LA RELIGION

La Dacie ayant été transformée en province romaine en 107, un grand nombre de colons furent amenés pour peupler le vaste territoire dévasté par la guerre et en partie abandonné par ses anciens habitants. D'après Eutrope (1), ils venaient de toutes les parties de Tcmpire, ex toto orbe Roinano, les uns étaient des citoyens romains, d'autres des pérégrins romanisés. [Avec eux pénétra en Dacie la religion romaine. « Cette religion est peut-être la plus simple par le fond des croyances, la plus compliquée par les rites, qu'il y ait eue dans le monde antique. Elle n*a ni cosmogonie, ni mythologie proprement dite, ni enseignement métaphysique ou moral d'aucune sorte. Point de livre révélé ou de tradition qui en fixe la

doctrine (2). »

1. Eutrope., 8, 6 Trajanus victa Dacia ex toto orbe Romane inflnitas eo copras homioum transtulerat adagros et orbes coleadas. Dacia enim ducturno bello Decebals vipis fuera exhausta.

2. Bouché-Leclereq, Manuel des institutions romaines, p. 459.

^ Elle formait un culte étroit plein de pratiques minutieuses et sans dogmes : c'était une religion qui n'était ni immuable ni exclusive. Le plus ancien fondement de la religion romaine est le naturalisme, que du reste on rencontre chez tous les peuples indo-européens : ils adoraient les forces multiples de la natur^», qu'ils personnifiaient. *

L'anthropomorphisme el l'exclusivisme, c'est-«^-dire la relation étroite entre le culte el les habitants d'une contrée, voilà les deux caractères principaux du polythéisme gréco-romai.i. Cicéron (1) nous dit en effet : Sua cuique ciuitati religio^ Laeli^ est ; nostra nobis. En partant de ce principe, ils ne pouvaient pas être intolérants, ils laissaient aux nations vaincues la liberté religieuse, et ils voulaient môme introduire chezetix les dieux des peuples vaincus pour s'assurer leurs faveurs.

En Dacie pourtant, aucune inscription, aucune trace ne nous révèle l'existence des diviniîés daces à l'époque romaine. Comment expliquer ce silence en ce qui concerne 'es divii ités daces ? Certains auteurs voient dans ce fait une preuve que la population indigène aurait disparu (2). Nous n'admettons pas cette explication, car on sait qu'une assez nombreuse population dace avait dû rester dans le pays, surtout le menu peuple, les agriculteurs. Une grande partie des nobles, des guerriers, enfin ceux qui ne pouvaient vivre sous un gouvernement d'ordre ou ceux qui s'étaient trop compromis pendant la guerre avaient seulement quitté