Fomagalli , € p
27. Ainsi, par ex. : « Una cum Jordanuis scavinus, avocatus ipsius Monasterii, » (Fumagalli, p.355.) « Ambrosius judices ipsius civitatis et advocatus ej. monast. Net non Gariprandus scavinus... ét advocatus
ecel. ‘S. Juhannis» (Ib. p. 522). Conf. Muratori Antich. Est. P. r. p. 134. 151. 155. 159. 190. 172.
28. Voy. Ughelli, T. 10. p. 262. Muratori Ant. Ital. T. 4. p. 9.
Il paraîtrait même que, dans les passages cités, Germanus n'est pas synonyme d’Arimannus, mais que c'est le même mot avec une légère variante dans l’orthagraphe et la prononciation. En effet, les manuscrits et les documens nous montrent Arimauaus écrit de mille manières différentes : Erimannus, Eremannus, Haremannus, Herimannus, Herman, etc. Or Herman et German sont absolument identiques, ainsi le mot espagnol kermanp (frère) a pour racine Germanus. J'expliquerai plus bas le rapport existant entre ce nom et celui de la nation elle-même.
4. Les citoyens d’une ville s'appellent également arimann, car ils sont aussi des hommes libres.
On voit en 819 l’évêque de Lucques instituer un curé : « Una cum consensu sacerdotum et 4reman- « nos luyus Lucane civitatis ". » .
C'est dans ce dernier sens que nous trouvons souvent mentionnés aux onzième et douzième siècles les arimann de Mantoue, dont je parlerai bientôt sous un autre rapport. D'ailleurs la signification
\ (Deux documens différens.) FT. 5. p. 3:1. Muratori Antici Est, P. 1, C. 16. 18. 19. 20. 22. (p. 172. 193. 210. 215. 366.) Fumagalli, p. 485. Tiraboschi Storia di Nonantola T. 2. p. 21. 36. 61. 62. ; 29. Muratori Ant. It. T. 1. p. 747. On pourrait rappeler ici les pas-
sages cités précédemment où le nom d'une ville est joint à Germanis, et ce passage d'un document de 715 : « per singulos Arimannos ipsius Senensis civitatis. » (Grandi ep. de Pandectis ed. 3. p. 105), si la pièce elle-même n’était évidemment supposée.
même du mot avait changé. Dans les anciens documens . on peut avec certitude ne l'appliquer qu'aux hommes libres lombards. Mais plus tard le mélange des différens peuples ayant effacé le souvenir de l’origine, cette expression n’entraîna sans doute plus que l'idée générale de liberté personnelle. Ainsi, lorsque dans les siècles suivans les citoyens d’une ville sont appelés Arimanu, cette désignation n'est pas restreinte aux Lombards; elle s'étend aux autres membres de la communauté Mu grande partie de Romains.
5. Arimannia désigne la collection des arimapn composant un canton ou une autre communauté quelconque. Ainsi on lit dans Marculfe (I. 18.) : « Fidelis noster veniens ibi in palatio. nostro una « cum Arimania sua *. » Ce passage est peut-être le seul où il soit fait expressément mention des Arimann hors du royaume de Lombardie; * . … .,
6. Arimanuia désigne encore la propriété parfaite opposée à l’emphytéose, au fief, etc., semblable qu dominium ex jure quir itum des Romains, droit intimemnent lié à la liberté personnelle, et dont les Romains étaient seuls capables dans les premiers temps.
Voici à cet égard un passage décisif : c’est la dé-
30. Eichborn observe qu'il n'est pas ici ‘question des hommes libres d'un bourg, mais des hommes libres attachés à un antrustion. En effet, œlai dont parle la formule vient jurer au roi « trustem et fidelitater , » œqne ne faisaient pas les hommes libres d'un bourg.
position d’un témoin daris un procès que le pape soutint en 1182, cnire l'évêque de Ferrare : « De a. Glazano- interrogatis dieit, quia partim est 77 « manrnia et partiin Empheteusis. Pro Arrimannia « debent facere servitium domini Papæ, sive sit ha- « bitator Episcopi, sive alterius; videlicet quod pro « Arrièmannia debent recipere comitem bis in anno « et una quaque vice dare duos pastos. Et ibi debet « teniere placitam generale tribus diebus. Et si ali- « quis Arrimanrius distulerit veniré ‘ad’ placituim « usque ad horam tertiam, debet sôlveré pro hbamno « centum et octo Blancos. Si habitat Super #rri- « manniam ; oïnnem districtum : (c.-à-d. Lu « habet comes ”. »
31 existe plusieurs documens des onzième et douzième siècle où lémpereur: assure! aux Arimann, c'est-à-dire aux citéyeris de Maintoue, là jou: issance de leurs droits et de leurs libertés “©
“Le quetrième de cés nt de lan 1133 ; est ainsi conçü ? «Sub hujùs confirmationis senténtia..…. « éomprehendimus Ærimañniam cum rebüs commu « mibus.» Le second, de Pan 1055, porte “«vel de Eremänia et cominunibus rebus. 5 Létroisième, de l'an
