Gallia Christ. T. vi, instr., p

83. Voyez : Vaissette, T.r, Preuves, p.99, 118; T.1r, Preuves p. 69; Baluz, T.zr, p. 953, 1489; Mabillon, diplomat., p. 541; Gallia Christ., T.x, iostr., p. 106, 107; T. vi, instr., p. 313, 425; Martcne, coll. amplifi. , T.1, p.322, 334. Dans ce dernier, on Lit: «Et aliis plus bonis hominibus, tam satellites quam pagenses.» Les satellites sont les vassaux ; les pagenses, les hommes libres de l'ancienne constitution. Boni homines et pagenses étaient synonymes dans l'origine; mais à cette époque, en 984, le sens des mots et les choses mêmes

être, que les scabins étaient seuls juges, et que la présence des boni homines ne faisait qu’attester la publicité des audiences. Mais cette supposition n’a pas le moindre fondement. La présence et la coopération des scabins et des bont homines est partout mentionnée de la même manière; ils prennent tous part au jugement, ils signent tous l'acte qui en est dressé. Ces motifs suffiraient pour établir que l’institution des scabins n’a porté aucune atteinte au droit qu'avaient tous les hommes libres de concourir aux jugemens en qualité d’échevins. Mais la preuve devient complète, quand, long-temps après l'apparition des scabins, on voit des jugemens uniquement reudus par de simples Lori homines, comme dans les temps antérieurs.

On trouve dans un placitum du comte Bernhard de Toulouse, tenu en 870: «ante bonorum « virorum quam plurimorum;» dans un placttum tenu à Béziers, en 1013 : «notitia Wirpitionis... « qualiter vel quibus præsentibus bonis hominibus « ( six sont nommés ).... et in præsentia aliorum bo- « norum hominum qui ibidem erant; » voyez deux autres placita tenus aussi à Béziers, au onzième siècle *.

étaient déjà bien modifiées. Voyez aussi les passages des documens alle-

mands cités par Eichhorn, Deutsche Rechtsgeschichte Th. 11, 6. 258, note B.

84. Vaissette, T. 1, Preuves, p. 122; T. 11, preuves, p. 167, 222,

Dans le Capitulare saxonum de l'année 997, il n'est pas question de scabins , les juges sont les vicinantes , convicint , pagenses : soit que leur droit ail été maintenu à côté de celui des scabins, soit qu’à cette époque , et surtout en Saxe, les scabins ne fussent pas généralement établis *. Dans tous les cas, ce passage est décisif contre l'opinion qui trouve l'origine de l'institution des scabins dans la constitution primitive des peuples germa- . niques.

Des conséquences particulières de légalité des droits entre les scabins et les simples échevins , se retrouvent même dans les capitulaires généraux ; par exemple, il est enjoint au comte d'amener avee lui douze scabins aux placita généraux convoqués

31r. Ajoutez que par la suite, les échevins continuent à être appelés Boni; on trouve cette expression dans une ordonnance de Louis IX, de 1254. Ducange T. 1, p. 1228.