Lucien. 41, 37. (Dialogue enlre Mnésippe et Toxaris

a faites à Kertsch en 1831 f on a découvert entre autres objets une curieuse plaque en or, conservée aujourd'hui à TErraitage impérial de Saint-Pétersbourg ; on y voit deux Scythes buvant dans la même coupe : l'artiste a probablement voulu représenter l'un de ces pactes solennels (1). C'est ridée de fraternisation, d'adoption fraternelle (Wahlbuderschaft), qu'on constate chez pr^^sque tous les peuples, où la puissance publique n'est pas assez forte pour assurer l'ordre da..s la Société. Car là où, en dehors de la gens et de la famille, il n'y aucun autre pouvoir pour assurer la paix et où le talion est le seul moyen de défense contre l'arbitraire ou la violence, il est naturel, que chacun cherche à ne pas se séparer des siens, mais au contraire, à mener avec eux une vie cimmu.ie, à résister aux ennemis par des eflbrts communs. Et, si la famille naturelle basée sur la parenté du sang man«}ue, on veut s'en former une d'une façon artificielle : de là la fraternisation (2).

Le roi chez les Scythes est le grand juge ; il a le droit de vie et de mort sur ses sujets (3) et d'habitude les enfants mâles de ceux qu'il punit de mort, sont eux-q^émes exécutés, afin qu'ils ne cherchent pas à venger la mort de leur père ; mais il épargne les filles.

Chez les Agathyrses, les coutumes étaient transmises par tradition ovale, car ils ne connaissaient pas l'usage de l'écriture. Aristotenous dit : « Avant l'invention del'écri-