LIVRES PENITENTIAUX

velle, le prototype des Livres pénitentiaax serait rorr cette opinion est rejetée par les meilleurs critiques. 0 à saint Colomban, fondateur du monastère de Luxeu UQ Liber pœnitentialis qui aurait en partie pour base I irlandais; cette attribution a été contestée ^

Au vil* et au vm* siècle, divers ouvrages de ce gei laieut en Gaule. L'origine en partie exotique des Livre tiaux qui avaient cours dans notre pays, peut-être le ( que ces compilations présentaient entre elles, peut-être tère adouci de certains Livres pénitentiaux, diverse enfin, que nous ne pouvons parfaitement préciser, les i d'un mauvais œil. Ils furent condamnés par le concile Ions de Tan 813 et par le concile de Paris de 829. Voi pressions du concile de Paris :

« Plusieurs prêtres n^imposent pas à leurs pénitents 1 prescrites par les canons, mais des pénitences biens i en se servant de ce qu*on appelle les Livres pénitentia chaque évêque doit-il faire rechercher ces faux pel pour les faire brûler : il devra également instruire le ignorants et leur apprendre comment ils doivent interi les fautes et quelle pénitence ils doivent imposer*. »

Ces condamnations provoquèrent, ce semble, la rédj nouveaux Livres pénitentiaux, plus conformes aux car la discipline officielle. Il faut citer icilesPénitentielsd'I de Cambrai, de Théodulf d'Orléans, de Hraban Maur. C ouvrage fut envoyé, en 84i, à l'archevêque Otgar de M

L'usage des pénitences publiques a persisté en diverse beaucoup plus longtemps qu'on ne le croit commune

HMd wer isi der V$rfas$er?, daos Archiv fur kathoL Kirchenrechit 3* Ma^ffoce, 1901, pp. 393-420 ; Hauréau, Noiices et extraits de quelque* mi tins de la Bibliothèque nationale, t. III, pp. 187, 188.

1 Voyez Scbmilz, Columban und sein OMgebUcher Einfluss aufdas Bussw kischm Riichf daoa Vering, Archiv fur kathol, Kirchwrecht, t. XLIX (do XUli), pp. 21-1; Scbmilz, Die Bussbûcher und die Bussdisciylin Mayence, 1883, p. 591 et suiv. ; Dom Pitra, Analecta novitsima, t. !•', p. 1( nier, Etudes sur lespénitentiels, I, p. 5 (M. Fournier est moioB négatif que M

s Hefele, trad. fraoç., t. V, pp. 188,259.

3 Walter, Lehrbuch des kirchenrechts, 14* édit., p. 197 et suiv. g Bussbûcher, pp. 193, 201 et passim. Maosi, t. Xlil, col. 1009, 1022.