LIVRE IL
Cap. 2. De submissione prælau regtmine.
De la soumission au gouvernement du prélat.
$. 2. Aumili largitur gratiam plenam et magnam. E{post suam depressionem levat ad gloriam.
IL comble l’homme humble de grâces abondantes et pleines, et après l’abaissement, il le relève à la gloire.
Ibid. Æumilis accepta contumelia et confusione satis bene est in pace.
L'humble, quelque affront et quelque confusion qu’il recoive, est toujours assez bien en p:ix.
Cap. 5. Dicit sæpe quod dicere non deberet, et omittit sæpe quod sibi magis facere expediret, et negligit quod ipse facere tenetur.
11 dit souvent ce qu’il ne devrait pas dire, et il omet souvent ce qu'il conviendrait plus de faire, et néglige ce que lui-même il est tenu de faire.
Chap. 2. De l’humble soumission. Gence, Rochette, Genoude, Dassance. — Qu'il faut s'abaedonner à Dieu en esprit d’humilité. Lamennais.
$. 2. 11 distribue à l’humble des grandes grâces, et de l’abaissement il l'élève à la gloire. Gence.— Il lui prodigue ses grâces et après l’abaissement il l'élève dans gloire. Lamennaïs. — 11 le comble de grâces abondantes. Rochette, Dassance. — 11 se penche vers l’'humble et après le temps de l’abaissement il l'élève à la gloire.
Genoude.
Jbid. L'humble qui a reça quet que confusion ne laisse pas de deweurer en paix. Gence.— Quelque affront qu’il reçoive, l’humble vit encore en paix. Lamennais, Dassance. — L'humble qui a reçu un affront est encore en paix. ochette. — L'humble au milieu de la confusion est encore en paix.‘ Gennude.
Chap. 5. Il dit souvent ce qu'il ne devrait pas dire et il ne fait pas ce qui lui serait plus expédient.
Il considère ce que doivent faire les autres et il néglige ce que luimème est tenu de faire. Gence € autres.
Lamennais a été plus laconique.
Cap. 5. Non possumus nobis épsis nimis credere, quia sæpe gratia nobis deest, modicum lumen est in nobis.
Nous ne pouvons pas trop compter sur nous-mêmes, parce que souvent la grâce nous manque; il n’v a en nous qu’une faible lumière.
Cap. 8, . 5. Et revera al hoc non pervenies nisi gralia ejus Sueris præventus et introtractus, ut omnibus evacuatis et licentia- £is solus cum Leo uniaris.
Et certes vous n'arriverez jamais à cet état, si vous n’ètes prévenu et attiré à lui parsa grâce, de sorte que dégagé et délivré de toutes les choses, vous vous unissiez seul avec Dieu.
Cap. 9, . 2. Vicit sanctus Laurentius sæculum cum Summo Sacerdote, quia omne quod in mundo delectabile videbatur despexit, et Dei Summum Sacerdotem Sixtum quem maxime diligebat, pro amore Christi etiam a se tolli clementer ferebat.
Saint Laurent vainquit le siècle, conjointement au Souverain Pontife, parce qu’il méprisa tout ce qui lui paraissait agréable dans le monde ; et il souffrait aussi patiemment pour l’amour du Christ de se voir enlever le Grand-Prêtre de Dieu, Sixte, qu’il ainait trèstendrement.
£zx homelia de sancto Laurentio scripta a sancto Maximo Vercellensi episcopo Taurinensi : ibi Ipse Laurentius mundum cum summo parier sacerdoti vincedat, etc., etc. Voyez l'Appendice.
If.
Chap. 5. Nous ne pouvuns pas croire beaucoup à nous-mêmes, parce que souvent la grâceetlesens nous manquent. Il n’y a qu’une faible lumière en nous. Gence. — La grâce ét le jugement nous manquent. Ïl n’y a en nous. Lamennais. — La grâce et l’intelligence. Rochette, Genoude, Dassance.
Chap. 8. Et certes vous ne parviendrez point à cet état si vous n'avez été prévenu et comme attiré par sa grâce, de sorte que dégagé de tout, vous soyez seul à seul uni à lui. Gence, Lamennais. — De sorte que vous vous unissiez seul à seul avec lui. Rochette. — Afin qu'étant vide et délivré de tout, seul vous vous unissiez à lui seul. Genoude.— Desortequ’ayant exclu et banni tout le reste vous soyez seul uni à lui seul. Dassance.
Chap. 9, $. 2. Le saint martyr Laurent vainquit le siècle et son attachement pour son évêque, car tout ce qui lui paraissait agréable dans le monde il le dédaigna et lorsqu'il chérissait le plus le pontife de Dieu, Sixte, il souffrit en paix pour le Christ de s’en voir séparé. Gence. — Fidèle à son évêque, le saint martyr Laurent vainquit le siècle, parce qu’il méprisa tout ce que le monde offre de séduisant, et qu'il souffrit en paix pour l'amour de Jésus-Christ d’être séparé du souverain prètre de Dieu , de Sixte qu’il aimait avec une vive tendresse. Lamennais.
— Le saint martyr Laurent triompha du siècle et de son attachement pour son évèque, parce qu’il méprisa tout ce qui lui paraissait agréable dans le monde, et qu'il
Le chanoine Weigl devait ici faire cas de nos observations dans l'édition latine, et corriger le nou-sens de la traduction Genoude, qu'il a choisie bien à tort.
D'après cet article, on peut très-bien reconoaître le mérite des différentes traductions, et combien il eût été difficile de faire uue traduction littérale et exacte du précieux traité de l’Imitatiou de Jésus-Christ.
Nous avons, au chapitre 111, 6. 4, page 132, fait une dissertation sur les homélies de saint Maxime, Vercellais, évêque de Turin en l'an 370.
Cap. 10, 6.3. Non enim omne altum sanctum, non omne desiderium purum, nec omne dulce bonum, nec omne carum apud Deum.
Car tout ce qui est élevé n’est pas saint , tout désir n’est pas pur, et tout ce qui est doux n'est pas bon, et tout ce qui est cher à l'homme n'est pas agréable à Dieu.
souffrit patieniment pour l'amour de Jésus-Christ d’être séparé du souverain pontife Sixte, qu'il aimait très-tendrement. Rochetse.
— Le glorieux martyr saint Laorent triompha du siècle et de son évêque, parce qu’il méprisa tout ce qui paraît séduisant dans le monde et il s'éloigna pour l’amour de Jésus-Christ du souverain poatife Sixte, qu'il aimait avec une vive tendresse. Genoude. — Imitant son évèque, le martyr saint Laurent triompha du siècle, parce qu’il méprisa tout ce qu'il voyait d’agréable dans le monde, et il souffrit en paix pour l'amour de Jésus Christ d’être séparé da souverain pontife Sixte, qu'il aimait tendrement. Dassance, édit. 1856.
Chap. 10. Car ce qui est élevé n’est pas toujours saint , ni ce qui est doux toujours bon, ni tont cœ qui nous est cher agréable à Dieu.
Gence, Rochette.
