S 3. •— ÉTAT DES ÉCOLES SOUS CHARLES LE GEAUYB

Les institutions de Gharlemagne et de Louis le Débonnaire, en faveur de renseignement, furent suspendues par les désastres de la guerre civile de succession, mais elles n'y périrent pas. Le premier soin de Charles le Chauve , des évêques et des grands fut de se réunir en concile national à Meaux et à Paris, en 845 et 846, pour rétablir Tordre , réparer les ravages de la guerre et ranimer tous les principes de vie et de civilisation. Ce concile , dont Hincmar archevêque de Reims fat l'âme, a laissé un ensemble de grands et beaux règlements en faveur des églises, des chapitres, des monastères, de l'intérêt général des villes du royaume, et, par une disposition finale, il a rendu toute leur force aux capitulaires de Gharlemagne et de Louis le Déboi^ naire : <( que les capitulaires ecclésiastiques promulgués » par Gharlemagne empereur, dit l'article 78, et par » Louis le pieux , Auguste , soient strictement observés » comme lois*. » — Parla toutes les dispositions relatives à l'établissement et à l'entretien des écoles dans chaque évêché et chaque monastère reprenaient leur caractère obligatoire; et d'un autre côté, le concile de Valence de l'an 855 , sur la demande de l'empereur Lolhaire, ordonna formellement dans les provinces de Lyon, de Vienne et d'Arles, qui étaient devenues une dépendance de l'Empire , la restauration des écoles de

i Goncil. gaU., Sirm., t m, p. 25 etseq.

GHÀP. IV. SEGT. III. ECOLES GARLOVINGIENNES. 205

littérature tant divine qu'humaine , tam divinœ quant humanœ liiieraturœ *.

Il n y eut donc rien de changé dans l'organisation générale fondée par Gharlemagne. Seulement , la France étant détachée de TEmpire, les évéques sentirent le besoin de nouvelles écoles publiques , comme celles de Tours, de Fulde, de Pavie, pour préparer à l'enseignement : ils en réclamèrent l'établissement sur le territoire même de la France. C'est d'un synode de Langres que partit la demande ; et les décrets de ce synode furent approuvés en 859 par le concile national de Savonnières tenu en présence de Charles le Chauve '. Les décrets du concile contenaient d'une manière expresse « rétablissement d'Écoles publiques des saintes ï> écritures et des lettres humaines , à l'instar de celles » précédemment instituées par le zèle religieux des )) empereurs , dont l'Eglise et la science avaient retiré

2 ConciliuinValentinuinIII,ann. 855, art. 18, De scholis inslaurandis tam divinœ quam humanœ litteraturœ ; Concil. galL, t. m, p. iOiSi. « ... Quia ex hujus studii longa intermissione pleraque Ecclesiarum Dei loca et ignorantia ûdei et totius scientiss inopia inyasit. »

Les évêques constatent encore le mal produit par les guerres civiles» en ces termes :

« Et quia indiscussi et ineœaminati , scientiseque litterarum pêne ignari, minusque apostolicae praeceptioni appropinquantes, peccatis nostrisagentibus, per civitates episcopi ordinantur. »

En Italie, l'empereur Lothaire, petit-fils de Gharlemagne, rétablit ou fonda des écoles dans les neuf villes suivantes : Pavie, Turin, Crémone, Firmium, Vérone, Vicence, Krioul et Florence. (Heeren, Geschichle dèr classischen Lilleralur im MUtel-Alter^ i, p. 158; M. AiCPÈRE, Hist litt, III, p. 232.)

3 Les neveux de Charles le Chauve, savoir : Lothaire et Charles, fils de Tempereur Lothaire et rois de la Lorraine^ assistaient aussi à ce concile. (Concil. gall., t iii, p. i37.)

206 LIY. Y. BPOQDE PÉODàLE. DROIT PCBUC

» tant de gloire et d'atililé, afin de former , soos rin- » spiration du Dieu tout-puissant , deB hommes propres » à enseigner , c'est-à-dire (seloa la belle expressioo du ■ concile) des hommes doutM dune itkiMgemce hemteuu yi et de tanumr du vrai , idohbos ad bocbhmim, id sat,

n FELICITn ET TERAOTEa nTTELLIGEirrBS ^. »

Ao nombre des évéqnes qoi, dans le coneîle <k Savonnières , a vaieni porté le staiul sur rétabliasement d'écoles publiques des $ainte$ Êcriimres et des kttrts humahœê c afin que les fruits de Tune et Taotre science posseni augmenter dans TEglise de Dieu » ' ae trouvait révéqne de Paris ^. —Par Tefifet du traité de Verdun, la France étaii renfermée dans des limites moins ét^dues que du temps même de Clovis, et la cité des Parisiens reprenait le caractère de ville capitale que les premiers Carlovingiens avaient conféré, par leur résidence, à la cité d'Aix-la-Chapelle. Paris redevint, comme sous les Mérovin^ens , le siège principal de la résidence royale ; et dès lors , les assemblées des évéques

U Vt scholae sanctarum scriptararum et humant qnoque Uttetiturae unde annis prsecedentibus, per religiosorum Imperatofum Stodium ma^a flluminatio Ecclesise et eraditionfs ntîlitas processit; deprecandi suot pii Principes nostri et omnes firûtres et coepiseûpi nottri instantissiine commonendi , ut ubicnmqae oninipotens Deos iétoneos àd dwrenéum, id est feîiciier tt veracittr înteUigentes donare dignatur, eonslUuantur unditjnt Scholœ pubiicœ. (QoMil. apud Sapooarias, cap. vi, art 10; (SATONiiiÈaES, diocèse de Toul), tnn. 859; Concil. galL, t. m, p. 136 et i5&.)

5 Scilicet ut utriusque eruditionis et divinae et hnmaii» fa Ecelesia I>ei Aructus Taleat accrescere. (Concil. gall., ibid, ,'art 10, tu fim.)

6 Foir la nomenclature des évéques du concile de Savonnières* eu tète de TEpistola synodalis ad Wenilonem archiepiscopum, ann. 859l — On y trouve : Jëklas , Parisii episcopus, — L^évôque Mûeas avait été Notaire du palais de Charles le Chauve.

CBkf. it. SRfiT. ni. ÛCOlKi CAfeLÔTtNGlKNNÈS. 807

et des grands , qui s'étaient tênaès habittieltêiDent dans les villes du nord de la Franee , se tinrent le plus souvent au ccÉur du téyauftie. Le dernier concile national auquel avait assisté Tetupereur Louis le Débonnaire , fen 836 , avait eu lieu à Aix-la-Ghàpêlle ; — le pretidier concile tenu en présence du roi Charles le Chauve , après lé traité de YerduU, eut lieu , en 845 , à Meaux et à Paris. Charled le Chauve , roi de France , fut abbé de Saint-Denis ^ ; mais , chose plud importante , il fortifia la nouvelle capitale de manière à la préserver du hivage des Normandd. Adon, archevêque devienne^ son contemporain, rapporte, dans sa chronique, « qu'il conf> struisit un pont d'une admirable solidité sur le fleuve h de là Seine et qu'il établit aui' deux extrémitéd des » châteaux forts, ëlevéà avec beaucoup d'art et dans les- » quels il mitdesgarnisonà pour la garde du royaume*.» Là cité de Paria étant mise à l'abri sinon des attaques, du mdins d'une surprise , le vœu du concile de Savontiièt es j en faveut du rétablissement des écoles j auquel avait participé l'éVêque de Pariô^ iEneai, put se réaliser dans la capitale de la France. L'école de la cathédrale et celle dé l'église collégialede SaîrUfe-Geneviève, l'école du monastère de Saint-Germaîn-des-Prés W celle de l'église collégiale de Saiht^Sermain-rAtlxerrois, qui s'appelait au «'siècle l'église de Saint-Germâîn-le-Rond, prirent une activité nouvelle ^

7 RO&ERt Gagdin, Annal, franc:, iib. iv, f 68 (édit i5iii, in^S^).

8 AdoUis^ Arch. vientiens. Ghr. setas sexta, p. 2Â5 (édit iôOl, in4â) .

9 L'église de Saint-Germain TAuxeï'rofs fut fondée par Ghildebert en rhonneur de saint Vincent, et en même tempsquérabbayedeSaint- Germain des Prés. (Dubredil, p. 786.) — Le poème d'Abboîi, du monastère de Saint-Germain des Prés, sur le siège de Pari» de Tan 886,

906 UT. V. iPOQCB FiODAUB. DA<HT FCBUC

Mais, de plus, la résidence da roi à Paris oa dans les maisons royales de l'Iki-de-Francc (oolammeni à Compiègne) y amena V École palatime. — «La malleore n des qualités de Charles le ChaaTe , dit le judicieux n Hézeray , fui qu'il se rendit très savant ei qo*il gra- » iifia les gens de lettres d'honneurs et de récompenses, 9 les envoyant chercher jusqu'en Grèce et en Asie pour n en enrichir la France. » — « Sous le point de vue )> intellecluel, dit aussi M. Guizot, il avait beaucoup n plus d'activité et de liberté d'esprit , beaucoup plus » de goût pour les lettres qu'on ne le suppose commun nément. L'École du palais , si Oorissante sous Charle- » magne et par les leçons d'Âlcuin y était fort déchue n sous Louis le DébÀmaire ; il en est à peine question D sous son règne, preuve assurée de sa décadence... V Charles le Chauve la releva ; il y appela des savants » étrangers, surtout des Irlandais et des Anglo- » Saxons ; il les traita avec une faveur marquée. Aussi » rÉcole du palais reprit-elle un tel éclat que les codn temporains en furent frappés comme d'une noa- » veauté*®. » Cet aperçu de Mézeray et d'un historien moderne d'une grande autorité est complètement jas-

prou?e qu'elle s'appelait V église de Saint-Germain le Rond (Teres).

Germani Teretis contemnunt littora sancti ; iEquivocique legunt, cvjus faeiis bene veseor.

(Ub. II, V. 35.)

L'église coUégiale de Saint-GermaiD le Rond était aussi dénommée abbaye^ ainsi qu'il résulte du privilège accordé par le pape en 1163 à la cathédrale de Paris, et dans lequel sont énumérées les églises collégiales ou abbayes de Paris. — C'est un document très-curieux par son antiquité, rapporté dans Chopin, De sacra polUiea^ lib. in» (tome IV , p. Ifili de l'édition française de Todrnet.)

10 MézERAi, I, p. 279, in-/i° ; M. Gdizot, Cours d'histoire moderne, t m, p. lAl.

GHAP. 0. ^T. UU JEAN SGOT 1ÎRT6ÈNE. 209

tifié par les monuments deTépoque de Charles le Chauve, et il est déUiotre sujet de dtoner ici une ïltention spérciale à TÉcole palatine du ix* siècle.

Dans la vie d'Herfroy , évéque d'Auxerre , un contemporain disait : « Le palais du roi e^ une école des H^rts libéraux et le gymnase de toutes les sciences ^^ . » La maison ^;r|pelle-méme est qualifiée d'école, Dohus REGIS SGHOLA DiciTUR , disaient \^ évéqueâ du concile 4e Chiersy% 858 ^^

L'écûl^^tine eut pour chef ou pour premier modérateur , jHm le règne de Charles le Chauve , l'Irlandais Jean Scot , sumommé Érigène, du nom de son^ys, et accueilli en Franpe vers l'an 8Îd*^, Jean Scqé, trèsversé dans la langue grecque , traduisit du gcac en latin, vers l'an 850, à la demande du roi , le livre attribué à Denis l'Aréopagite sur la céleste t^iérarchie j que l'empereur d'Orient avait envoyé à l'empereur Louis le Débonnaire , en 8S24 ; et cette traduction inspira d'abord quelque inquiétude au pape Nicolas 1"**. Jean Scot écrivit depi^, sur la rédemption et l'eucharistie, des propositions qui furent condamnées par les conciles de Valence et de Savonnières , en 855 et 859 , et dans les-

ii Hist litt de M. AMPÈiiE, t m, p. 23/i.

12 Epistola episcopor. synod, apud Garisiacum, art 12; Goncil. galL, t^i, p. 125. — HÉRic, dans la préface de la vie de saint Germain , dit aussi : « Merilo voeiiatur Schola palatium,

13 Jf*AX Scot était né de 800 à 815, et mourut après 872.— P^oir à la suite de la Perpétuité de la foi^ par Ant. Arnaud (liv. xii*), la première dissertation sur Jean Scot et ses ouvrages; M. Sghldter, dans sa préface de 1838 (voir infrà, note 17), le fait naître vers 828, sans citer aucune autorité. K. aussi ScotÉrig., par M. Taillandier, ch. ii,

iU Ivo Gamotensis Decretum, pars iv, p. 129, cap. lOA ; — Nicou pap»^ epist adC-arol. (Goncil. galL, Sirm. t m, p. 352.) T. iv. ^*

210 LI¥. T. ÉFOQTE FÉODALE.

quelle? il âiemblait reuiaire reucbaristie i i'etat pmcnient symboiique ^. il parat prendre aus&î ob pmti peu orthodoxe dan? la grande controverse da a' siècle sar la prédm'maùon . en composant te traité sous ck titre contre le moine Gotliescale . ponisoiTi par Hincmar e« défendu j:»ar Prudence, evéque de Troye?'*. Enfin, j) ecTÎTÎt an fong ouTra^e en cinq livre? de dh'iàcÊmmauaSi réîinpriiDé de ne»? jour? . on s«e retrouw- ■■! yeax des on?, le panil}ei?me dere-i>:»ie d'Alexandrie, f^ awix veox de? aiître?. une doctrine conforme à la foi cwélieime *'. Le yi2r»e Nicjla?. vraiment alarme des opjipDos de Scot Erig-ene. écrivîi à Charle? le Cbanve, ff«ple priant > iii?ta«iDenî d'envo^ Jean Soot à Rome . pcwar Ôbre T ?^nniî? au infement apo?îolj qne ^ oo. du moins, de • îni mirr^re formellement Vécott de Parité de peur » qu'il ne méî&t an froment de la parcJe sacreie rivraie F et la zizanie . et qu'iî ne donnât le poi»n k ceux qtri r cbercberaient le pain **. *> — Snr ce£le dtmasde d'cloi-

CuîX Z.jiLl'lZL ^*zZl\^2S rJr!r.'-»w.-Tr Usw

fSÇTLiiir. l<kSK îît:«L ii}-ii',

(Erir-: rf':-:ir:Lti zz.'. ÎS>?. i C B. Sr.siirxï.' L» 1* éôiTîoc esi de ifj?: . L :*\::tL — M. Amfqj: Hïsl. lit.. î. m. b. SSiS ie regarde «tf'iL^jr m. 7iiii:*u>sa** jLrêULDÎrii: : M. Sceller. proÉesasor île j*Dofiicv;«i>r ^ M j=s::^r. àizff ii piTffik'^ àe .'^'^ xnrKr, > fflice Jpmi ks

ÇKAIt^. S«CT. m. tUbUt DU PALAIS. 211

gnament, Jean So8t fui reQVoyé de France en Angleterre , où il mourut versi'an 872. — fie^étails , puisés dans les documents contemporains de Charles le Chauve, sont importants : ils établissent d'une manière indubi* table que TEcole pali|ine, soutenue par le roi de France, qui appelaji Jean Scot le Maître ^^vait ton êiége à Paris, dans lHÉeuxième moitié du ik* siècle , et avec certaines conditions d'ii)éépendance philosophique.

Scot Érigène fut remplacé dans la direction de cette école pdf^jg savant uj^ine Maignon , «Iq monastère de Condat (appelé depuis Saint-Claude) : celui-ci eut pour collaborateur Loup de Ferrières , l'un des hommes le^ -^fias distingués de son âge, que les désordres de là^ guerre avaient privé de la jouissance de son abbaye de Ferrières, et qui resta quelque temps simple professeur dans l'école du palais.

Les évêques , comme nous l'avons dit , avaient demandé à Louis le Débonnaire , dans le sixième concile de Paris, et à Charles le Chauve, dans plusieurs conciles, qu'il y eût des écoles publiques foqdées par autorité royale : Scholœ publicœ ex vesira aucloritaie fiant. Il est très-probable que , sous Charles le Chauve , l'École palatine prit le caractère d' école publique et sédentaire, car le pape Nicolas , dans sa lettre , donne à Jean Scot la qualité de chef de l'école de Paris, Parmusj in étudia eujug capital. Cette école, protégée par Charles le Chauve, et jointe aux écoles précédentes de Notre- Dame, de Sainte-Geneviève et de» abbayes de Saint-Germain, avait acquis une telle importance aux yeux des étrangers , qu'un évéque anglais du ix^ siècle , Asserius Mrnevbnsis , dans la vie d'Alfred le Grand, désigne la

212 LIV. V. ÉPOQUE fBODALE. DROIT POBLIC.

cité parisienne , où tant d'écoles étaient déjà réunies, sous le nom a^xjkiyersité. Cestsous Tannée 887 que, mentionnant le voyage de Charles le Gros, roi des Francs, pour délivrer Paris, investi par les Normands, il dit que « le roi Charles prit la ii^ute de VUniversité : » eodem anno Karolu^y Francorum rex^ ridm Ukiver- » siTATis adiit , » dénomination qui étonne dMa part d'un auteur du ix*>^cle, et qui justifierait pleinement, au besoin , si elle était bien authentique , le titre de Fille aînée des rois donnée à TlJuiversité dô fffiîs

Mais Fécole palatine ou publique de Paris et les écc^les ^^;Jîntérieures ou extérieures des monastères et des églisûi collégiales eurent beaucoup à souffrir dans leur studieuse existence , à partir de la fin du tx* siècle , tant par l'effet des incursions normandes sur les bords de la Seine et de la Loire , que par tous les désordres des temps si laborieux qui précédèrent et préparèrent le passage de la deuxième à la troisième dynastie ^^.

19 Rerum . Anglicanarum , Hibernicarum el Cambriearum Scriplores, Asseri Menevensis, Bes gestœ. (Francfort ^ 1602,) — roir le fragment inséré dans les Annales des Francs , recueil de P. PiTHOD de 159/i, p. 529. Nous regrettons de ne pouvoir consulter les manuscrits anciens; car ce mot d"^ Universitas ^ employé en ce sens de généralité d'études ou d'écoles, a une physionomie un peu moderne ; et nous serions tenté de croire à une interpolation ou que l'éditeur, au xvi* siècle, a lu le manuscrit avec les yeux de son siècle. Voir Biographia Britannica, par Thomas Wrigt, 18/i2, v** Asser.

20 En 8/iô les Normands pillent Tabbaye de Saint-Germain des Prés. —En 851, 853, 856, 857, 861 ils ravagent Tours , Orléans, les environs de Paris, y compris l'église de Saint-Denis. — En 865, nouveaux ravages dans l'Ile de France. — En 876, les Normands prennent Rouen. — En 882, le chef Hastings se convertit et reçoit en bénéfice le comté de Chartres. — En 885, prise de Rouen par Rolion; siège de Paris. — En 887, traité honteux de Charles le Gros avec les Normands sous les murs de Paris.

G0AP. IV. SKCX. Ul. iCOLK DU PA1!A1S. 213

Il est carieax de suivre, à travers les désordres de cet âge malheareux, la filiation littéraire desàommes et des écoles qui conservèrent le culte des lettres divines et homdks et |p transmirentftf t^ps où apparaît tout à coap, dans Tbi^ire dos à^^nes universitaires , cette ftale d'étudiants qu'où trouve à Paqs, au commenceipent dG xii* siècle , ÉÉk qu'on ait bien pu se rendre compte des causes de leur réunion.

C'est cette période ^^bscure , mais digne d'intérêt et d'éclairci^ment , que nous allons maintenant étudier, et que nous appellerons l'époque transitoire des Écolefrvjf^ carlovingiennes à l'Université de Paris. **

21 & LIV. \. ÉPOQUE FÉODALE. DROIT PUfttilG.

SECTION IV

TRÀNSlTIOjr DES ÉCOLES CARlOYlfiâlENNES ▲ L'uNIYBâ^lTE D^ jBllS.— SON ORIGINE LéâÀtB» — SOA iMàVE GÂRlGTbltli DE GORPORAtlON

ET d'institution tVBLIQUE fife l'ÉTAT ET Dt l'ÉGLiU. Hl-

RACTÈRE SPÉCIAI. ]»k L^ÉCLISE ET DBirÉCOLE DE 8ÂtNTE-âkllBTlky|A DU-MONT. *

Loup de Ferrières , disciple de Rhaban , qui lui-même avait été disciple d'Alcuin et de^ï'école de Tours , avait porté au plus laut degré l'amour de la littéftiture profane et sacrée. C'est lui qui, nommé par Charles le Chauve abbé de Ferrières en 842, avait employé un grand nombre de moines , dans un couvent situé sur les bords de la mer * , à copier les divers manuscrits tirés de l'Angleterre , où Bède le Vénérable avait fondé de savantes écoles dès le commencement du viii* siècle [673-735]. Le recueil de setf 'lettres, publié par Bal uzl^ est très-précieux pour faire connaître le mouvement littéraire du ix" siècle , et le soin avec lequel les abbés des monastères recherchaient les occasions d'acquérir ou de faire copier intégralement les manuscrits des auteurs sacrés ou profanes qui leur manquaient, en partie ou en totalité. Nous trouvons ainsi mentionnés, dans les lettres de Loup de Ferrières , qui vont jusqu'à l'an 862, époque de sa mort, les Commentaires de J, César, le traité de l'orateur et les lettres de Cicéron , Virgile , le

1 L'abbaye de Ferrières était située en Gatinois (près de Montargis). La succursale du couvent dont il s'agit était la Celle Saint-' Josse sur Mer; elle avait fait partie des anciennes possessiODâ d'Alcuin.

GHÂP. IV. SECT. IV. icOLBS CAR^blNGIENNES. 215

Comm^tailllj^ de Donat sur Térence , Âulugelle , les douze livres de QuintUien , Macrobe, des fragments de Trogue-Pompée, ce ^nd historien d'origine^ gauloise dont Justin a résumé THisloire universelle , Éginhard, les pères de TËglise , noUapnent saint Jérôme , et enfin BÉdjp le Vénérable, dont t8l||«nu0r^^t. indiqué dans c€Ss lettres comme très-volumineux eldOcine remarquable beauté^. Loup de Ferrières jouissait d'une grande autorité parmi.lés évêques et dpps les conciles; il en rédigea plusieurs fois les décrets, -lët 4|otamment les Canons du concile de SoissoDS de ^an 853 ^. Gomme professeur, il ffh'ma par ses leçons un homme d^T}iie haute distinction, Héhig, moine de Saint-Germain d'Auxerre*, in^miit dans les langues grecque et latine, et qui, dans nn recueil intitulé CoUeciUhea^ produisit les résultats des entretiens |[ttéraires de Loup de Ferrières, son maître, et de Hannon , savant moine de Fulde^ devenu depuis évêque d'Halberstad ^.

l^.Héric fut chargé par Charles le Chanve de Téducation de son ^j^ qui mourut encore jeune. Il employa dans plusieurs de ses ouvrages, surtout dans le récit de la

2 Lupi Ferrariensis, EpisU — Fid, principal. Epist. 1, 5, 8, 20, 37, 76, 103 et passim.

3 LupiFerr., FpistoL 60. — Foir aussi Baldze, annotations sur JReginon, p. 589. Dans son livre De tribus qiiœstionibus il avait dit, p. 210 : Spes impunitatis magna est peccandi illecebra, — On retrouve à peu près en mêmes termes ce passage dans un des articles du concile de Soissons.

ti HÉRic était né près d'Auxerre , dans un bourg qui a retenu le nom de Héry. (Mab., ret, anal, i, p. Mo; Lebœuf, Recueil de divers écrits, t u, p. 107.)

5 11 en a conservé le nom de Manno Halberslalensis (province ecclésiastique de Mayence)* <Doojat, hist. du D. caa., p. 273; Mab. Fe^. (ina/., i,/jl5.)

216 LIV. V. 4i|^U£ FEODALE. DAOIT PDBUC.

vie de saint Germain TAuxerrois, les f(iiinj|Mi la poésie latine avec une rare élégance. Il dédia , en vers aussi très-élégants, à on évéque d'Ancre ses CoUectaneaj qui contenaient des fragments de Yalère-Maxime à côté de ceux de saint Jérôme, de smnt Augustin et de Bède*. — Dans sa préf^ de la ^ de saint Germain y il amd témoignage de feSiilatante protection donnée par le roi à Tétude des lettres ; et dans une autre épitre au roi ,^1 montre Tlrlande émigrant Ipr nos rivages Jhiec un cortège de philosophes'^ . Luirmémey après avoir recueilli dans Técole palatine les leçons ^ savant moine Mannon et de Loup de Ferrières , il devint Thabile directetfr de Fécole établie dans Tabbaye bénédictine de Saint-Germain, à Auxerre; et là il forma deux principau^Cisciples , HuGBALDE de Touniiry , et Rémi d' Auxerre , qui furent par la suite préposés aux dei^j^ écoles lespplos importantes de la France, ceUe de Reims et celle de Paris. •

Nous allons parler d'abord de Fécole de Reims , 4 accessoirement de certaines écoles qui sentirQiK|à divers degrés son influence.

51. — ÉCOLE DE REIMS ET ÂGCESSOIREUENT , ÉCOLES BB CnARTRES ,