CHAPITRE CINQUIEME

Kaçym dut céder, mais la plus grande partie des troupes refusa d'obéir. Pourtant, moitié par la menace, moitié par

des promesses, le mingbachi parvint à les persuader, et il partit.

Ce séjour à Turkestan se prolongea assez longtemps. Au moment du départ de l'expédition, le poète et bouffon Mirzahodja (Kouliabi), faisant semblant de frissonner et s'enveloppant dans sa pelisse, s'écria: « 0 Russes, détalez, autrement cela ira mal. » Et comme Kaçym lui demandait en souriant pour qui cela irait mal : « Voilà, répondit Mirza-hodja ; ici nous avons tous l'air de cailles gelées ; les provisions de bouche manquent, et cela est déjà assez mal. Ne vaudrait-il pas mieux demeurer à Turkestan et menacer de loin les ennemis ? »

Avant même d'arriver à Ak-Metchèh, Kaçym fut battu, revint en fuyard à Turkestan, et envoya de là au khan un rapport sur ce qui s'était passé.

Khoudaïar se prit à réfléchir, regret lui vint d'avoir infligé un outrage public à Chadman-hodja, qui, après tout, avait été peut-être dans l'impossibilité de lutter contre un ennemi , avec lequel on ne s'était pas mesuré jusque-là, et, pour ne pas se priver encore de cet auxiliaire, il résolut de ne laisser paraître aucun signe de mécontentement à l'égard de Kaçym.

Lorsque ce dernier revint à Khokand, le khan l'embrassa, le revêtit d'une robe précieuse et le remercia d'avoir fait tout ce qui avait paru possible.

En 1273 (1856), Vali-khan-Tourèh, l'un des prétendants au trône de Kachgar, se forma secrètement un parti de volontaires, et partit avec eux pour la frontière1.

1. Précédemment, en 1851, il était déjà parti, en compagnie de Tavakkoul- Touréli pour Kachgar, mais cette tentative échoua, les deux amis s'étant pris de querelle et ayant dû se sauver, Tavokkoul-Tourèh (proprement Akhmet-hodja)

oo8 KHANAT DE KHOKAND

Des cavaliers furent envoyés à la poursuite de Vali-khan, qui leur échappa, continua sa route et occupa en effet Kachgar et Yangui-Hissar. Mais il ne put s'y maintenir que quatre mois, après quoi, vaincu par les Chinois, il dut rentrer dans le Ferghanah, où quinze mille émigrants environ le suivirent. Peu après son retour à Rhokand, Vali-khan mourut.

A cette même année 1273 (1856), se rapportent deux événements qui ne manquent pas d'importance, la restauration d'un medressé (école musulmane supérieure), et la révolte de Roustem-Khan-hodja.

En 1231 (1815), Omar-khan avait élevé de ses deniers le Medressé-i-Djami, en lui assignant un vakf, une propriété, dont les revenus devaient servir à l'entretenir. Comme chaque khan régnant avait coutume d'élever des fondations de ce genre, Khoudaïar se décida à suivre aussi cet exemple. Pourtant par avarice, il résolut de ne rien construire de neuf, mais de se borner à restaurer, en y faisant quelques additions, le medressé en question. Un devis à cet effet fut dressé par son ordre. Mais lorsque le devis lui fut présenté, le total lui en parut excessif, et voici ce qu'il imagina : prélever, par portions, dans le cours de plusieurs années, une somme égale à deux ans de revenu du vakf, et appliquer cette somme àla réparation du medressé.

Est-il besoin de dire que Khoudaïar n'ajouta pas beaucoup à sa gloire par un tel travail ?

Une fois qu'il eut abattu les Kiptchaks, Khoudaïar- khan forma le projet d'en user de même avec les hodjas et les tourèh, dont plusieurs jouissaient d'une grande popularité. Au nombre de ces derniers se trouvait entr'autres un parent

était un Afghan, natif de Péchaver, mais établi depuis longtemps à Khokand et à Tachkend.