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élevait, il y a bien des siècles, une voix généreuse. Enfin elle a supprimé les supplices, sorte de satisfaction féroce que se donnait la société en imprimant à la justice le caractère de la vengeance.

Si le public accueille favorablement ce livre, nous le compléterons par un autre qui sera intitulé : Histoire du Droit criminel des peuples modernes. Celte histoire nous donnera l’occasion de montrer l’action lente et insensible du Christianisme sur les idées et les mœurs du moyen-âge, et l’action de ces idées et de ces mœurs sur la législation criminelle.

La France nous apparaîtra toujours marchant en tête de ce mouvement, et remplissant à la fois chez les peuples modernes les rôles qui furent assignés à la Judée et à Athènes chez les peuples anciens. Elle sera en même temps dépositaire des traditions antiques cl initiatrice des idées nouvelles.

Ces vues générales, qui appartiennent à la philosophie de l’ Histoire du Droit criminel des peuples modernes, se dérouleront lentement et seront plus clairement comprises à mesure que nous exécuterons dans tous ses détails le vaste plan dont nous ne donnons ici qu’une sommaire indication.