ENSRIGNEMENT DU DROIT ET AUTEURS QUI ONT ÉCRIT SUR LE DROIT

42. On a déjà vu (ch. VI) que dans les premiers temps du moyen-âge il n’y avait pas d'écoles de droit proprement dites. Pour les Romains comme pour les Germains la connaissance

(v) (1) Acte de vente passé à Gebhardsweil, près Saint-Gall, en 744 ou 745, «et cartola esta sua opteniat firmitatem aquiliani arcacani Leias stibolatronis quia omnium cartarum adcommodat firmitatem. » (2) Donation faite à la même époque, dans ie même territoire ct dans les mêmes formes que l'acte précédent. { Neugart codex diplomaticus Alemanniæ, T. 1. typis San-Blasianis , 1791, 4. (Num. 14, 15.) (3) Acte de vente de 846 : «Aquilig et Archadiæ legis stibulatione subnixa, qui omnium cartarum adcommodat firmitatem. » (Formulæ Goldastinæ, N. 31, dans Canciani, T. Il, p. 429.) La stipulatie Aquiliana pouvait être connue d’après Paulus 1, 1, $ 3. La lex Arcadiana ou Arcadia n’est pas, comme l'ont cru Ducange (T. VI, p. 745) et Neugart dans les notes sur ce document, la L. 3. C. Th. brev. de test. (IV, 4), (c'est-à-dire la L. 17. C. J. de testam. ), mais la L. 8, C. Th. br. de pactis { IH, 9 ). Ces deux constitutions sont d’Arcadius, mais la première parle des testaméents , la seconde de l’inviolabilite des contrats , qui est le sujet en question. |

(7) Formulæ Goldastinæ , N. 13 sub a. 933 (1. c. p. 424 ), dans un testament « antepono Falciciam et antepono quod pro anima dare cupio. » ibid. N. 33. sub a. 932 ( p. 430 ), dans un acte de vente : « et Falsicia exinde in alfa nostra terra in roncake , et Falsicia de illum Certinam, etc. » Ici Per stc a est pris pour guadrans.

(g) Document de l’abbaye de Saint-Aignan, à Orléans , en 840. « te....ab vinculo servitutis..…. absolvo, civemque Romanum instituo : ut... ita viyas ingenuus civisque Ramanus, tamquam si a liberis ortus fuisses parentibus.» Mabillon , ann. ord. S. Bened. T. II, p. 742, 614. En parlant des recueils de formules, je reviendrai sur l’ingeuuite ajouiec à l’afragchissement.

du droit était toute pratiqne ; elle se rattachait à l'institution des échevins et des notaires. Cependant, comme les sources du droit romain faisaient partie de la littérature ancienne étudiée dans les écoles de grammaire, l’étude du droit romain se plaéa naturellement à côté de la dialectique. Mais il y a loin de là à une école spéciale de droit dont les professeurs eussent été des jurisconsultes. Le droit germanique ne pouvait certainement pas être étudié au même titre. J'ai parlé (ch. VI) de cet enseignement du droit romain dans les divers pays de l’Europe. 43. Voici encore d’autres renseignements que l’histoire nous fournit sur la connaissance du droit romain dans l’empire franc. L’affranchi Andarchius, qui vivait en Auvergne au sixième siècle, sous le règne de Sigebert I‘, connaissait à fond ; | Virgile, le code Théodosien et l’arithmétique (a). Ce rappro- chement indiquerait que le droit était enseigné parmi les arts libéraux, à moins qu'Andarchius n’en eüt fait une étude pariticulière. Desiderius, évêque de Cahors, connaissait le droit romain; son biographe n’en dit pas davantage (b). Nous voyons dans la vie de Odon de Clugny, que son père Abbon, d’Aquitaine, qui vivait au dixième siècle, avait appris par cœur l'histoire ancienne et la novelle de Justinien, sans doute l’épitomé de Julien (c). Ici encore les sources du droit se trouvent rapprochées de la littérature ancienne.

(a) Gregorius Turon. Lib. 4, C. 47. « de operibus Virgilii, legis Theodosianæ libris , arteque calculi adplene eruditus est. » Sur la fausse leçon de Vigilii au lieu de Virgilii, Asti Lib. 1. C. 7. p. 141, fait de Virgilius un professeur de droit : « sotio la disciplina d’un tal Vigilio si ritrovava nelle Romance leggi assai molto addottrinato ;» explication qui devrait être rejetée même en admettant la leçon de Vigilii.

(à) Alteserra rer. Aquitan. Lib. 3, C. 8, p. 196. « Eadém tempestate floruit S. Desiderius Cadurcensis episc. quem patria Albigensem ferunt, qui legum Romanarum studiis enutritus, ut legitur in ipsius vita ms. ac deinde legum Romanarum indagationi sluduit.»

(c) Le biographe Johannes fait dire à Odon : « Pater , inquit , meus Abbo est vocatus , sed alterius moris esse videtur et artibus , quam nunc homines

| Præsentis temporis esse videntur. Peterum namque historias , Justinian;