Chapitre 52, $. 2, Connumerari, au lieu de cômmorart
L’Appendiz ad tres priores libros, capitulum ulnmum contra hujus mundi vanitates, copié du manuscrit Lebeuf et inséré dans l’édition de Gence, a été éliminé de la polyglotte par le chanoine Weigl; car, comme nous l'avons fait observer à la page 280 du Codex de Advocatis, il ne présente plus le même style, la même précision, ni les sentiments qu’on admire dans le livre de l’Imitation. Il parait être une répétition des doctrines exposées au chapitre 26 du livre troisième, et des sentences de saint Bernard; et il est possible que le chancelier Gerson, déchu de toutes ses dignités, ait reconnu la vanité de ce monde.
Quant au livre IV, le savant Weigl dit que le titre a été différemment écrit dans plusieurs manuscrits ; il approuve et suit le Codex de Advocatis, comme le meilleur ; et il commence, contre l'opinion de Genct, le chapitre 1, après le prologue, aux mots ÆJæc sunt verba Christi, etc.
Chapitre 1, $. 13, Gence à écrit, Diffusa per orbem, il a omis per omnem orbem.
Chapitre 2, $. 4, Quam ineffabilis veritas tua, au lieu d'infallibilis.
Chapitre 4, $. 2, De nulla aliena consolatione, au lieu de nulla alia, etc.
Chapitre 0, $. 6, on lit, /ram et disceptationem , dans l'édition de Gence, au lieu d’iram et discrepatonem, comme dans le Codex de Advocatrs.
Chapitre 10, $. 2, Pejores Satanæ immissiones patuntur, Gence omet et illusiones patiuntur. $. 4, Si hodie propter istud dimittis, au lieu de distuleris. $. 7, Qus aliter se non præparat nisi, au lieu de qui autem se non præparat aliter, nisi instanté festo, etc.
Chapitre 11, $. 2, De claritate in claritatem abyssalis Deitatis transformati, gustant Verbum Dei caro Jactum : solécisme impardonnable selon Weigl, qui d'après le Coder de Advocatis, corrige de claritate in claritatem abyssi Deitatis transformati gustant Verbum Dei carnem factum.
Chapitre 12, $. 3, Si non habes, sed magis aridum te sentis ; Gence a corrigé ainsi à dessein , tandis qu'on lit dans plusieurs manuscrits : st non hubes devotionem sed, etc.
Chapitre 14, $. 2, O vera ardens fides, au lieu de Overe ardens fides, d’après le Codex de Advocatis.
Le titre du chapitre 17 porte, selon Gence, vehementi affectu, au lieu de desiderio.
Chapitre 18, . 1, Tolerabilis, pia et humilis inquisitio veritatis, au lieu de Tolerabilis est pia, etc. L'omission du verbe est manifeste; cependant Gence dans les notes défend sa leçon.
Nous regrettons de nouveau que le chanoine Weigl, après avoir, dans ses observations préliminaires, dé-
138 HISTOIRE DU LIVRE claré presque à chaque article qu'il adopte la lecon du Codex de Advocatis, après avoir fait un usage littéral de nos notes, ne l’ait pas toujours suivi dans le texte de sa polyglotte. Il a senti les discordances qui s'ensuivraient entre le latin, et les traductions qui ont été faites sur les éditions des Elzevirs et autres éditions flamandes. En conséquence, au livre 1, chapitre 2 de cette polyglotte, nous lisons : De hkumili sentire sui ipsius, au lieu de humili scire sui ipsius : et au. 2 il écrit: Quiesce a nimio sciendi desiderio, au lien de discendi, ce que nous avons éclairci dans une note. Au chapitre 13, $. 4, il approuve la lecon du Codex . de Advocatis : et pejus sævient, et il imprime e£ pejus sentiet. |
Au chapitre 16, il écrit : Libenter habemus alios per-
Jectos, au lieu de libenter videmus, ce qui répond à l'italien, vedere con piacere gl’aliri perfetti.
Livre IT, chapitre 3, $. 1, Weigl dit : Tene te primo in pace, d'après l'édition de Gence, tandis qu'il avoue qu'il est bien mieux de dire : Ponete primum, suivant le Codex de 4dvocatis.
Chapitre 6, $. 3, Quid de te loquantur homines, et il ajoute que le mot forës , employé dans le Codex de Advocatis est très à propos, savoir : extra monasterium in sæculo.
Chapitre 8, $. 5, Zn his non debet dejici, au lieu de non debes, d'après le Codex de Advocatis.
Chapitre 12, $. 12, L désapprouve le mot perpeiuo, employé par a-Kempis dans son manuscrit , répété au chapitre 50, $. 3, et au chapitre 0, S. 1, livre iv; expression barbare : il approuve le mot perpetue du Codez de Advocatis, et 1 imprime la méme faute.
Livre 1, chapitre 9, $. r. On lit dans le Codex de Advocatis : Omnia ergo ad me principaliter referas, qui omnia sum, que omnia dedi. oi Weigl veut qu'il faille lire quia omnia sum. Nous croyons que la phrase est plus expressive, sans cette conjonction inutile.
Chapitre 11, $. 3. Daus le Coder de Advocatis on lit: Nec contra aliquod inconveniens murmurare, mais notre chanoine adopte le mot mussitare parce qu'il est plus tudesque ; il y a donc ici de la passion pour le pays.
Chapitre 12, $. 1. La méme passion entraine Weigl a meitre : Sed volo te non talem; car il avoue que notre leçon, Non enim volo te talem quærere pacem, quæ, etc. est bien plus élégante.
Chapitre 17, $. 2. Après avoir remarqué que la leçon du Codex de Adyocatis, qui porte Domine, dummodo voluntas mea recta et firma in te permaneat, est meilleure, il a suivi celle de Gence, ad le, etc.
Chapitre 18, $. 3. Après avoir dit que le verbe longe retrocederent est plus latin, il adopte la lecon retroque manerent, en observant qu’elle est plus allemande.
Chapitre 20, 6. 2. Le docte chanoine applaudit au mot devictus, d'après les manuscrits de Advocatis, de Bobbio et de la Cava; puis il retient le mot dejectus avec Gence et les éditions vulgaires.
Chapitre 21, $. 3. Le Codex de Advocatis dit : præsio semper cum beats spiritibus ; Weigl approuve cette leçon, et 1l néglige le cum, en suivant l'exemple de Gence.
