Signum superbiæ est aut pertinacie

C’est une marque d’orgucil ou d’opiniâtreté.

Cap. 10. De superfluitate verborum.

Des discours inutiles.

Cap. 11. De pace quærenda et zelo proficiendi.

Des moyens de rechercher la paix, et du zèle pour avancer.

Clap. 6, (. 1. 11 s’offense même aisément si on lui résiste. Gence.

— Et il est disposé à l’impatience quand on lui résiste. Zamennais.

— Et même un léger sentiment d’indignation quand on lui résiste.

Rochette. — Et il s'indigne facilement si quelqu'un lui résiste. Genoude, Dassance.

Chap. 8. Nous pensons quelquefois plaire aux autres en nous liant avec eux, et c’est alors que nous commençons à leur déplaire par les mœurs vicieuses qu'ils découvrent en nous. Gence, Dassance.

— Nous nous imaginons quelquefois plaire aux autres par nos assiduités. ZLamennais. — Nous croyons plaire aux autres en nous liant avec eux. ÆARochette. — De plaire à ceux que nous voyons souvent. Genoude.

Chap. 9. Vous avez beau courir çà et là vous ne tronverez de repos.

Gence. — Allez où vous voudrez vous ne trouverez de repos. Lamennais, Dassance.— Courez çà et là vous ne trouverez. Rochette.

— En quelque endroit que vous alliez. Genoude.

$. 2. C’est une marque d'opiniâtreté et d’orgueil. Gence, Rochette, Dassance. — C'est la marque d’un esprit superbe ct opiniâtre. Lamennais, Genoude.

Chap. 10. Que l’on doit se garder de la superfluité des paroles.

Gence.— Qu'il faut éviter les entretiens inutiles. Lamennais, Genoude. — Qu'il faut éviter Îles discours inutiles. Xochette, Dassance.

Chap. 11. Des moyens d’acquérir la paix et du zèle pour notre avancement. Gence.— Des moyens d’acquérir la paix intérieurc et du soin d'avancer dans la vertu. La-

$. 2. Et quotidianum profectum non attendimus.

Et nous ne nous appliquons pas à faire chaque jour quelque progrès.

$. 3. Si essemus nobis melipsis perfecte intenti et exterius minime implicati.

Si nous étions parfaitement livrés à nous-mêmes, et nullement embarrassés des choses extérieures, alors, etc.

. 6. Resiste in principio inclinalionis tuæ, et mmalam desere consueludinem.

Résistez dans le principe à votre inclination, et abandonnez la mauvaise habitude.

Cap. 12, 6. 2. Tunc Deum magis sibi necessarium tintelligit, sine quo nihil omnino se posse lestatur.

Alors il reconnait que Dieu lui est plus nécessaire, et il confesse qu'il ne peut absolument rien faire sans lui.

Cap. 13, $. 5. Unde quidam dixit :, Principüs obsta, sero medicina paratur. Nam primum occurrit mentis cogitatio, deinde, etc.

C'est ce qui a fait dire à un ancien : Opposez-vous aux premiers symptômes, car plus tard le remède ne guérirait pas; car une simple pensée s'offre d’abord, etc.

Cum mala per longas invaluere moras.

Non legimus in Codd, Cuvensi et Bob-

mennais, Genoude.—Des moyens d'acquérir la paix et du zèle pour s’avancer. Rochette, Dassance.

$. 2. Nous ne travaillons pas avec ardeur à nous avancer chaque jour. Gence. — Nous n'avons point d’ardeur pour faire chaque jour quelques progrès. Lamennais, Dassance, Rochette. — Pour des progrès de chaque jour. Genoude.

$. 3. Si nous étions entièrement morts à nous-mêmes et moins, etc. Gence, Lamennais. — Morts à nous-mêmes et dégagés de tout ce qui est terrestre. Rochette, Dassance. — Morts à nous-mèmes et libres au fond de notre cœur.

Genoude.

$. 6. Résistez dès le principe à votre iuclination et défaites-vous d’unemauvaiseinclination. Gence, Rochette, Genoude. — Rompez sans aucun retard toute habitude mauvaise. Lamennais.

Chap. 12, 4.2. Alors il comprend qu'il a un plus grand besoin de Dieu sans lequel il voit qu'il ne peut rien de bien. Gence, Rochette. — I] reconnaît alors combien Dieu lui est nécessaire et qu’il n’est capable d’aucun bien sans lui. Lamennais. — Alorsil comprend mieux que Dieu lui est nécessaire, et qu’il ne peut faire aucun bien sans lui. Genoude.

Chap. 15, $. 5. De là quelqu'un a dit :

Au mal, dès qu’il commence, opposervous soudain :

Le remède qui tarde est impuissant et valu.

Car d’abord une simple peusce s'offre. Gence. — Arrètez le mal dès son origine, le remède vient trop tard quand le mal s'est accru par de longs délais. Lamennais,

bicnsi et in aliis. Ovid., de Remed.

Amorts , Qt.

Il serait fatigant pour nous et pour aus lecteurs de suivre pas à pas les erreurs et les inversions des traducteurs.

Nous indiquerous les omissions plus marquantes, désignées par deux étoiles dans la traduction de 1835.

Cap. 17. De monastica vita.

De la vie monastique.

"Cap. 20, f. 7. Sic omne carnale ‘gaudium blande intrat, sed in fine mordet et perimit.

‘’Ataëi tout plaisir charnel s’in-

sinue doucement, mais à la fin il

blesse et tue.

"€. 8. Quid potes videre alicubi

quod diu potest sub sole permanère.

Où pouvez-vous voir quelque chose qui soit stable longtemps sous le soleil ?

Nosteramanuensis Jam scripserat quid potes alibi, posiea delevit quia ab auc-

tore fuit lectio emendata. Voyez la note 4 dn Codex de Advocatis, page 50.

Cap. 22. De conditione humaunœæ miseri®.

De la condition de la misère humaine.

Argumentum a libro Innoceniü III, de Miseria conditionis humanæ, fut depromptum et ex lib. Sapieutiæ, vir, 6.

$. 5. Sed væ non cognoscentibus suam. miseriam et corruptibilem vitam. Nam in tantum quidam hanc amplectuntur.

Mais malheur à ceux qui ne connaissent pas leur: misère et leur vie corruptible! car il en est quelques-uns qui ÿ sont si attachés, etc.

Genoude. — Opposez-vous au mal dès le principe sans que le remède soit tardif. (Ovide.) Rochette, PDassance. |

Le seul Gence a voulu faire de la poésie, et il a mal cépié Le Duc.

Chap. 17. De la vie religieuse.

Gence, Lamennais, Rochette, Genoude, Dassance.

Ce titre est en opposition avec le contenu du chapitre où il est parlé de la vic monastique.

Chap. 20, $. 7. Ainsi toute joie sensuelle entre dotücement, mais elle mord et tue à la fin. Dassance.

$. 8. Que pouvez-vous considérer ailleurs que vous ne voyez chez vous : voilà le ciel, la terre et tous les ‘éléments, car n'est-ce pas d'eux que tout a été fait? Que peut-on voir quelque part qui demeure stable sous le soleil? Gence, Lamennais, Rochette, Genoude, Dassance.

Ils ont tous suivi des Mss. remplis de gloses.

Chap. 22. De la considération de la misère humaine. Gence, Lamennais, Rochette, Dassance.

— Oùil est important de considérer la misère de cette vie. Genoude.

$. 5. Mais malheur à ceux qui ne connaissent pas leur misère!

et malheur encore plus à ceux qui aiment cette vie misérable et corruptible, car il en est qui l’embrassent tellement, etc. Gence, Lamennais, Rochette, Genowule,

Dassance. |

Voyez page 56 du Codex de Advocatis.

Cap. 25, (. 11. Wigila semper te ipsum et quidquid de aliis sit non negligas le ipsum.

Veillez toujours sur vous-même, et quoi qu'il arrive aux autres, ne vous négligez pas vous-même.

DU LIVRE Cette glose ne se trouve pas dans le ‘très-anciou Ms. de la Cave.

Chap. 25, $. 11. Veillez sur vous-même, excitez-vous, aver-

. tissez-vous et quoi qu'il en soit des

autres ne vous négligez pas vousmême. Gence, Lumennais, Rochette, Genoude, Dassance.

Il est évident ici que les glossatesrs ont ajouté à l'original.