I. Voyez tome I, page

n. II

iGl DROIT MUNICIPAL.

était jugée nécessaire pour qu'elles cessassent (l'exister.

Vers la fin du neuvième siècle, tandis que l'Occident conservait, sous les princes qui avaient succédé à la domination romaine, une partie des institutions municipale^ accordées aux peuples jadis subjugués par les armes des maîtres du monde, un empereur d'Orient, Léon, appelé le Philosophe , héritant du trône de Cônstantinople, crut indispensable d'abolir, par une loi expresse , les antiques lois relatives aux curies et aux décurions '.

Cet acte législatif est une preuve évidente que, même dans l'Orient, il restait encore quelque chose des institutions municipales ; le prince

I. In ter veteres de degueionibus et cuaiis latas leges, qusedam gravia intolerabîlîaque munera decurionibus injunxerint , curiis autem privilegium ut quosdam magîstratus constituèrent y suâque augtoeitate ciyitates cuber nareitt, praebuerint.

Quae nunc , eo quod res civiles in alium statum transformatae sint, omnTkque ab unâ imperatoriae majestatis soUicitudine atque administralione pendeant , tanquàm incassùm, circa légale solum , oberranl , nostro decreto submoventur.

Leou. Novell, constit. 46 quem admodwn.

LES TROIS DYNASTIES. l63

avoue qu'elles conféraient aux cités le privilège de choisir leurs magistrats et de s'administrer.

En même temps que Léon-le-Philosophe effaçait, dans les pays qui avaient le malheur d'être soumis à ses lois, ces précieux vestiges de la législation et de la civilisation romaines, il appelait au secours de son empire , ces hordes de Turcs, qui plus tard devaient établir , à Constantinople même, le trône du despotisme, du fanatisme et de l'ignorance.

lG4 UKOIT Ml'NICIPAL.