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voitécrit sur la dernière page : Zste liber est monasteri: S. Colombani de Bobbio signatus, manuscrit n° 1555. Ce monastère célèbre fut fondé dans les Apennins par ledit saint, en 613. C’est de la que Mabillon à apporté à Paris le précieux manuscrit, en déclarant avoir vu un autre manuscrit de l'Imitation de Jésus - Christ avec le nom de Jean Gersen. [Il faut ici remarquer que dans le congrès de 1687, ce même manuscrit fut jugé aussi ancien que celui d’Arone, c’est-à-dire de la fin du xiv° siècle. Nous croyons cependant, d’après Îles rigles données par le paléographe Trombelli, que le manuscrit de Bobbio est plus ancien; l'écriture ronde et romaine ressemble à celle de notre manuscrit de Advocatis, et il est très-précieux à cause de la multiplicité de ses variantes et de ses gloses qu'on ne trouve dans aucun autre. (Voyez notre Edäitio princeps, et le document dans l'Appendice.)
IV. Codex Pavouironis Manrtuæ (1), manuscrit iü-12 du x1v° siècle (planche III), ayant la première et la dernière page en parchemin, classé sous le n° 1556 de la Bibliothèque royale des manuscrits.
Ce manuscrit, jugé par les savants, en 1671, antérieur de deux cents ans au moins (2), commence ainsi :
(1) M. Monfalcon cite un autre manuscrit , le Codex Mantuanus, antérieur à celui d’Arone, avec le nom de Gersen; mais nous ignorons la date et les preuves de ce nouveau document.
(2) Voyez la décision du congrès, aux documents dans l’Appendice. Gence, dans ses Considérations de 1812, dit que le manuscrit le Plus aricien en Allemagne est celui de 1421, de l’abbaye de Melck, où Gerson s’est réfugié depuis 1418 jusqu’à 1420; et que le manuscrit le plus ancien en Italie est celui de 1436 , de Sainte-Justine, à Padoue, sans observer que ce manuscrit est le même qui apparte-
Incipit liber Johannis Gersen(1) primus de contemptu mundi et de Imitatione Xpti capitulum primum. À la fin : Explicit liber quartus Johannis Gersen de sacramento Eucharistiæ ; tout ceci est écrit en encre rouge. Nous avons fait graver avec soin le fac-simile de ce manuscrit, lequel a appartenu au monastère de Bénédictins de la congrégation du Mont-Cassin , qui existait entre les fleuves du P6 et du Liron, depuis l'an 1000, qu’il fut fondé par Theobaldo, seigneur lombard, et où, en 1113, la comtesse Mathilde allait souvent visiter les moines. Lenr occupation principale était de transcrire des manuscrits, comme Bacchini l’atteste, à la page 205 de l’histoire de ce monastère. Réformé en 1417 par Martin V, il fut réuni à celui de Sainte-Justine-de-Padoue par suite de la promesse faite au concile de Constance de rétablir la discipline monastique , sur laquelle réforme Jean Gerson, chancelier, député au concile, avait élevé la voix. Ce fait historique, nous l’avons constaté, car à la fin du ma-
nait au monastère de Padolirone, comme on le voit par Ja note qu’on lit à la fin, de laquelle il résulte qu’en 1414 le manuscrit fut porté à Padoue. Voyez Lubin, Æbbatiarum Notitia, page 267.
(1) À la première page on lit, d’une écriture moderne, l’épitaphe du chancelier de Paris, que Gence rapporte à la page Ixix de son édition latine, où il est cependant désigné par le nom de Gersen, professeur de théologie; mais à la fin on lit la note suivante : « Celui qui a écrit cette épitaphe a pris Jean Gersen pont « le docteur Jean Gerson. »
Desbillons prétend que le nom de Gersen a été retouché, ce qui est faux, sans observer que, d’après Lubin, le manuscrit dont il s’agit existait méme avant l’année 1414 ou 1419, époque où le livre fut transporté à Padoue et donné au monastère de Sainte- Justine.
nuscrit on lit en caractères anciens : /ste liber est monachorum congregationis S. Justinæ de observantia deputatus monasterio sancti Benedicti de Padolirone signatus, n°051... 414. Nous avons recommandé aux conservateurs de la Bibliothèque de soigner ce manuscrit, pour éviter le malheur arrivé à la Bibliothèque de Sainte- Geneviève , où la première page d'un manuscrit, avec le portrait d’un moine, fut déchirée, comme nous l’avons fait remarquer au chapitre v de cet ouvrage.
V. Codex Romanus, manuscrit sur papier, sous le n° 155 de la Bibliothèque Vaticane, format in-12, qui a appartenu au cardinal Baronius, l’un des disciples de saint Philippe Néri, fondateur de la congrégation des Oratoriens, si célèbre en Italie; et après lui à la congrégation de la Chiesa Nuova, à Rome, avec le litre Opuscula SS. Patrum. À la page 67 on lit : Er libris Johannis Gersen in cap. x, $. 7. Non sis in celebrando nimis prolirus aut festinus. Ce chapitre fnt extrait d’un manuscrit qui portait le nom de son auteur, tous j'avons examiné en 1812, à Rome; et les conservateurs de cette célèbre bibliothèque, les abbés Batta- &lini et Amati, priés par nous de donner leur avis sur la date du manuscrit, ont déclaré, avec connaissance de cause, que ce fragment du traité de l'Imitation appartenait à la fin du xiv* siècle, au plus tard au commencement du xv°. Nous avons trouvé cet avis confirmé par le catalogue de la bibliothèque dite della Chiesa Nuova, à laquelle le manuscrit appartenait comme legs dudit cardinal à ses confrères.
VI. Codex Srusranus vel Parisiensis sæculi XF, manuscrit sur papier, in-12, de la Bibliothèque
royale, sous le n° 1558, envoyé à Paris par Gualter Slusio, comme il conste par le document de 1674. 1l commence par : /ncipit de Imitatione Christi et contempiu omnium vanitatum mundi , et se termine par : Explicit liber quartus et uluimus de sacramento altaris Johannis Gersen. Notons-le ici ; Gence admet que dans la Bibliothèque royale, carton 88, B. N. 6, existe l'original de l'avis donné par les paléographes, qui déclarent le manuscrit de Slusio plus ancien de deux cents ans. Voyez le document de 1674 dans l’Appendice.
VIT. Codex ALLarTianus vel Biscranus sæcult XV, ainsi appelé, parce qu'après la mort du cardinal Biscia il appartint à Léon Allatio, son secrétaire ( planche II). Ce manuscrit est sur papier, entremélé de parchemin , format iu-16, et classé sous le n° 1 560 de la Bibliothèque royale. Il avait appartenu au monastère de Saint-Germain-des-Prés, d’où il fut retiré à Ja suppression des ordres religieux par décret de l’Assemblée législative du 4 août 1792. Ce manuscrit inconnu fut trouvé en 1826 par M. Guérard, lequel nous déclara qu'iln'y avait pas d'équivoqueentreles noms C'arabaco et Tambaco, car l'un commence : /ncipit tractaius Johannis de Canabaco (1) de Imitatione Xpti et contempitu omnium vanitatum mundi, et dividitur in quatuor libros. Incipit liber primus capitulum primum , etc. Voyez le fac-simile tiré de l’exemplaire
(1) M. Monfalcon a écrit de Cabanaco, sans consulter le facsimile donné par nous, page xxxvj, præfatio Cod. de Advocatis. Il a copié les observations de Gence mot à mot, et a ajouté la date de l’an 1460 , sans même indiquer par quelle autorité il a pu donner un tel âge à ve manuscrit, tandis que le congrès de 1671 n'a rien prononcé.
susdit de la Bibliothèque royale, lequel contient trente-trois ouvrages de théologie et de morale ascétique, écrits par différentes mains, dont un autre se termine par les mots : Explicit opus Johannis de Tambaco, recteur de l’Université de Prague, natif d'un village de la Saxe, appelé Rosbac, que Gence a confondu avec Canabaco (1 ). Il faudrait donc conclure que l’auteur de l’Imitation fut un Saxon; ce que les savants, dans le congrès de 1671, n’ont pas même soupconné (voyez le document). On ne doit pas s’étonner de n’y point lire le mot Gersen, si l’on observe que les anciens Bénédictins étaient appelés dans le monastère par leurs prénoms joints au nom de leur patrie, tandis que les Chanoines de Saint - Augustin s'appelèrent toujours par leur nom de famille. La désignation de Cabanaco, qui est très-claire, exclura absolument Kempis et Gerson de Paris de tonte prétention sur la propriété de l’Imitation.
VIIL. Codex Gavensis seculi XIV (planche IT), manuscrit sur parchemin, in-18, de la Bibliothèque royale, n° 1555 bis, qui a appartenu au couvent de Bénédictins de la ville de la Cava, dans le royaume de Naples, fondé en 980, par saint Alférius, comme il résulte de ce qu’on lit au bas de la première page : Iste libellus est congregationis Cavinensis : Iste est
(1) Gence dit que le copiste, au lieu d'écrire Tambaco, a mis Canabaco en tête du livre de l’Imitation ; mais la présomption est contraire ; car, dans le méme livre, on trouve deux ouvrages assignés à différents auteurs, ce qui ôte tout soupçon de méprise. Nous remarquons que Gence indique qu’à la page 370 du volume se lrouve une bulle du légat apostolique de Vienne, datée de l’an 1448, et de la même écriture que l’fmitation.
sacri monaslerii sanctæ Trinitatis Cavæ, ordinis Cluniacensis. Ce précieux manuscrit, porté à Rome sous Alexandre VII, et de Rome apporté à Paris par Mabillon, fut décrit dans le congrès de 1671, et nous en avons fait graver le fac-simile dans la planche III, n° 2 : on y voit le portrait d’un moine bénédictin habillé en noir (1), portrait que Mabillon et Amort ont omis de faire graver dans leurs fac-simile.
Le manuscrit commence : /n nomine Domini nostri Jesu Xptu. Incipit libellus de Imitatione Xp et contemptu omnium vanitatum mundi. Ce manuscrit n'a pas été complété, car, au quatrième livre, il manque le dernier chapitre; nous le croyons des plus anciens après le manuscrit De Advocatis. En février 1814 nous avons inutilement fait le voyage de Rome à Naples pour connaître ce manuscrit (2). Nous avions perdu tout espoir, lorsqu'en 1826 nous l’avons trouvé à la Bibliothèque royale parmi ceux qui furent sauvés lors de la suppression des Bénédictins de Saint-Germain-des-Prés. Nous admirons, dans les anciens manuscrits de saint Augustin , de saint Grégoire, de Pétrarque, de Dante et autres auteurs, leurs portraits à la lettre initiale du premier chapitre. Cet ancien usage fut conservé daus le manuscrit de La Cava , et au milieu de la lettre Q on voit le portrait du Bénédictin
{1) Gence, frappé de la découverte de ce manuscrit, allègue que, dans d’autres Imitations, on voit un moine habillé en blanc dans la mème lettre initiale Q ; mais il n’a pas prouvé son allégation avec des fac-simile, etc.
(2) Voyez la lettre de l’abbé Mazzacani, supérieur du monastère de La Cava, en date du 26 mars 1814, FAPpaRes aux documents dans l’Appendice.
noir, tel que nous l'avons représenté dans la planche au n°2; et nous pouvons conclure avec le père Valsecchi, que ce portrait est celui du véritable auteur, et non du copiste. Nous sommes d'autant plus persuadé de cette vérité, que le moine n'a pas d’auréole sur la tête; de plus, il porte la croix, comme il est dit dans le livre Vita boni monachi crux est, ce à quoi Amort n'a pas su répondre dans ses nombreux écrits; car, daus aucun des manuscrits cités par lui on ne trouve Kempis figuré avec la croix en tête de l’Imitation.
IX. Codex Porrincanus de l’an 1441, manuscrit iu-fol. du couvent de Pollingen, où Amort était bibliothécaire ; il commence ainsi : De Imitatione Christi a Johanne Ges. lib. IF. Xci le copiste n'étant pas sûr du nom, n'a pas osé l’écrire tout entier. Il faut remarquer encore que, selon Gence , le nom de Gersen est proféré Gessen par le peuple allemand , et qu'Amort n’a pas rapporté le commencement du livre où on lit le nom de Ges., mais bien la fin où il est dit qu'on croit que l’'Imitation a été publiée par un Chanoine régulier à Podiken (1).
X. Codex SarisBurcEnsis, de l’an 1463, manuscrit sur papier, du monastère de Saint-Pierre, de l’ordre Bénédictin, décrit dans le congrès de 1671. De Imilatione Christi Johannis Gers. (2); car encore ici le copiste allemand n'a pas osé prononcer le nom de Gerson. On lit à la fin : Explicit liber internæ consolationis per fratrem Benedictum die sabati ante
(1) Le même Gence dit, à la page xxij de sa Descriptio historico-critica, 1826, qu’au licu d'écrire Gerson, on a écrit Gessen, ce qu’on lit aussi dans plusieurs manuscrits allemands.
(2) Pourquoi M. Monfalcon a-t-il omis d'indiquer le nom Gers ?
Jestum omnium sanctorum an. 1463 scriptum Salz-
burg, M. S. P., savoir, Monasterium Sancti Petri (1).
XI. Codex FLorenTiNus Pprimus, de l’an 1464, manuscrit du monastère de Saint-Benoît : Zrcæpit libellus devotus et utilis compositus a Johanne Gersen cancellario parisiensi de Imitatione Chrisu ; on lit à la fin : Explicit liber quartus de sacramento altaris expletus anno 1464. Ce manuscrit a été trouvé par Valsecchi dans le monastére des Bénédictins, à Florence; et il fait observer qu’Amort, contraire à Gersen , avoue que le nom est écrit de la même main que le reste du livre, mais que sur le dos on a écrit le nom de Gerson dans un temps postérieur. Voyez Deductio critica d'Amort, pag. 250.
XIL. Codex Venerus, de l’an 1465, manuscrit du monastère de Saint-Georges, dans l’île de la Lagune : De Imitatione Christi et contemptu mundi (2); et sur le dos du livre on lit : Johan. Gersen de Imitatione Christi, d’après le certificat de l’abbé Morelli, l'un des plus savants bibliothécaires d'Italie, dans sa lettre du
(1) Voyez Instrumentum anni 1671. parmi les documents.
(2) Voyez Muratori, dans l’ouvrage delle Antichità Italiane, tome III, dissertation 44, vù il donne la citation de deux manuscrits avec le nom de Jean Gersen, vus par lui dans la même bibliothèque de Saint-Georges, à Venise ; et il est étanné que ces deux manuscrits n’aient jamais été cités pour terminer toute dispute. Ce même manuscrit, dit Weigl, a été fidèlement indiqué par le savant D. Gerhert, dans son ter Alemanicum, Ttalicum, Gallicum, publié en 1565; et il est surprenant que le chanoine Amort, qui a vécu jusqu’en 1775, l’ait passé sous silence. I] faut croire qu’il n’a pas trouvé de preuves contre Gerbert.
C’est dans ce monastère que Pie VIT fut élu pape en 1800, et de là il partit pour Rome sur une felouque à demi pourrie.
12 novembre 1812, au comte Napione, lettre rapportée par celui-ci dans sa Dissertation de 1825, à Turin.
XIII. Coder FLorENTINUS sEcuNDUS, de l’an 1466, manuscrit des Bénédictins de Florence. Zncipit libellus devotus compositus a D. Johanne Gersen cancellario parisiensi de [mitatione Christ, conformément au précédent, décrit par Monfaucon dans sa Bibliotheca bibliothecarum.
XIV. Codex Scayrensis, de l’an 1467, manuscrit des Bénédictins d'Allemagne, qui commence : De Imitatione Christi libri quatuor, dans lequel on a effacé le nom de Johannis Gessen, qu’on y lit encore, pour y substituer celui de Thomas à-Kempis, comme Gence l’atteste; et à la fin de ce livre, contenant plusieurs sermons, On lit l’année 1467.
XV. Codex VeRoNENsis, de l’an 1467, manuscrit sur parchemin, dit de La Vallière, nom de son dernier possesseur ; il est porté à la Bibliothèque royale sous le n° 126 ou 468. Il commence : /ncipiunt medilationes beatissimi patris nostri Augustini summi doctoris Ecclesiæ ; et dans la lettre O on voit le portrait du saint. Explicit Liber meditationum beatissimi Augustini episcopi et doctoris Écclesiæ summi, scriptus in monasterio sanct Leontis epis. confes. mayjoris Veronæ 1467, finitus quinto decimo septembris, Deo gratias. 2°. Tractatus de Imitatione Christi, et contemptu vanitatum mundi magistri Johannis Gersem cancellarii Parisiensis. On lit dans une note, qu'en 1547 ce livre, qui appartenait au monastère de Saint- ZLeno, de Venise, fut envoyé à Paris.
XVI. Coder GuELFoRBYTANUS, manuscrit sans date , qui a appartenu à la bibliothèque de la ville de
Wolfenbuttel. Zncipit liber de Imitatione Christi et contemptu mundi omniumque ejus vanitatum libri quatuor; et dans la table des chapitres au premier livre on lit : Capitulum primum compilatum per Johannem Gersen cancellarium parisiensem. Amort, à la p. 87 de sa Deductio critica, dit que Louis Scheide lui a donné cette notice, et que ce manuscrit sur parchemin, avec de grandes lettres coloriées, appartient au xv° siècle. Gence prétend que partout où se trouve le nom de Gersen on doit entendre le chancelier Gerson ; ceci devait être bien démontré et prouvé.
Les éditions qui portent le nom de l’abbé Jean Gersen, Vercellais, sont :
I. Édition de :488, Augustæ. /ncipit liber prim. Johannis Ger. (1) De Imitat. Xpti de contemptu omnium vanitatum mundi. Sequitur tractatus de meditatione cordis a M. Joh. de Gerson, impressum Auguste impensis Erhardi Ratdolt viri soluti.
II. Édition sans date , avec le titre suivant : Zncomincia lo libro composto da uno servo di Dio chiamato Giouanni da Gerseris della Vita di Christo et dispregio di tutte le vanita del mondo capitolo primo. Amort, à la page 135 de sun livre Moralis certitudo, donne le fac-simile de cette édition.
II. Édition de 1501, faite à Venise, par de Sessa, Vercellais. De Imitatione Christi libri IV” Joanni Gersen cancellarit parisiensis. Sur un exemplaire qui se trouvait dans la bibliothèque de Sainte-Catherine, à
(1) Nous devons au bibliophile Louis Hain d’avoir trouvé cette édition , par laquelle on prouve que l’imprimeur n’a pas osé attribuer l’Imitation à Gerson, ayant du doute sur le véritable auteur. Il est à remarquer qu'on y trouve un ouvrage avec le nom de Gersou.
Gênes, l'abbé Cajetani nous atteste avoir lu : Æunc librum (1) non compilavit Johannes Gerson, sed D. . Johannes abbas Vercellensis, ut habetur usque hodie propria manu scriptus in eadem ubbatia.
IV. Édition de 1616, Romana et Parisiensis a domno Constantino Cajetano : Venerabilis viri Johannis Gersen abbatis ordinis S. Benedicti de Imitauone Christé lbr. IV. Romæ ex typog. Mascardi, 1616; Lutetiæ Parisiorum apud Cramoisy, 1616, éditions in-12, conformes (2) au manuscrit d’Arone.
V. Édition de 1621, à Paris. Les IV livres de l'Imitation de Jésus-Christ, que quelques-uns attribuent a Gersen, d’autres à Gerson ou à Kempis, traduit en français du latin, par M. P. Michel de Marillac, depuis garde des sceaux, 1 vol. in-8°, Chez Thierry.
VL. Édition de 1630, à Paris. Les quatre livres de l'Imitation de Jésus-Christ de Jean Gersen, abbé de l'ordre de S. Benoit, ci-devant attribué a Jean Gerson et Thomas de Kempis, par M. P. Marillac, derniére édition in-12, Cramoisy.
(1) Ce livre est perdu , suivant les lettres que nous ont adressées le marquis Brignoli et le sénateur Solari, qui se sont donné la peine de le chercher, sur notre demande, la révolution ayant fait disparaître le couvent de Sainte-Catherine. 11 faut remarquer que l'imprimeur Sessa était Vercellais, et il est fort probable qu’il a lui-même, à son passage à Verceil, çeconnu la nécessité de cette correction. Nous avons redoublé les recherches en 1837, ayant passé l’hiver dans cette belle ville pour notre santé, mais inutilement.
(2) Nous possédons les deux éditions , et les emblèmes dorés sur le volume de Paris montrent que le livre fut donné pour prix duns un collége, avec le nom de Gersen, sous le règne de Louis XIII.
VIL. Édition de 1631 (1), à Paris. Les livres IV de l'Initation de Jésus-Christ, que quelques-uns attribuent a Gessen, d’autres a Gerson, et d'autres à Thomas à-Kempis, fidèlement traduits par M. k. G. A. J7. In-8°, par Calleville, imprimeur, avec approbation de deux docteurs en théologie.
VIIL. Édition de 1642, à Paris. Les livres IF de l’Imitation de Jésus-Christ que quelques-uns attribuent a Jessen, etc. Deuxième édition , Roger.
IX. Édition de 1643, à Paris. De l’Imitation de Jésus-Christ de Jean Gersen, abbé de V’erceil , traduit par Marillac, avec des notes de V'algrave. 1 vol. in-12, chez Labbé.
X. Édition de 1649, 1 vol. in-12, à Bruxelles. De Irat. Christ venerabilis viri Johanris Gersen de Canabaco ord. $. Benedicti abb. Vercellensis, carmine elegiaco per Mezlerum. Plusieurs éditions.
XI. Édition de 1657, à Paris. Les IV" livres de l’Imitation, qu'aucuns attribuent a Gessen, Bénédictin, etc. Voyez Barbier.
XII. Édition de 1664, à Paris. Johannis Gersen abbatis V’ercellensis ord. S. Benedicti libri quatuor ex decem manuscript. per Franciscum Valgravium. 1 vol. in-24, Billaine.
XIII. Édition de 1674, à Paris. Johannis Gersen abbatis sancti Stephani Vercellensis ordinis sancti Benedicti de Imitatione Christi et contemptu omnium vantitatum mundi lib. IF, per Franciscum Delfau monachum ac presbyterum congregationis S. Mauri. y vol. in-8°, Billaine.
(1) On y trouve la méthode pour lire avec fruit ce livre précieux:
Peritia libelli de Imit. Christi.
XIV. Édition de 1674, à Paris. Liber de Imitatone Christi Johannis Gerseni abbats ord. $S. Benedict iterato ex fide manuscript. eremplarium quæ ejus nomine præferuntur quæque nuncC temporis videntur in monasterio S. Germani a Pratis. Seconde édition, par Delfau, in-8°, chez Billaine.
XV. Édition de 1682 (1), à Paris. Joannis Gersen abbatis V’ercellensis ordinis sancti Benedicti de Imitatione Christ: libri IF” accuratissime edit. rx volume in-12. Parisiis apud viduam Ludovic: Billaine.
XVI. Édition de 1682, à Paris. Joannis Gersen abbatis V'ercellensis ordinis D. Benedicti de Imitatone Christi, 1 vol. in-32. Parisiis apud viduam Lud. Billaine in Palatio ad secundam columnam in aula magna, ad imaginem D. Augustini. On lit à la premiére page : Zestimonium cardinalis Bellarmini de auctore librorum de Imitatione Christ.
XVII. Édition de 1684, Antuerpiæ. De Imitatione Christi, lib. IV, elegiaco versu jurta posito fideissimo redditi auctore, a Gaspare de V’'araderia de Sancto-Audialo, doctore theologo et archidiacono.
(1) Cette édition, qui est modelée sur celle des Elzevirs, avec ls mêmes fleurons , porte la dédicace suivante : RR. PP. General, Assistentibus, itemque ais congregationis S. Maurt ord. $. Benedicti superioribus et ascetis.
Hos de imitando Salvatore libros elegantiort typo editos, quorum uctorem stylus monastico spiritu ubique diffluens monachum, collationes S. Bonaventure, T. Kempensi et Gersone Paris. antiquiorem , loci temporisque circumstantiæ, neque Gallum, neque Germanum, aut Belgam, phrasis et idiotismus, [talum Mss. codd. inscriptiones, Johannem Gersenem abbatem et hunc Benedictinum ewincunt demonstrantque. Vid. Lud. Billaine. Paris. typogr. et bibliop. D. D. 23 juni MDCLXXXII.
ll. 4
N. B. L'auteur adopte l’opinion qui attribue le livre de l’Imitation au pieux moine de Cabaraco, et il couclut : Vemo deinde inficias quin Johannis Gersen abbas Vercellensis divinum illud opus ediderit..
XVIII. Édition de 1697, à Rome. De contemptu mundi sive de Imitatione Christi libri IF, auctore Johanne Gersen abbate Vercellensi ordinis S. Benedicti, ex decem manuscriptis, per cardinalem de Aguirre. 1 vol. in-24, apud de Rubeis.
XIX. Édition de 1724, à Florence. Giovanni Gersen abbate di S. Benedetto, tenuto autore della Inutazione di Cristo, con sua effigie, del monaco Valsecchi, vol. in-8°.
XX. Édition de 1724, à Ausbourg. Joannis Gersen de Cabanaco ord. $S. Benedicti abbatis Vercellensi de Imitatione Christi lib. IV, in versus numeralibus notis distributi, una cum novis concordantiis, studio Thomeæ Ag. Erhard : accesserunt iidem libri elegiace olim a Th. Mezlero redditi et de novo excusri. Augustæ Vindelicorum, 1 vol. in-8°.
XXL. Édition de 1738, à Berlin, en langue allemande, avec le titre : Jean Gersen, abbé Vercelluus, de l'ordre de Saint-Benoît, de l'Imitation de Jésus- Christ, IV liv., vol. in-52, Reynard.
XXII. Édition de 1754, à Rome. Della Imitazione di Cristo in latino ed italiano giusta le più correlit ediziont del testo latino, con note del cardinale Ennquez (1), legato della Romagna, 3 vol. in-8°, 1754°t 1755, presso Barbiellini.
(1) Barbier, page 74, prétend que les réflexions sont de l'abbe Le Duc. |
XXII. Édition de 1761, à Turin. Nuova ristampa dell Imitazione di Cristo del cardinale Enriquez, con dissertazion intorno al Benedittino Gersen, 3 vol. in-8°, Stamperia reale.
XXIV. Édition de 1810, à Rome. Della Imitazone di Cristo libri quatro, autore Giovanni Gersen abbate Benedittino in Vercelli; per Francesco Cancel. ken, 1 vol. in-18.
XXV. Édition de 1837, à Rome. Della Imitazone dé Gesuü Cristo, libri IF. L'éditeur, Alexandre Monaldi , déclare que le livre appartient à l’abbé Jean Gersen de Verceil. Voyez au chapitre xt l'avis de Monaldi.
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