CONTENANT LES DOCUMENTS PAR ORDRE DE DATES

N° I. An 1613. Voyez chapitre vi, page 5, et chap. 1x, page 69.

Testimonium cardinalis Bellarmini de auctore librorum de Imitatione Christi. Præfatio editionis in-32, de Imitatione , apud Billaine, 1682. Parisüs.

Tribui solet Johanni Gersoni præclarissimum opusculum de Imitatione Christi, quatuor libris distinctum. Sed quia non numeratur inter ejus opera, nec in catalogo quem scripsit frater ipsius Gersonis, nec in tomis æditis Argentorati merito dubitatum est an illud sit Gersonis : immo communiter jam illud opus ascribitur Thomæ de Kempis viro admodum pio. Sed valde probabile est auctorem illius opusculi esse Joannem quemdam abbatem de Gersen, sive de Gessen, ut habet inscriptio vetustissima hujus libri qui asservatur in monasterio Aronensi quod olim fuit monachorum sancti Benedicti et nunc est domus novitiorum societatis Jesu.

Et hinc apparet hoc opus tributum fuisse Johanni Gersoni proptér similitudinem nominis; quia verus auctor erat Joannes Gersen; et tamen quia non inveniebatur hoc opus inter opera Johannis Gersonis cancellari Parisiensis ; tributum fuit Thomæ de Kempis ob similitudinem aliquam styli.

His accedit quod sanctus Bonaventura qui fuit ducentis circiter annis antiquior Johanne Gersone et Thomæ de Kempis citat ex hoc auctore partim capitis ultimi libri primi

ad verbum et dicit illa verba esse devoti cujusdam lbelli de Imitatione Christ.

Vide in tomo secundo opusculorum sancti Bonaventuræ collationis septimæ ex libro collationum habitarum in conventu Tolosano.

Hæc Bellarminus lib. de scriptoribus Ecclesiasticis art. Joannes Gersen, ajt Editor anno 1682.

Dans l'édition in-12, publiée par la pieuse veuve Billaine, en la même année, et dédiée aux abbés et moines Bénédictins de la congrégation de Saint-Maur, on lit un témoignage éclatant en faveur de l'abbé Jean Gersen, de Verceil. Voyez au chapitre viu de cette Histoire, page 49.

N° IT. An 1616. Voyez chap. 1, page 30, chapitre vu, page 47, chapitre 1x, page 71.

Déclaration de l’abbé Cajetani dans son Voyage de Mantoue, où il trouva le manuscrit dit de Padolirone, et de Gênes, où il trouva dans l’abbaye de Sainte-Catherine un vieux livre de l’Imitation imprimé à Venise, en 1501, trente ans après la mort de Thomas à-Kempis, par Jean- Baptiste Sessa, de Verceil. Voyez au chapitre vurr.

Ce petit livre portait au frontispice : De Imitatione Kristi, libri IV, Joannis Gerson, cancellarü Parisiensis; mais à la fin du livre on lisait que ce n’était point Jean Gerson qui avait composé ce livre, mais D. Jean... , abbé de Verceil, de l’ordre de Saint-Benoît. Îta enim Cænobi ejus titulum ut habetur usque hodie propria manu scriptus ui eadem abbatia. |

l'out content de cette trouvaille, il éleva les mains au ciel, et chargé de cette dépouille, Cajetani retourna à Rome. Voyez Contestation sur l'auteur de l'Imitation de Jésus- Christ, publiée par Thuillier, tome I, ouvrage posthume de Mabillon, 1724. Paris.

N° IT. An 1617. Voyez tome II, page 12, chap. vur, page 293, chapitre x1. s

Acte de declaration passé le 28 janvier 1617, par le révérend père Jésuite, André Maggioli, de Gênes, propriétaire du manuscrit d'Arone, sur l Imitation de Jésus- Christ, dit Codex Aronensis, rapporté par Rosweide, Vindiciæ Kempenses au chapitre 14.

Ego Andreas Majolus præsbiter societ. Jesu testificor me anno 1574, cum’ Genua proficerem Aronam ad domum probationis societatis Jesu (olim monasterium monachorum ordinis sancti Benedicti) ut in eam admitterer, detulisse mecum codicem manuscriptum de Imitatione Christi sub nomine Joannis abbatis de Gersen sive Gessen quem in domo paterna reperi, nec scio unde venerit (1) eumque reliqui Aronæ in eadem domo ubi conservatus est multos annos et inde accepit nomen Codicis Aronensis a Patre Bernardino Rosignolio et aliis qui legerunt Aronæ.

Voyez le livre Ærgumenta Chronologica. Valgravü, page 56, volume in-12, Paris, 1651.

N° IV. An 1641, Rome, 25 février. Témoignage sur les maaouscrits d'Alatio, de Padolirone, de La Cave et de Gênes. Voyez chapitre 1x, page 55.

Acte de déclaration avec serment, passé à Rome, le 25 février en l'an du Seigneur Jésus-Christ 1641, par les révérends Pères Claude de Moriset et Don Félix

(1) À la page xxxij de notre édition latine, nous disons qu’avec l'assistance de M. le marquis Brignole-Sale, nous avons reconnu que la famille Maggioli était déjà illustre dans le xini° siècle, et qu’au xv°, un Laurent Maggioli fut professeur de philosophie à Pavie, à Ferrare ct à Padoue; que le même fut le maître d’étude de Pic de la Mirandole, ct qu’il mourut en 1501; que n'ayant appris rien de plus, il est cependant probable que le manuscrit d’Arone lui a appartenu.

Marcorio, par-devant Don Sébastien Celiv, greffier public, concernant l'antiquité , l'identité des manuscrits italiens de l’Imitation de Jésus-Christ, savoir : Codices, Romanus, Alati, Mantuanus, Padolironis, Cavensis in Cœnobio Cavæ et Januensis in monasterio Sanctæ- Catherinæ. (Voyez chapitre 1x, pages 55 et 61.)

Nos infrascripti fidem facimus et attestamur nos vidisse, inspezxisse et considerasse libellum quondam pertinentem ad Dom. Allatium , etc., et in eo invenimus contineri plura opuscula manuscripta, interque ea, page 155, libellum de Imitatione Christi sub hoc titulo : Zncipit tractatus Joannis de Canabaco de Imitatione Christi et de contemptu omnium vanitatum mundi et dividitur in quatuor libros; incipit liber primus Qui sequitur me non ambulat in tenebris, etc. Et sequuntur alii tres libelli ejusdem operis in capita distincti cum additione capitum 19, 20 et 21, ad libellum rv.

Item pariter fidem facimus et attestamur nos vidisse, inspexisse et considerasse alium libellum, in-16, menuscriptum charactere antiquo et capitum tabulis ligneis et corio, qui dicitur asservari in bibliotheca Aniciana reverend. Dom. Constantini Cajetani cujus titulus est :

Incipit liber Johannis Gersen primus de contemplu mundi et de Imitatione Christi. Capitulum primum. Qui sequitur me non ambulat in tenebris, etc.

Sequuntur ordine solito ali tres libri et post finem subjungitur. Explicit liber quartus Johannis Gersen de sa: cramento altaris. Legitur charactere veteri in fine codicis. Iste liber est monachorum congregationis sancte Justine de observantia deputatus (1) monasterio Sancti-Benedicti de Padolirone , signatus n° 951-414.

(5) On lit sur la première page en parchemin, d’une main moderne. l'épitaphe de Jean Gerson, de Paris; après, une autre main a mis:

Item alium libellum dictireverendi Dom. abbatis Constantini Cajetani coopertum tabulis ligneis et corio , manuscriptum pulchro satis antiquo charactere in-16, cujus üitulus est. In nomine Domini nostri Jesu Christi incipit libellus de Imitatione Christi et contemptu omnium vanitatum mundi, cap. 1. Qui sequitur me, etc., et in medio primæ literæ Q visitur efhgies monachi cum scapulari et tonsura crucem ferentis et sequuntur reliqui libri more solito. Quartus autem desinit quidem in xvir, capite, sequitur tamen pars tituli capitis xvrr, et lineæ aliquæ subductæ, ut appareat librum exscriptum fuisse ex antiquiore, seu exemplari, seu original.

Item alium prædicti Dom. Constantini codicem in-12, continentem plura opuscula impressa, interque ea librum de Imitatione Christi impressum Venetiis per Joannem Baptistam Sessam an. Dom. 1501, die prima decembris sub hoc titulo : Zncipit liber primus Joannis Gerson, cancellariü Parisiensis, de Imitatione-Christi et de contemptu omnium vanitatum mundi, cap. 1. Qui sequitur me, etc. Sub fine subjungitur Joannis Gerson, cancellarit Parisiensis de contemptu mundi libri iv, felici nomine finiunt, etc.

Mox sequitur manuscripto charactere ut videtur antiquo Hunc librum non compilavit Joannes Gerson sed Dom. Joannes.….. abbas Vercel...…. ut habetur usque hodie propria manu scriptum in eadem abbatia.

In quorum omnium fidem nosmet ipsos subseribimus :

Celui qui a écrit cette épitaphe a pris Jean Gersen pour le docteur Jean Gerson. Ce jugement est confirmé par la note qui se trouve à la fin du manuscrit ; car si, en l’année 1414, ou, suivant Lubin, en 1419, le pape Martin V a ordonné la jonction du monastère de Padolirone à la congrégation réformée de Sainte-Justine de Padoue, et si le livre lui a été attribué, destiné, réservé (deputatus), il faut nécessairement admettre qu’à la fin du x1v° siècle, c'est-à-dire en 1400, le manuscrit existait avant que Grerson et Kempis eussent connaissance de ce traité de morale divine.

Ego frater Claudius Morizet S. Theolog. magister cænobüque B. M. Virginis justimontis Præmonstratensis ordinis abbas et cong. reformatorum ejusdem ordinis in Curia Romana procurator generalis. Ego Fælix Marcorius præsbiter Romanus protonotarius apostolicus manu propria sub juramento. Romæ, xxv februarii an. Dom. mocxu1, Dom. Sebastianus Cælio, publicus actuarius.

Voyez Valgravius, Arg. Chronologicum, pag. 51, volume in-12, Parisiis, 1651.

N° V. An 1641, 12 mai, à Rome. Voyez chapitre vi, page 236; chapitre 1x, page 55.

Déclaration puisée et écrite par le R. P. Clément Rarneri, docteur en théologie et grand prieur de l'illustre monastère de Saint-Pierre de Claude, près de Gand, le 12 mai 1641, envoyée à D. Valgrave et par lui transcrite dans l'Argumentum chronologicum , page 58.

Ego Clemens Raynerius theologiæ doctor et prior majoris incliti monasterii S. Petri Blandinii Gandaunensis a duodecim circiter annis vidi in monasterio Melicensi (est abbatia nostri ordinis famosissima ad ripam Danubii super Onasum sita in Austria) librum quemdam manuscriptum in quarto , habentem spissitudinem quatuor aut quinque digitorum continentem varios tractatus plos, omnes una manu et parili charactere (quantum humanitus indicari potest) exscriptos. Inter quos unus erat de quo agitur de Imitatione Christi. In hoc libro non dico in hoc tractatu de Imitatione Christi, sed in libro continente hunc tractatum inveniuntur aliqua cum expressione anni qui excedit ætatem Thomz de Kempis quod mihi visum est solidum argumentum ad probandum, quod liber de Imitatione Christi non’habuent auctorem Thomam à-Kempis.

Sed traditio est illius monasteri prædictum libram Ms.

alatum fuisse per monachos nostri ordinis qui olim vocati fuerunt ex monasterio (1) Sublacensi ad reformandum prædictum monasterium Melicense. Quæ reformatio ita feliciter successit ut postea dilataverit se circum quoque factumque sit ipsum monasterium Melicense quasi caput ordinis seu certæ congregationis cujusdam sub dicta reformatione. Plura de hoc se, aut hæc ipsa exactius quam superius expressa sunt, scribere non possum, quia chartas meas quibus enuntiatius hæc omnia expresseram, reliqui Westphaliæ.

Sed vera sunt quæ superius narravi quantum humanitus recordari possum. Pater CLemens Raynerius.

Dans la méme bibliothèque se trouvait, en 1650, un catalogue dressé en 1517, par le moine Étienne Burchardi, de vingt-trois manuscrits de l’Imitation de Jésus-Christ, tous déclarés très-anciens.

L'historien Tritème parle de la réforme du monastère de Melck, et au chapitre 4 partie 11, Æntiquitatum Fuldensium, on lit qu'après la célébration du concile de Constance et au commencement du concile de Bâle, en 1431, on a entrepris la réforme de la discipline régulière ; qu’à cet objet le duc d'Autriche, Albert If, qui fut ensuite roi des Romains, en 1418, demanda à Subiaco des moines afin de réformer le monastère de Melck, par le moyen du-

(1) C’est à Subiaco , dans un désert à quarante lieues de Rome, que saint Benoît, dans le vi* siècle, fonda son ordre ; c’est de là que saint Maur fut appelé par le roi de France pour établir à Paris le célèbre monastère des Mauriniens, et c’est de Subiaco qu'après l’éloquente motion faite par Gerson, chancelier de l’Église de Paris, au concile de Constance, pour la réforme de la discipline monastique, le Pape envoya en Allemagne des moines pour rétablir la règle du saint fondateur, et c’est à Melck qu’on porta des exemplaires du livre de Imitation de Jésas-Christ. Gence, à la page xiv de sa Descriptio historico-critica, fait remonter celte réforme à l’année 1418, d’après l'invitation de Parchiduc Albert, dit le Pieux.

quel on opéra ensuite la réforme des monastères de la Bavière , de l'Autriche et de la Souabe.

N° VI. An 1651, Rome, 19 janvier. Voyez chapitre 1x, page 54.

Lettre de Dom Placide Le Simon et de Dom Jean Rubeus écrite de Rome le 19 janvier 1651 contre l'acte dresse par le docteur Naude, le 30 janvier 1641, dans le palais du cardinal de Bagny (1).

Nous, soussignés, sommes fort étonnés que M. Gabriel Naudé ait voulu non-seulement tromper le R. P. Jean Fronteau et les autres personnes du même parti, mais encore faire, à nous et à la vérité, l’outrage de nous produire comme acteurs de sa comédie. Il est aussi éloigné de la vérité que nous nous soyons Jamais plaints d'avoir été plus d’une fois trompés par D. Constantin Cajetan de pieuse mémoire , qu’il est faux que nous ayons percé la lettre du ütre du manuscrit de Padolironé. Il est entier ce titre et jamais pointe de style n’y a touché. Nous nous souvenons fort bien que Son Éminence feu M. le cardinal de Bagny ayant demandé que la vérité des monuments füt attestée M. Naudé fit tous ses efforts et donna la torture à son esprit pour trouver quelque défaut ou quelque falsification dans les manuscrits en question. Mais nous n'avons pu soupconner qu'il pousserait la chose jusqu’à mettre en risque la vérité et nous décrier dans le public par un acte feint et faux, qui n’est autorisé ni par notaires ni par témoins. Ni lui ni personne doit étre surpris que nous n’ayons pas voulu souffrir qu’on dresèt un acte public (quoiqu'il soit faux que nous ayons déclaré publiquement qu'il n'en fallait pas comme l’assure M. Naudé) nous ne le voulümes pas,

(1) Cette lettre très-intéressante fut publiée pour la première fois en français par D. Vincent Thuillier, dans le tome I, page 21. Ouvrages posthumes de Mabillon, Paris, 1724.

parceque nous le voyons dans la disposition opiniâtre d’avilir et de rabaisser le plus qu'il pourrait, et contre tout droit et raison, l'autorité desdits manuscrits. À l'égard de la vérité et de la beauté de ces manuscrits et de leurs titres puisque M. Naudé (1) en appelle à des juges éclairés et capables d'en connaître, il ira devant de tels juges, qui sont les RR. et savantissimes Pères Ferdinand Ughelli, André Victorelli, et Luc Wadding, qui tous ont feuilleté des monuments, plus examiné des: manuscrits qu'aucun écrivain de ce siècle, tous connus et célèbres à Rome et dans la république des lettres par leur vaste érudition, par leur profonde connaissance de l’histoire ecclésiastique et par les livres qu'ils ont mis au jour. Ces grands personnages seront sans doute assez habiles pour connaître des manuscrits dont il s’agit, et assez sincères pour en dire ce qu'ils pensent. Fait à Rome, le 19 janvier 1651.

Fr. Pracious Le Simox , procurator generalis,

cong. S. Mauri.

Fr. Joannes RusEus, ordinis S. Benedicti,

congreg. Angliæ monachus.

Cet acte, dit D. Thuillier, est authentiqué par un notaire des causes de la Chambre apostolique, et par Prosper Caffa relli Protonotaire, avec tous les sceaux et formalités requises.

N° VII. An 1663. Voyez à la page 179, chapitre v, et page 61, chapitre 1x de notre Histoire.

Certificat notarié concernant le manuscrit N° VIII du Codex Gerardi Montis (2).

Sciant omnes quorum interest, quod anno Domini 1663

(1) M. Naudé n’en a pas appelé aux juges indiqués, et, d’après sa conduite versatile, il paraît qu’il fut gagné par la riche congrégation des Chanoines réguliers.

(2) Extrait des manuscrits de la Bibliothèque du Roi, résidu Saint-