Greg. Tur., n-/ii3 ; y*19.

5 DoBREDiL, Ântiq. de Paris, p. 271 et 591.

6 flAUTES£RRE,^«re/tcon, lib. y,c. x, Scholœ in monasteriis Interiores et exteriores. Benedictus, monasteriorum fere auctor et propagator in Occidente, nobilium virorum libères in monasterio educandos lubens suscepit — Âb eo teinpore in monasteriis BenedicUai Ordinis scholse passim institutse, in quibus nobiles et ingenui pueri ^diebantur. (Uauteserre, t ii, p. ikl eti/iS; (Duvres complèteB, P§sci$e^ an. 1777.)

7 Goncil. gall., sermones.

CQAP* IV. SKGT. II. ÉGOLBS APRÈS LA CONQUÊTE. 189

des Écoles épiscopales , monastiques ou ecclésiastjir ' ques *.

Uo élément nouveau dut prendre une grande iplaSS dans les écoles transformées de cette manièi^ : c'est la théologie. Les écoles des Cathédrales, tout en cultivant renseignement des lettres , devinrent pdncipalement des écoles théologiques. Le pape Grégoire le Grand blâmait, à la fin du vi' siècle , un évêque de Vienne de ce qu'il enseignait lui-même, dans Técole de févéché, la littérft* turc profane^. Les écoles extérieures des monastères ou des églises collégiales représentèrent plus spécialement renseignement des lettres ou des arts libéraux. — L'École de Notre-Dame, cathédrale de Paris, était une École DE THÉOLOGIE ; l'Ëcole du chapitre Sainte-Geneviève était une École des arts : distinction primitive qui s'est ensuite perpétuée dans l'organisation de rancienne Université de Paris.

Du reste , les écoles intérieures des monastères , destinées aux moines , et les écoles extérieures destinées à la jeunesse, embrassaient à divers degrés des objets variés de culture intellectuelle. On y étudiait avec la; grammaire et la rhétorique, la loi romaipe, les dStions 4b l'Église; quelquefois même on y recueillait les textes

8 Gharondas fait une observation très-judicieuse au livre i* de ses Réponses de droit français : « En l'ancienne Église, dit-il, les Collèges tant pour Tinstitution de la jeunesse aux lettres saintes que pour la doctrine des nobles sciences estoient aux religions et églises appelées Collégiales ; mais cette disposition a été par suite de temps grandement changée et corrompue, bien qu'elle fût le plus nécessaire pour la conservation de la foi chrétienne. » (Gbaromdas, Réponses, 58*, p. 20.)

9 S. Gregorii Magni Opéra ^ t ii, p. 1140; édit de Sainte Mi|^e, ftvoL in-f*; 1705.

490 LtV. V. lipOOlm FéûDALË. DAOIT Pt)fi£lC.

des loid on Coutumed germaniques. En Auvergne, ou^ ^lon le témoignage de Grégoire de Tours , plusieurs I monastères s'ouvrirent dès les premiers temps , saint Bonitus, évéque, qui devint chancelier de Clotaire II, fut formé , vers la fin du vi* siècle , non-seulement aux leçons des grammairiens , mais à la connaissance des lois Théodosiennes , dans laquelle il surpassait ses contemporains, dit un contemporain auteur de sa vie^^. Saint Priest, quelques années plus tard, reçut la même instruction dans Técole du monastère d'Issoire , situé danslamôme province **. Saint Léger , évéque d'Autun, le collègue de saint Êloi et de saint Ouen dans un conseil de régence vers Tan 636 , l'adversaire courageux d^Ebroin, maire du palais, et Tauteur du premier recueil de canons épiscopaux connu sous le nom do canones auguslodunenses *' , reçut une instruction forte et variée dans le nK)nastère de Saint-Hilaire de Poitiers êelon Vu$Qge des puiêsanis du siècle , dit un ancien texte recueilli par Mabillon*'. — Le moine Marculfe, au tn*

10 Grammaticorum imbutus initiis neonon Theodosii edoctua decretUfcseteros coœtaneos excellens. (In Actis S. Januari, tomei, p. iVfo, et SAifiifT, Hidt du droit romain au moyen âge, tome t, p. 297.)

il Mabill., Actasanct. ord. sancti Bened., Sœc. ii, p. 647.

V2 Dans la Bibliothèque des mss. du P. Labbb.

13 Cumque a diversis studiis quibus sœûuii patentes siud^re $9lift/» de plene in omnibus, discipiinœ lima esset polltus. •«» Mai.,

ACTA SANGT. ORD. 8. BfiNEA. SOCuL II, p. 68L (f^oir attSSi M. AM"

fittJBi Jdist. Utt.^ t III, p. 4 ) — S» LÉGER, né en 616, fut martyr «t décapité en 680.— Clotaire III, pendant la minorité duquel eut liw la régence, régna de 656 à 670.— Des exemples analogues en ce qui concerne S. Agile, premier abbé de Rebais (en Brie), et Eustase, directeur de Técole du monastère, vers 660, se trouvent dans les a^ll^tations de Dachery, éditeur des œuvres de LAïf franc (in vlta Lanfr., p. 35, édit. 16/^8).

CHAP.'^tV. SBGT. 11. ISCOLËS APKÈS4JI GONQUÈTI.* iftl '. «

'siècle aussi I puisa dans un monastère dur diocèse dé • Saris la tradition dies çai]^(mûes nationales et des for- ' moles dooj^il nous a tjètlîsmis le précieux monument. l^ recueils des lois germaniques et romaines', des Tor- ^ • mules diverses, des constitutions et décjétales*, dont nous possédons encore les nombreux manuscrits, ont été , pour la plupart, transcrits daiià les abbayes à partir du vni* siècle jusques et y compris le^xi* **• -— Cette tradition du droit et des coutumes, entretenue par * Tétude et la transcription des manuscrits dans les menas- * ' * tères, explique la conduite des religieux qui s'employaient dans les assemblées et les plaids^ pour les affaires temporelles : ils étaient le^principaux légistes ^ * du temps. Charlemagne , par ses cspitulaires de 788 et ^ 789 , leur fit défense expresse de vaquer ainsi aux * * \ affaires du dehors; mais dans la suite, et malgré ces *

''* défenses y ce sont les moines qui recueilleront en ï¥ittiâe avec lo plQS d'empressement le droit romain propagé W^ par rÉcole de Bologne. "^^ *

Le reflet du passé dans les transformations et if|iiQ« vatio^is, qui ont suivi la conquête germani(|poie, ne lÉfait pn entièrement constaté, si Von ne mentiofmaft qfoefques b*aces des écoles municipales et de Técole palatine après la conquête des Francs. Une école municipale parait avoir existé, par exemple, à Clermont, au commencement du vi* siècle : c'est là qu'enseignait le rhéteur Félix et qu'il publia la grammaire de Martianus Capella,

14 F'oir dans mon tome m la classification des 65 mss. des Libri l^gwn^ qui ont été consultés par M. Pardessus pour son recueilUb la Loi Salique.

ld2 ' LIV. T. ÉPdQDB FJSODAU. DAOlt PUBLIC.

' qoi fut ^ avec celle de Priscien , d'ane grande autorité «.dans les écoles du moyen ége*\ — Quant à rEcolo palatine , elle exista quoique obscnrément^nr les fils du roi et de ses Leudes. Alcuin a rappelé Texistence^de celte ancienne école en parlant de Childebert instruit dans Jes lettres latines. Les évêques que Clovis avait auprès de lui et qui composaient son conseil dirigeaient

» probablement ou surveillaient l'École du palais.

Les divisions de la monarchie sous la dynastie Mérovingienne, les troubles de son dernier âge et puis Tinvasion de Charles Martel et de ses guerriers auslrasiens dans un grand nombre de possessions ecclésiastiques , répandirent d'épaisses ténèbres sur la France , et arrêtèrent ces premiers efforts de l'Église et des monastères, ces premiers germes de culture intellectuelle. Mais ^, Charles Martel fut très-peu soucieux des écoles monas^ tiques , il n'en rendit pas moins le plus éminent service à la cyfilisation chrétienne, car il sauva la Chrétienté de la domination des Sarrasins et prépara la voie ao ^ deCh.r,eo«g„.

15 Sur renseignement de la grammaire de Priscien» voir un does^ ment publié par Dachert dans son édition des œuvres de LAmàMC (1668), et sur Feux, voir TUistoire littéraire des BéNÉDicTiHs» t ii» p. 193.

CBAP. IV. SfiCT. m. ÉCOLBS CABL0VIN6IBNNBS. 193

SECTION III

écoiBs cablotihciehubs.

Pépin et Charlemagne , en assurant IMndépendance de la chaire de Saint-Pierre , en affermissant le trône de la catholicité avaient fait de Rome le centre de la civilisation occidentale; et c'est de Rome que parlil, en retour dé ce t)ienfait , le premier rayon des arts libéraux qui vint luire sur la France, alors plongée dans une nuit profonde.

S 1. — ORGANISATION DES ÉCOLBS PAR CHARLBMAGNE.

Le moine d'Angouléme, auteur contemporain qui écrivait en langage vulgaire et rustique et dont la ver- ;«»• sion latine appartient à Réginon, dit, en parlant de Charlemagne : a Le roi Charles amena de Rome en j> France des maîtres dans Tart de la grammaire et du » calcul et il ordonna que Tétude des lettres fût répandue » de toutes parts. Avant le roi Charles, il n'y avait » plus dans la Gaule aucune étude des arts libéraux*, r>

1' « Et domnos rex Garolus iteram a Roma artis grammaticae et compatatorîsemagistros secum adduxit in Franciam et ubiquestudium litteramm expandere jussit. Ante ipsum enim domnum regem Garolum in Gallia nullum studium fuerat liberalium artium. » -■ Reginon, abbé de Prums vers Tan 814, en traduisant la chronique du moine de Salnt-Cibard (S. Eparchusd'Angoulême), a fait quelques additions. — La vie de Charlemagne fut publiée pour la première fois en ib9U à Francfort, dans le Recueil Intitulé : Annaiium et historiœ Francorum^ de anno Chriêli 708 ad ann . 990, Scripiores eoœtanei xu', ex bibliotheca P. PiTHiSi, J. G., p. 230.

19& LIY. V. ÉPOQUB pAoDALB. DROIT PUBUC

— Éginhard ajoute : « Il cultiva lui-même avec le plus )) grand zèle les arts libéraux. Il respectait beaucoup les » maîtres qui renseignaient ; il les entourait de grands » honneurs^. » Le pape Adrien , que Gharlemagne appelait humblement son père, secondait les projets du monarque de tout son amour des lettres et de tottîe sa libéralité'. Il détacha du palais pontifical et de TÊcdt^ de Rome des professeurs habiles , munis d'exeinplairiss authentiques du chant grégorien et de livres relatifs aux sept arts libéraux^. C'est aussi le pape Adi^n qui fit présent à Gharlemagne du recueil des canouA de Detlis le Petit , qui est devenu le fondement des libertés de rÉglise gallicane. Enfin , c'est en Italie que Gharlemagne connut Pierre le Pisan> le poêle Théodulfe, depuis évêque d'Orléans , et le savant Alcuin , chef dés écoles d'York, envoyé en mission auprès du pape par son archevêque et heureusement rencontré à Parme, en l'année 781 , par le roi de France , alors patrice des romains. Cette rencontre du savant Saxou qui avait continué en Angleterre la mission scientifique de Bède le Vénérable et que Gharlemagne attacha par ses libéralités à la gloire de son règne , décida du sort des écoles que le grand roi méditait pour la France. Le

2 Artes libérales studiosissime coluit, earumque doctores plurimum veneratus, magnis afficiebat honoribus. (Eginhard. VitaCaroli Magni, édita a BR£i>ow, prof essore helmstadiensi^ 1816, c xxv,

3 Adrien !•' fut pape de 772 à 795.

à Mittens ergo imperator Carolus Romam ad Adrianum Papam rogat ut ei iterum mittat duos Romanes in Franciam ; tune Pi4>a duos mittit cum authenticis antiphonariis et septem liberalibus artibus, ditl*auteur de la vie dé Noikerus, abbé de Saint-GalL (EkcearMis MiNiMus de vitaB. Nolkeri; Brbdow, vita C. Mr, appeid*>f p. 147.)

GHAP. lY. 8BGT. III. ÉCOLES GARLOVINOIENNKS. 195

grammairien Pierre dePise, Théodulfe, Alcuin surtout devinrent les chefs de Técole palatine établie avec éclat en 782. Leur premier disciple fut Gharlemagne lui-même. II se mit promptement en état , avec l'admirable ardeur de son génie, de revoir et corriger, dans un conseil de savants ecclésiastiques , les manuscrits des saintes Écritures , corrompues souvent par Tignorance des copiste, n animait tout autour de lui ; il inspirait des œuvres et créait les moyens de propagation. On le voit, dans une préface qui porte son nom et ses titres comme un Gapitulaire, recommander à ses sujets un recueil d'homélies, pour chaque jour de l'année, que le Lombard Paul Diacre avait tirées, par ses ordres, des œuvres de pères de l'Église ^.

Pour éclairer son temps et préparer la civilisation des peuples qu'il avait soumis, il établit des écoles publiques sur divers points de son vaste empire, à Pavie, à Padoue, à Pad^born , à Osnabruk , à Fulde ^; et il voulut, avec le secours actif d'Âlcuin , pour lequel il fit copier les principaux Bdanuscrits de la cathédrale d'York, fonder en France une école durable qui pût servir de modèle pour l'enseignement des lettres divines et humaines^. Après quatoree ans d'une vie employée soit à

5 Caroli Magni Prsefatio in homeliarum Pauli Diaconis monachi Gasinensis. (Mabill., Vet anal., i, p. 95.)

6 GapituL i , p. 418.— Le privilège de l'église d'Osaabruck porte : f In eodem loco grsecas et latinas scholas in perpetuum manere ordinavimus. » — La preuve de rétablissement de ces diverses écoles est encore donnée par Fart 30 du concile de Paris de Tan 829, qui rappelle les établissements de Gharlemagne. (Sirmond., Goncil. gall., t. ii, p. ôZi9.)

7 àlALMESB. in praefatione ad lib. m , de Pontif. :

« Carolum Magnum alloquens Alcuinus,... Date mihi, inquit, ex-

196 LTV. V. ÉPOQUE FÉODALE. DROIT POBUG.

instruire Cbarlemagne , soit à l'accompagner dans les assemblées politiques ou les conciles et à créer des écoles dans des villes importantes de la France, de rAllemagne, de ritalie , Alcuin cessa d*étre associé aux mouvements de la cour du roi guerrier et législateur , et , pour répondre même dans la retraite à une grande pensée de Cbarlemagne , il ouvrit à Tours la célèbre école de Saint- Martin.

L'école palatine, créée la première, fut une puissance d*impulsion; mais elle suivait le monarque dans ses voyages, et elle ne prit point alors le caractère d'un établissement sédentaire. L'institution sédentaire, destinée à former des maîtres capables de diriger renseignement dans les écoles carlovingiennes , fut établie au centre même de la France , dans le monastère de Saint- Martin de Tours. C'est en l'année 796 qu' Alcuin commença cette seconde partie de sa mission civilisatrice; et il rendit compte , dans ses lettres à Cbarlemagne , de la direction qu'il imprimait , dès le début , à cette institution , que l'on pourrait appeler l'école normale des vui* et IX' siècles.

« Là^ dit-il , sous les toits de Saint-Martin , selon vos » exhortations et votre volonté bienfaisante, aux uns » je verse le miel des saintes Écritures, aux autres je » m'étudie à faire goûter la force pure et vivifiante des » lettres antiques. Je commencerai bientôt à nourrir » certains esprits des difficultés de la grammaire ; j'en

quisitiones erudîtionis scholasticse lîbellos, quales in patriahabui, per bonam et devotissimam magistri mei Egberti industriam : et si placet Excellentise vestrae» remittam aliquos ex pueris vestris qui excipiant Inde quœque necessaria et revekani in Franciam flores Britanniœ. »

GHAP. lY. SBGT. III. ÉCOLES GAALOYINGIBNNES. 197

ï) élèverai d'autres vers l'astronomie ; je m'efforce aussi » d'en préparer quelques-uns à l'art de la peinture pour » la décoration des saints édifices : je m'empresse , je » me multiplie , afin d'en former un grand nombre pour » le progrès de TÉglise de Dieu et Tomement de votre j> règne impérial ^. y>

L'école palatine et l'école de Tours étaient deux foyers de lumière ; mais il fallait , en outre , une vaste organisation qui pût faire rayonner Tinstruction sur tous les points du territoire ; et les Gapitulaires ordonnèrent , à diverses reprises , l'établissement et l'entretien d'écoles dans tous les évêchés et toutes les abbayes. Le premier Capitulaire sur ce sujet, renferme une constitution générale, sous le titre de C Institution des écoles dans chaque évêché et dans chaque monastère : il est de Tan 788. Il fut arrêté par Charlemagne , d'accord avec ses fidèles , et envoyé à tous les métropolitains pour qu'ils en assurassent l'expédition et l'exécution dans les sièges des évêques suffragants et dans les monastères des divers diocèses. Il peut rappeler à notre esprit cette loi de Gratien , qui établissait des écoles dans toutes les métropoles de la Gaule; mais il était conçu dans un esprit plus général , et disposait de moyens plus efficaces pour une organisation d'ensemble. Le Capitulaire portait, entre autres préceptes : « Qu'il est nécessaire d'associer

8 Ego vero Flaccus vestram secundum exhortationem et bonam voluntatem vestram, aliis per tecta S. Martini sanctarum mella scripturarum ministrare satago ; alios vino antiquarum disciplinarum mero inebriare studio; alios grammaticae subtilitatis enutrire pomis Incipiam, quosdam stellarum ordine, ceu plctura cujuslibet magnœ domusculmen Inluminare gestio; plurinius plurlinis factus, ut plurlinos ad profectum sanctse Del EcclesisB et ad decorem imperîalis regni vestri erudlam. (Epistola Alguini ad Carol. Magnum.)

198 LIV. y. ÉPOQVE FÉODALE. DROIT PUBLIC.

)> aux règles de la sainte religion la méditation des 9 lettres; que chacun, sdon sa capacité , devait ap* j> prendre et enseigner ; que non-seulement il i\@ fallait » pas négliger Tétude des lettres , mais qa'a^9l^ nne X) intention très-humble et tals-soumise à Dieu on de- » vait s'instruire, avec un vif sentiment d'émulation, 9 afin de mieux pénétrer le sens des saintes Écritures. » — Le Capitulaire exprime, en outre, le vœu formel que a les évéques et les abbés choisissent des hommes qui montrent la volonté et l'aptitude pour apprendre et le ferme désir d'instruire les autres ; et que les soldats de l'Église, doctes et pieux à l'intérieur, chastes et honnêtes à l'extérieur, soient aussi lettrés dans leur langage ^ »

9 « Karolus gratia Dei , rex Francorum et Langobardorum ac patricius Romanorum...

» Notum igitur sit Deo placitae devotioni vestrae quia nos una cum fidelibus nostris consideravimus utile esse ut episcopia et monasteria nobis, Ghristo propitio, ad gubemandum eommissa, prêter rqgalaris vitaB ordinem atque sanctae religionis conservationem, etiam in litterarum meditationibus , eis qui douante Domino discere possunt , secundum uniuscujusque capacitatem, docendi fitudiuçi debeant impendere ; qualiter i^cut regularis norina honestatem moriun, ita quoque docendi et disceudi instantia ordinet et omet seriem verborum ; ut qui Deo placere appetunt recte vivendo, ei etiam placere non negligant recte loquendo.

» Quainobrem hortamur vos litterarum studia non solum

non negligere, verum etiam liumillima et Deo placita intentîone ad hoc certatim discere ut faoilius et rectius divinarum scripturarom mysteria valeatis penetrare... Taies vcro ad hoc opus vlri eligantur qui et voluntatem et possibilîtatem discendi et desiderium habeant alios instruendi.

I) Optamus enim vos, sicut deceluEcclesisB mUites, et interii»

devotos et exterlus doctos castosque bene vivendo, et êcholaitieos bene loquendo, »

La formule finale est :

« Hujus itaque epistolse exemplaria ad omnes suffragantes tuosque coepiscopos et per universa mouasteria dirigi non negligas , si gratiam nostram habere vis. » (Balvz, Gapit i, p. 304*^0^)

GHAP. IV. SBGT. III. ÉCOLES OÀRLOYINGIENNJBS. 199

C'était là Iç but élevé d'une instruction chrétienne à la fois et littéraire. -?v filais le roi législateur n'avait pas oublié l'instruction du peuple. Par un Capitulaire de Tan 789, reproduit dans le Recueil d'Ansegise, il ordonna qu'on établit , sqf J|^ territoire des évéchés et les possessions (]es monastères, des écoles de lecture e|^ d'écriture , dans lesquelles on apprendrait; aux enfan^ la gr^maire, le calcul, le chant d'église. Il recommandait qu'on se servft ^e livrer catholiques bien corrects , et qii'on ne perniit^ p^s 9ux en.fanjls de corrompre les mots, soit en lisant, soit ep écrivant ^^ : c'é^t tout un systèn^e d'enseignement primaire. Et les archevêques, en répandant ces instructions du pouvoir royal , exhortaip|3Jt )es prêtres à ouvrir, autant que possible , de^ écoles de paroisse et à se prqpurer des livres corrects : aipsi Hérard, archevêque jde Tours, disait, dans s^s Capitula : fifjl sçhafa^ presbyteri pra passe liabeant et D tiffros emmç(qfosy . p

La poêipe pensée pour rinstruçtiof} g^énérale était appliquée 4aps le ]l^fi4îp|tr le fils de Cl^firleipagne, Louis, roi d'Aquitaine, qui suivait les inspirations de son père. — En 81 7, on comptait plus de monastères dans l'Aquitaine qijg ^jjns les autres parties d[u JVIidi. — Louis le Débonnaire, pendant l'exercice de sa royauté, y avait appelé des maîtres de lecture pt do cjij^pt' , des professeurs de littérature profane et sacrée J?.

Ainsi, une grapde prganisatiop avait été conçue et

iO Gapit Aquisgranense , ann. 789, art. 70. (Baluz., i, p. 237; ^«SEGis., lib. I , &rt 7J) ; Baldz , i , U(u) il Capitula Herardi, ann. 858, art 27;Conc. gall. (Sirm., t. m,

p. ri2, ei BALui!vi,'i). lîèfà.) ' 12 FAURWh^ffUt de la Gaule mérid.^ t m, p. /i80.

ïkaJlA^

200 UV. T. ÉPOQOfi FÉODALE. DBOIT PtBUC. ^

réalisée parCharlemagne en voe de l'enseigoement natianaL Pour les membres de la famille royale et les enfanls de la noblesse de cour, l^école palàtoib ; — pour former des maîtres en Tart d'enseigner, l'école de Toubs ; — pour rinstmction général£llans les lettres divines et humaines , les écoles obligatoires en chaque évéché et tsi ÇBAQUE MoifASTÈRE ; — enfin , pour Tinstraction des enfants do peuple , les écoles de paroisse.

Le système était complet dans sa conception , et en parfaite harmonie avec les moyens de civilisation que présentait Tétat de la société carlovingienne. — Cest donc à juste titre que dans les collèges de TUniversité Charlemagne est célébré, de nos jours encore, selon Tancienne tradition , comme Tauguste patron de Tensdgnement public. Il n'a pas fondé , sans doute , les Universités du moyen âge; mais il a donné en France, d'accord avec le pape Adrien , la haute impulsion qui a créé ou ranimé, dans les églises et les monastères, des écoles de théologie et des écoles littéraires , d'où sont sorties les Universités des xii* et xiii* siècles.

S ?. — - ÉTAT DB L^BlfSBIGlIBlfBNT SOUS LOUIS LB DBBOIHIAIRB.

Louis le Débonnaire, qui, roi d'Aquitaine, avait favorisé l'enseignement, suivit, empereur, la voie ouverte par Charlemagne. Dans une addition aux Gapitulaires de Tan 817, il rappela l'obligation imposée à chaque évéque d'établir et d'entretenir des écoles pour l'utilité de l'Église et Téducation des soldats du Christ. Mais , de plus , il donna une garantie nouvelle à l'institution de