DE DROIT DU LATIUM ET DE DROIT ITALIQUE

En résumé, pendant cette seconde période de l'histoire, la Cité romaine, dans ses rapports avec l'extérieur, a d'abord distribué des fractions du Jus civitatis aux habitants des colonies et des municipes , et à la classe générale des anciens Latins ; — après la guerre sociale elle a donné, sous le nom de Jus Italicum, le droit de cité à l'Italie centrale et méridionale 5 — après la conquête de ^ Gaules , à l'Italie du nord ou la Gaule cisalpine. Le jus ïTALicoi a remplacé dans l'Italie, comme droit réel et territorial , le jus latii , qui est resté encore applicable à des Cités , à des Colonies et même à des contrées entières , situées hors de l'Italie. — De plus , le droit personnel de cité, qui ne s'accordait que par une loi et par une disposition collective en faveur d'une classe de personnes, s'est modifié sous l'influence successive de Marins, de Pompée, de Jules César surtout, et a pu devenir, depuis la dictature de ce dernier, un droit de naturalisation individuelle. — Enfin, par le Décret de rimperator et des dix Commissaires députés par le sénat,

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et principalement par l'Edit des préteurs et proconsuls , Rome a pu propager le droit prétorien dans les provinces; elle a fait pénétrer, à travers les ruines des pays vaincus, quelques rayons de son droit civil et de l'édit du préteur de la Yille. Mais les habitants des provinces, en général, sont restés avec leur condition d'Etrangers (peregrini) , relativement à la Cité romaine.

Au terme de cette seconde période du Droit civil , et sans parler ici des esclaves , la division des personnes , par rapport à l'intérieur et à l'extérieur de la cité , comprenait donc trois grandes classes :

1" Les Citoyens,

2** Les Latins ,

3** Les Étrangers :

Les Citoyens de Rome ou de l'Italie, y compris les étrangers naturalisés par bénéfice individuel ;

Les Latins des colonies ou de certaines provinces , un peu plus tard les affranchis Latins-Jiiniens ;

Les Étrangers appelés provinciales ou peregrini, c'est-àdire les habitants des provinces non gratifiées du Droit du Latium ou de l'Italie, et les membres des nations non encore soumises à la puissance de Rome.

Nous sommes déjà loin, comme on le voit, de l'époque où Rome ne connaissait , à l'intérieur de la cité, que des citoyens ou des esclaves; —à l'extérieur, que des étrangers, qualifiés ennemis!

La Cité romaine , dans l'origine, c'était Rome et l'étroit Ager romamis; la Cité , à la fin de la seconde période , ce sont les villes de l'Italie et le sol italique; — et de plus, toutes les villes , toutes les colonies , tous les territoires

qui recevront le droit de lltalie , et seront dès lors considérés comme incorporés au sol italique.

Admirable conquête de VAger romanusl tandis que ses limites antiques, posées à cinq ou six milles de Rome, étaient honorées chaque année par les cérémonies religieuses des ambarvalia^'' , en mémoire de Romulus, les limites réelles et progressives s'avançaient jusqu'aux confins de l'Italie et sur plusieurs points des provinces, en attendant le jour où elles devaient se confondre avec les limites mêmes de l'Empire, de I'Orbis roma^us, proclamé à son tour la cité romaine. — Et le Droit romain , en même temps, s'étendait sur les nations, non seulement par l'influence de sa doctrine et des édits prétoriens, mais par l'extension et la communication du Jus Latii et du Jus Ilalicum. — Sous ce nom de Droit du Latium , de Droit Italique , il s'établissait sur divers points de l'Empire et sur les territoires les plus éloignés , avec le caractère d'un droit réel et territorial; il prenait possession des Provinces.

De la Cité telle qu'elle se développe dans la période du Droit prétorien , portons nos regards sur la Famille.

47 M. Michelet, qui a mis en lumière, dans son Histoire de la République romaine , l'importance de Yager romanus , dit, t. i. p. 115. 291 : « Ce champ sacré était fort circonscrit ; selon Strabon , on voyait à cinq ou six milles de Rome un lieu appelé Festi ; c'était là l'ancienne limite du territoire primitif. Le5 prêtres faisaient à cet endroit, comme en plusieurs autres , la cérémonie des amhartalia. »

Les ambarvalia ou larenlalia étaient des sacrifices publics pour la fertilité des campagnes; ils se faisaient au mois d'avril , par le prêtre du dieu Mars. {Plut., Vie de Rom. ) — Varro, de Ling. lat., vi. § 32.

Larenlinal quem diem quidam in scribendo ^aren(a/m appellant

quia sacerdotes nostri publiée parentant festo die qui ab Acca Larentia dicitur

SECTION IL