LION

les immenses matériaux de ses Commentaires sur la langue latine, dont l'érudition est prodigieuse. Absorbé dans ses recherches, il ne s'inquiétait guère de l'avenir, quand Du Bellay y songea pour lui et lui conseilla de se faire recevoir avocat. C'était un sage conseil auquel Dolet se rendit. Aussi éternels que certains fléaux de la société, les avocats et les médecins voient rarement la fortune leur faire trop mauvais accueil tout d'abord.

A cette époque, Toulouse était renommée par son école de droit, considérée comme un éclatant foyer de lumières. Vu leur nombre, les écoliers étrangers se classaient entre eux suivant leurs nations, et formaient autant de sociétés particulières.

Chacune d'elles se plaçait sous la protection d'un Bienheureux quelconque, et chaque année on en célébrait pompeusement la fête, sous la direction d'un chef ou président qui seul avait le droit de convocation. Ce chef, toujours tenu en haleine, était le défenseur des droits, des intérêts et des privilèges des écoliers de sa nation. Les assemblées se faisaient par centuries ; et des questeurs, choisis à la pluralité des voix, prélevaient sur les sociétaires uue cotisation convenue.

Le jour de la solennité, un orateur, aussi élu, ne manquait pas, dans un discours approprié à la

circonstance, de rendre hommage à la mémoire des membres décédés dans le cours de Tan. Ces réunions à Tinstar de celles des Grecs et des Romains émurent l'autorité, si bien qu'il arriva qu'à la suite de quelques étourderies commises par des étudiants, dans de semblables réunions, le parlement deToulouse, aussi judicieux que celui qui plus tard assassina Calas, proscrivit en masse toutes les associations sans distinction aucune. Les écoliers et surtout les Français furent plus bruyants que jamais, et se réunirent selon leurs us et coutumes, malgré les plus sévères injonctions.

Malheureusement pour Estienne Dolet, il arrivait justement à Toulouse dans ces circonstances délicates. Sa capacité connue, la trempe vigoureuse de son caractère, le firent nommer avec enthousiasme l'orateur de la nation française.

Plusieurs biographes (4 ) le dépeignent comme éloquent, humaniste, mais outré en tout ; comblant les uns de louanges, déchirant les autres sans mesure; toujours attaquant, toujours attaqué; chéri des uns, détesté des autres jusqu'à la fureur; savant au delà de son âge, infatigable au travail, d'ailleurs orgueilleux, méprisant, vindicatif et inquiet. Avec une telle disposition d'esprit, on i prévoit le parti que le nouvel orateur devait tirer de son mandat.

(1) Niceron, le Père Colonia, Chaudon, Née de la Rochelle, etc.

Aussi Dolet ne manqua-t-il pas de stigmatiser dans les termes les plus forts l'arrêt du parlement.

a A moins de vivre exilés à l'autre bout du monde, s'écriait Étienne Dolet dans son audacieuse Catilinaire, personne n'ignore quelle affluence de jeunes gens et d'hommes de tout âge l'étude du droit attire à Toulouse des pays les plus éloignés.

« Et puisque arrachés des bras qui leur sont chers, ils se trouvent en présence de visages étrangers, puisqu'ils ont quitté le toit natal pour des demeures inconnues, et la société des humains pour celle des barbares (au fait, pourquoi hésiterais-je à les stigmatiser du nom de barbares, ceux qui préfèrent la sauvagerie privée à la libre pensée qui crée l'homme?); enfin, puisqu'ils ont émigré d'amis à ennemis, le consentement unanime des dieux immortels et des hommes n'approuve-t-il pas que l'amour de la patrie, cette tendresse réciproque, qui date du berceau, s'établisse entre eux, de Français à Français, d'Italiens à Italiens, d'Espagnols à Espagnols ? N'ont-ils pas le droit, au nom de cet amour éternel, de s'unir, de s'embrasser, de ne former respectivement qu'un seul corps ? Non!... Car là-dessus le parlement s'inquiète, Toulouse tout entière est en ébullition. De là viennent ces tragédies dont nous sommes les héros; de là, ces décrets officiels qui

nous poursuivent; delà, ces sentences prétoriennes qui nous accablent !...

« Et quel est notre crime, après tout?

« Notre crime, c'est de nous unir, de vivre ensemble comme de bons compagnons, de nous secourir mutuellement comme des frères.

«Dieux immortels! dans quel pays sommesnous?

« Chez quelles gens vivons-nous?

«La grossièreté des Scythes, les monstrueuses barbaries des Gètes, ont-elles fait irruption dans cette ville, pour que les pestes humaines qui l'habitent, haïssent, persécutent et proscrivent ainsi la sainte pensée ? »

Qu'on juge de l'effet d'une aussi véhémente sortie! De ce jour date sans doute le premier triomphe de Dolet, mais aussi la série des chagrins et des traverses qui devaient l'amener au bûcher; ce discours en était le premier fagot.

La prison, s'écriait d'abord un de ses ennemis, François Floridus, c'est la patrie de Dolet. Effectivement, le 25 mars \ 533, notre étudiant y fut conduit par ordre du juge-mage Dampmartin; mais, quelques jours après, on le remit en liberté, grâce au crédit de Mimet, premier président, sollicité par l'éveque de Rieux, Jean Dupin, mais avec la défense de rentrer jamais à Toulouse.

Ses adversaires ne se tinrent pas pour satisfaits ;

on attenta à ses jours, on le poursuivit de libelles diffamatoires, enfin on promena dans les rues, et en char, un pourceau avec un écriteau portant le nom du malencontreux redresseur de torts.

L'humaniste.

Dolet, secouant la poussière de ses souliers, se dirigea vers Lyon, dans le dessein d'y faire imprimer ses deux discours contre Toulouse, renforcés d'épigrammes latines pour achever de confondre ses persécuteurs. Son ami, Jean de Boysson, l'avait chaleureusement recommandé à Sébastieu Gryphus : celui-ci l'accueillit avec cordialité et ils devinrent inséparables. On croit que c'est des presses du premier que sortirent clandestinement les diatribes en question sur Toulouse, que des amis indiscrets voulurent publier sous le titre de Stepliani Doleti orationes duœ in Tholosam, etc. , sans nom de lieu ni d'année. C'en fut assez pour troubler de nouveau le repos de l'auteur retiré à la campagne pour cause de santé.

Dégoûté de l'étude du droit, il crut que Paris lui tendait les bras; il s'y trouvait le 15 octobre 1521 , il avait alors vingt-cinq ans.

« Pourrait-on croire que sa passion pour le beau style de Cicéron fut en grande partie la cause

de ses malheurs? La république des lettres était alors divisée per la querelle des Cicéroniens. Longueuil et autres gens de lettres en France, Bembo et Sadolet en Italie, partisans outrés et passionnés de Cicéron, étaient possédés plus que les autres de cette sorte d'égarement de l'esprit humain.

« Érasme, pour les guérir, les attaqua dans son Ciceronianus, et malmena surtout Longueuil, qu'il regardait comme le chef de celte secte. Parmi les défenseurs de Longueuil, Scaliger occupe le premier rang, et il répondit à Érasme par un violent discours. Trois ans après, Dolet prit aussi la défense de Longueuil, et Baylenous apprend que ce fut celte conformité d'opinion entre Scaliger et Dolet qui devint la cause d'une rivalité et d'une animosité telle, que Scaliger eut recours aux ca^ lomnies contre Dolet. Un certain Joannes Angélus Odonus, qui se jeta aussi dans la querelle, déclare tous les singes de Cicéron méchants et emportés. »

Ce fut donc à Paris que Dolet composa son fameux dialogue : De imitatione Ciceroniana advenus Erasmum (Lyon, 1524, in-4°), imprimé chez Séb. Gryphus.

Cet ouvrage valut à son auteur l'inimitié d'Érasme, sans lui concilier l'orgueilleux Jules César Scaliger, bien qu'adversaire d'Érasme et partisan déclaré de Longueuil. C'était la mode alors des combats la plume à la main, celui-ci dura long-

temps, Dolet y montra autant de passion que les deux autres y mirent d'animosité profonde.

Pendant ces belles querelles, notre auteur sollicitait et finit par obtenir le privilège de faire paraître ses Commentaires sur la langue latine, auxquels il travaillait depuis l'âge de seize ans. Il en corrigea lui-même les épreuves, chez son ami Gryphus; le premier volume parut en 1536, le second en 1538, in-fol., avec tout le luxe matériel que pouvait déployer l'art; les caractères étaient italiques, on y remarquait un splendide frontispice, supérieurement gravé sur bois, dont on sera bien aise de savoir la disposition et le sens énigmatique.

En haut de la page on aperçoit Salomon, ayant à sa droite Socrate et Pythagore; à leur gauche Aristote et Platon; le compartiment inférieur du cadre nous laisse voir Homère, agenouillé devant la classique fontaine du Parnasse; les Muses l'entourent, et Tune d'elles, Calliope, dépose sur sa tête l'immortelle couronne de laurier.

Les marges verticales représentent les principales célébrités des antiques littératures grecque et latine; à gauche: Aristide et Démosthène, Lucien et Plutarque, Cicéron et Quintilien , Pline et Autu-Gelle, Euripide et Aristophane , Théocrite et Pindare, Virgile et Horace, Ovide et Lucrèce; en tout vingt personnages, dix de chaque côté.

C'est en une aussi vénérable compagnie, que Dolet se sépara de ses chers commentaires, avec cette allocation en surplus :

Prima mex monimenta artis, monimenta juventx Prima mex, tandem auspiciis exite secundis; Ac longx pertxsa morx, nimiumque retenta, Vos desiderium capiat jam lucis: in auras Surgite! nec pétitions hominum vel lingua, vel asper Sermo metum injiciat : studio quin luminis ite, lté [imbecilles animos timor arguit), ite, Prima mex monimenta artis, monimenta juventx Prima mex, tandem auspiciis exite secundis,

«Premiers monuments de mon art, monuments premiers de ma jeunesse, paraissez enfin sous d'heureux auspices; et, fatigués d'un trop bng retard, d'une trop dure captivité, livrez-vous à votre désir de voir le jour, surgissez à la vie. Que l'insolence agressive, que l'âpre sarcasme des envieux ne vous inspire aucune cruauté : non, altérés de lumière, allez (la peur annonce une âme sans énergie), allez, vous dis-je, premiers monuments de mon art, monuments premiers de ma jeunesse, et paraissez enfin sous d'heureux auspices, j?

L'errata constate huit fautes typographiques seulement, véritable prodige, quand on considère que le texte ne comprend pas moins de dix-sept cent huit colonnes! Aiissi les excuses du bon Gryphe sont-elles acceptées de grand cœur, quand il avoue qu'il a cependant apporté le pluâ grand soin à la correction. L'ouvrage est dédié à François I er et à Guillaume Budé.

Un troisième volume était annoncé, comme le chef-d'œuvre des connaissances de Dolet, touchant la rhétorique et l'éloquence, outre un traité de versification, mais il ne put réaliser ce projet, attendu que, si le succès des Commentaires sur la langue latine répondit à leur mérite et fut immense, les clameurs des Zoïles ne furent pas moindres : lelJe est la condition humaine. Les curieux qui voudraient connaître les longs débats soulevés à cette occasion, devront recourir à l'estimable travail de M. J. Boulmier, savant bibliophile qui a fait largement ses preuves.

L'homicide.

L'injustice, la haine, l'envie s'étaient déchaînées contre Dolet; la fatalité qui, dès son début dans le monde, s'était attachée à ses pas, le rendit homicide, à son corps défendant. Le 31 décembre 1536, comme le relate une des pièces de son procès, recouvrées par l'érudit M. Taillandier, il lui advint une fortune et malheur de commettre homicide en la personne d'un peintre, nommé Compoing, son ennemi mortel, et qui tenta de l'assassiner.

Dolet insère lui-même dans ses poésies latines, cet événement tragique et ses suites. Sonépître est

adressée au cardinal de Tournon, et l'on ne sera pas fâché d'en trouver la traduction par le savant bibliophile dont nous venons de citer le nom.

« De sa double face, Janus contemplait à la fois deux années, Tune sur son déclin, l'autre prête à naître, quand tout à coup je me vois attaqué par un ennemi félon, qui me porte Tépée à la gorge.

« Mais moi, je résiste à 1 agresseur qui menace mes jours, et j'étends mort, à mes pieds, celui qui s'efforçait de me détruire par le fer.

« Mon Dieu ! j'étais cependant tout aux Muses ; et brûlant d'illustrer mes jours, ma patrie, par des écrits immortels, je concentrais mon âme sur ce noble idéal.

« Mais à qui le sort jaloux fait-il grâce?

« Connue sous le nom de Lugdunum, une ville antique s'élevait dans la Gaule; elle couronnait le front d'une colline, au pied de laquelle, à la suite d'un incendie, Plautus, chef des armées romaines, la rebâtit en la tournant vers le nord.

« La Saône, au milieu d'elle, traîne ses eaux lentes; d'un autre côté, le Rhône la presse d'une ceinture humide ; puis, retardant leur cours, ces deux beaux fleuves, par une large embouchure, se plongent dans le sein l'un de l'autre. A ses enfants, aux étrangers, à tous, elle s'ouvre comme le temple du commerce.

« C'est dans un lieu si célèbre que s'écoulait ma

vie studieuse, lorsqu'une cruelle attaque me contraignit à opposer la force à la force, et à chercher mon salut dans le meurtre.

« Aussitôt un énorme détachement du guet s'élance à ma poursuite. Sans tenir compte de mon innocence, on veut m'ensevelir dans les ténèbres d'une prison ; mais il est toujours facile à un homme de cœur d'échapper aux embûches de ces lâches ribauds.

« Protégé par une escorte d'amis, je sors de la ville au point du jour ; et d'abord je vole en Auvergne, malgré l'àpre froidure qui régnait alors, malgré toute la fureur des vents déchaînés.

« Au loin m'apparaissent, comme des rois en cheveux blancs, sur un trône de monarques, de vieux ormes couverts de neige ; à travers les vallons (spectacle sublime!) un torrent fougueux se précipite en imitant la voix sonore de la tempête, et, frappant le sol, avec le bruit de la grêle qui tombe, court ensuite inonder les campagnes.

« Déjà, parmi les hautes forêts de l'Auvergne, l'Allier superbe, enflant sês ondes, déploie sous mes yeux toute l'étendue de son cours.

« L'idée me vient aussitôt d'accélérer mon voyage en me servant de cette rivière; je m'embarque.

« Sous l'impulsion des rames, le bateau glisse plus rapide que les vents; à droite, à gauche,

villes, campagnes, tout fuit en arrière, tandis que ma nef agile sillonne le long ruban des eaux.

« Mais l'implacable hiver s'attarde en ces contrées; du fond à la surface, pour ainsi dire, le froid condense la rivière. La glace refuse tout passage aux avirons : heurte à chaque instant notre frêle embarcation, qui bondit sous la secousse, et de distance en distance, nous oblige à nous arrêter.

« Lancée par un arc bien tendtj , d'abord la flèche du Parthe fend avec vigueur l'air environnant, puis, rencontrant un arbre, elle se plonge dans sa printanière chevelure, s'amortit à travers le feuillage, et finit par tomber mourante.

<( Ainsi se ralentit , au milieu des glaçons, notre petit navire qui, tout à l'heure encore, devançait les flots à la course.

«Alors, enflammé par mes promesses, le batelier ' redouble de courage; il lutte, il seroidit, des deux mains il s'ouvre une large issue, et la glace brisée cède enfin aux innombrables coups de rame qui la disperse.

a Incontinent nous nous livrons au vaste courant de la Loire, qui m'entraîne vers une ville, une grande ville autrefois célèbre, Orléans.

« Berceau de mon enfance, je te reconnais, et je couvre de baisers les autels de la patrie.

« Dès lors, renvoyant mon bateau, je franchis la

plaine à franc étrier; le roi! voilà le seul but de ma course.

« Je me dirige donc vers la grande et populeuse Lutèce, où Ton me dit que je trouverai François I", à qui le ciel a confié les destinées de la France.

«0 soleil! toi dont les regards embrasent le monde, que peux-tu voir de meilleur, de plus auguste, de plus clément?

« Je l'aborde , et lui présente mes humbles hommages; puis je lui raconte en ces termes le malheur déplorable N dont le sort m'a rendu la victime.

« 0 roi plein d'amour pour la justice, c'est au nom de cette justice même qu'en toute sécurité je m'adresse à toi. Je l'avoue, j'ai privé quelqu'un de la vie, mais un danger pressant m'a contraint à cette violence. S'il est vrai qu'en cela j'aie suivi la loi salutaire de notre mère suprême, la nature, s'il est vrai, d'un autre côté, que le droit civil autorise une défense personnelle, ma requête est juste; fais-la triompher en m'accordant ma grâce!

«Oui, l'accident est fatal, j'en conviens-, le premier, il m'a convaincu qué nous sommes tous, au même titre, le jouet des vicissitudes humaines. Mon bras n'était pas fait à l'œuvre du sang, eh bien ! malgré tout, il m'a fallu frapper un ennemi et devoir mon salut à des armes cruelles.

«Grâce, je t'en conjure! grâce, ô mon roi!

« Si ton glaive légal anéantit justement les coupables, tourne vers l'innocent un regard de mensuétude et sauve celui qu'a voulu perdre la fatalité.

« Le roi se laissa fléchir; sa voix m'ordonna de me retirer sans crainte. »

Dolet redevenait célèbre par l'étrangeté des circonstances.

Ses amis, et quels amis! le fêtèrent dans un banquet à l'occasion de cette grâce.

C'étaient Guillaume Budé, Berauld, Pierre Danès, Tutanus (Toussaint), SalmonMacrin, Nicolas Bourdon , Dampierre , Voutté , Clément Marot et enfin Rabelais.

Le lendemain de cette ovation , Lyon lui ouvrit encore ses portes.

Imprimeur et libraire.

En 1527, Dolet avait obtenu, dit M. Amb. F.

Didot (voir Essai sur la Typog., col. 776), de François I", l'honorable privilège que je crois unique, «pour pendant dix ans pouvoir imprimer et faire imprimer tous les livres par lui composés et traduits, et autres œuvres des auteurs modernes ou antiques qui par lui seroient dûment

revus, amendés, illustrés ou annotés soit par forme d'interprétation, scholie ou autre déclaration tant en lettres latine, grecque, italienne que françoise (1 ). d

Prêt à rentrer à Lyon, Dolet nous dit que sur le bord de la Saône les Muses l'exhortèrent ainsi :

Detreciatorum lingua petulca

Non te frangat : ag&s xterno fac nomtne secta Postera testentur gallum vixisse Doletum, Vixisse ardmtem pulchro virtutis amure.

Cette espérance de l'immortalité qui inspirait à Dolet l'amour du beau et du vrai lui devait faire payer bien cher sa célébrité.

Malgré la protection île François I er , Dolet, dès son arrivée à Lyon, fut mis en prison, d'où il ne sortit qu'après avoir adressé plusieurs requêtes en vers et en prose au cardinal de Tournon , nommé régent du royaume par François 1" pendant son expédition d'Italie.

Il ne put donc faire usage du beau privilège que lui avait accordé le roi, qu'après sa sortie de prison. Il s'en montra digne. «J'augmenterai, dit-il, « de toutes mes forces les richesses littéraires, et «j'ai résolu de m'attacher les mânes sacrés des « anciens par l'impression scrupuleuse de leurs « œuvres, et de prêter mon travail et mon indusci) Ce document est daté de Moulins, le 6 mars 1527; il est signé pour le Roy, Monseigneur le cardinal de Tournon.

« trie aux écrits contemporains; mais autant j'ac- « cueillerai les chefs-d'œuvre , autant je dédai- « gnerai les mauvais écrits de quelques vils « écrivailleurs qui sont la honte de leur siècle. »

Il fut fidèle à sa promesse. En 1539 il commença à imprimer, et en 1540 il publia la Chirurgie de Paul dHÊgine, et quelques opuscules de Galien ; en 1541 , le Novum Testamentum, les Élégances de la Latinité, par Laurent Valla, etc.; en 1542, les Grandes Annales ou Chronicques très-véritables des Gestes merveilleux du grand .Gargantua et Pantagruel, son fils, édition qui fut l'une des causes de ses malheurs ; en 1 543, les Commentaires de César, les œuvres de Clément Marot, etc.

Ses livres portent pour enseigne une hache ou doloire tenue par une main dans les nuages, menaçant une tige d'arbre noueux , avec cette épigraphe pour les livres français : Préservez-moi , Seigneur, des calomnies des hommes; et pour les livres latins: Durior est spectalœ virtutis quam incognito? conditio :

Le sort de la vertu aux prises est bien plus dur au grand jour que dans l'ombre.

Cette noble devise l'entraîna peut-être à sa perte par l'idée de devoir qu'elle lui imposait. Quelquefois aussi il mettait cette devise :

Scabra et impolita adamussim dolo nique perpollo.

Je polis et repolis

Le raboteux des écrits (i).

En 1538, Dolet s'était marié; il tenait boutique ouverte de librairie, et son imprimerie était en pleine activité. Le premier livre qui sortit de ses presses a pour titre: Cato Chrisiinus, in-8, plaquette de 28 pages, et qu'il fit bientôt suivre du Recueil complet de ses poésies latines, ainsi que d'autres écrits religieux de sa composition, notamment Odes à la louange de la Vierge Marie, Lyon, 1538.

La naissance d'un fils semblait combler ses vœux; son cœur de père en débordait, et il exprimait son contentement dans un poëme latin, dont voici le titre en français, d'après une version qui en fut faite.

a La naissance de Clavde Dolet, fils de Estienne Dolet, premièrement composée en latin par le père, et nouvellement par ung sien amy (2), traduite en langue francoyse, œuvre trez utile et nécessaire à la vie commune, contenant comme l'homme doibt se gouuerner en ce monde. »

[1) George Sabinus, l'un de ses ennemis, s'empresse de faire un jeu de mots sur cette devise :

Si dolat expoliens adamusshn cuncta Doletus, Cur sua non eiiam carmina scabra dolat?

Si Dolet avec sa doloire polit avec tant de soin, pourquoi ne polit-il pas ses vers rocailleux?

(2) Coterau, ami d'Estienne Dolet, et parrain do son dit fils.

Sur ces entrefaites se ranima la querelle des Cïcéroniens,

Sabinus, la plume à la main, vomit des torrents d'injures contre Dolet, qui y répondit en 1540 parson traité De imitatione Ciceroniana, où, tout en usant largement de représailles, il attaque le style, les mœurs et la vie d'Érasme.

La persécution.

Le sort en était jeté; Dolet marchait droit à l'abîme où il devait être englouti.

Il s'ourdissait dans l'ombre des trames et des menées perfides; l'orage se grossissait à l'insu de l'imprimeur taxé sourdement de faire paraître des livres entachés d'hérésie.

« Il paraît qu'en le voyant establir ses presses, les aultres raaistres imprimeurs et libraires de la ville de Lyon auroient prins une grande jalousie et secrette envie voyant qu'il commençoità honnestement prouffiter, et que, par succession de temps, il pouvoit grandement s'augmenter, et tant à ceste occasion que pour avoir soustenu les compaignons imprimeurs au procès en ça entre lesdicts maistres et eulx, yceulx maistres auroient conçu haine mor-

telle et inimitié capitale contre luy et se seraient assemblez, bandez, pour conspirer sa ruine. »

Voilà, ce qu'on lit page 7 au procès de Dolot.

Quant au procès des compagnons imprimeurs contre les maîtres, nous en avons parlé (1).

Cette ligue de savants, la haine de ses confrères n'avait rien de trop alarmant; mais un terrible auxiliaire se mit de la partie : ce fut la Sorbonne, c'està-dire un corps constitué, puissant, juge et partie, lequel n'avait eu garde d'oublier celui qui clans ses Commentaires, avait publiquement flétri l'odieux complot de ses membres contre l'imprimerie (2); i! avait bonne mémoire de ses sarcasmes contre eux, et avait eu soin de les joindre à son édition de Rabelais, autre grief.

De plus, Dolet n'avait-il pas fait paraître les œuvres de Marot,ce mangeur de lard en temps prohibé ? et lui-même, Dolet, n'élait-il pas reprins d'avoir mangé chair en temps de karesme, et aultres jours prohibez et deffenduz par saincte Église?

N'était-il pas accusé d'avoir dit à ce propos, qu'il pouvoit aussy bien manger de la viande comme te pape le voulait contraindre à manger du poisson ?

Pour comble d'iniquité, il osait imprimer la Bihlo en langue vulgaire?

On le dénonça à la très-sainte Inquisition, et le

(1) Histoire du livre en France, 2« partie, p. 80 et suivantes.

(2) Idem. 9 lf partie, p. 74-75.

fi.

malheureux fut emprisonné à la Conciergerie de Paris, en 4542.

En présence de son bûcher qui s'élevait déjà, ou peu s'en fallait, le pauvre imprimeur s'adressa derechef au roi ; il prolesta de toutes ses forces « que, en tous et chascun, les livres qu'il a voit composez et imprimez, tant de luy que après les aultres, et en ceulx es quels il avoit mis seulement les epistres liminaires, il n'avoit entendu et entendoit qu'il y eust aulcune erreur ou chose mal pensante de la foy, et contre les commandements

de Dieu et de nostre mère saincte Esglise Et

quant à ce qu'il avoit esté trouvé mangeant chair ès jours prohibez et deffenduz par l'Esglisë, ce avoit esté par le conseil du médecin à cause d'une longue maladie qu'il avoit, et par permission expresse de Pofïicine et des ministres de saincte Esglise, ne entendant par cela aulcunement avoir scandalisé ne contempté les institutions d'ycelles, qu'il approuve et veult approuver et veull entièrement ensuivre comme fils d'obédience. » (Procès, p. *4.)

Tout ce bel acte de contrition (4 ), plus ou moins sincère, n'empêcha pasDoIetde passer quinze jours dans les cachots de saincte Esglise; il ne dut son salut et sa liberté qu'à l'intercession généreuse de Pierre du Chastel, évêque de Tulle.

(1) J. Boulmier, déjà cité.

Ce digne prélat, suivant l'expression de Bayle, relança d'une manière très-irraisonnable et même très-énergique, en cette occasion, certain cardinal (celui de Tournon, sans doute), qui lui faisait un crime de sa compatissance évangélique.

« Comment, lui disait ce haut et puissant personnage, vous qui tenez un rang de prélat dans l'Église orthodoxe, vous osez, à rencontre de tous ceux qui ont à cœur l'intérêt de la religion, prendre fait et cause pour ces misérables qui, nonseulement sont infectés de la peste luthérienne, mais qui encore se mettent sous le coup d'une accusation d'athéisme ? »

A cela Du Chastel répondit avec l'accent de la plus noble indignation :

a J'ai pour moi l'exemple du Christ, des Apôtres et de tous ceux qui, par leur sang, ont cimenté l'édiûce de notre sainte Eglise. Il m'apprend, cet exemple, que le véritable rôle d'un évêque et d'un prêtre de Dieu consiste à détourner l'esprit des rois de la barbarie et de la cruauté pour le porter à la mansuétude, à la clémence, à la miséricorde.

« Vous donc qui m'accusez d'oublier mon titre de prélat, sachez, monseigneur, que je puis, à plus juste titre, rétorquer cette accusation contre vous!

« Nous sommes deux ici d'opinion contraire.

Eh bien ! l'un remplit les devoirs d'un prélat, c'est

moi; l'autre fait le métier d'un bourreau, c'est vous !

« Je n'ai point protégé auprès du roi les erreurs de Dolet, mais j'ai réclamé les bontés du monarque pour un homme qui promettait de reprendre des mœurs et une vie dignes d'un chrétien.

a J'ai cru que l'Église devait ouvrir son sein à celui qui, étant tombé par imprudence dans l'erreur, semblait disposé au repentir.

« Jésus-Christ ordonne de ramener au bercail les brebis égarées (1 ). »

Le roi, ému de cette intervention si chaleureuse, fit encore grâce ; mais les pièces du procès de Dolet attestent que le parlement résista longtemps aux ordres précis du monarque. Les pièces de jussion sont de juin 1543, mais on prétendit que l'impétrant n'était pas suffisamment en règle relativement à l'homicide de Compaing, et qu'il avait faussement annoncé l'entérinement des lettres de grâce de février 1 536; il lui fallut obtenir d'autres lettres ampliatives. Toutefois de nouvelles injonctions de François I er , du 21 septembre 1 543, devinrent nécessaires , et l'éla rgissemen t ne put être prononcé q ue le 12 octobre suivant. On peut dire avec son historien, M. J. Boulmier, que Dolet échappait parmi-

(1) Vie de Pierre du Chastel, écrite en latin par Pierre Galland, professeur de grec et d'éloquence au Collège royal (Collège de France), publiée pour la première fois par Estienne Jialuze, en 1074, in-8 u .

racle, car on voit que le 2 octobre 1542 frère Mathieu Orry, inquisiteur, et maistre Fayc, oflicial et vicaire de l'archevêque et comte de Lyon, déclarèrent par sentence « ledicl Estienne Dolet, inauluais, scandaleux, schismatique, hérétique, fauteur et deffenseur des hérésies et erreurs, et comme tel le delaissoient au bras séculier. » Or, le bras séculier était tout simplement la corde ou le bûcher, arrêt ratifié par le parlement, le 13 février 1543.

Ces magistrats condamnèrent aussi les livres suivants à être brûlés « au parvis de Tesglise Nostre Dame de Paris, au son de la grosse cloche d'ycelle esglise, à l'édification du peuple et à l'aug- ♦ mentation de la foy chrestienne et catholique. » (Procès de Dolet, p. 37.)

Les gestes du roy ; — Êpigrammes de .Dolet; — Cato crispkm (chrétien); — Exhortation à la lecture de la saincte Escripture ; — La fontaine de vie ; — Les cinquante-deux dimanches, composez par Fabre Stapulense (Lefèvre d 1 Etaples); — Les heures de la compaignie des peniteux (Lyon, Dolet, 1 542, in- 1 6);

— Le chevalier chrestien; — La manière de se confesser, d'Erasme ; — Le sommaire du vieil et du nouveau Testament, imprimé par ledict Dolet en francoys (vers 1542); — Les œuvres de Melanchthon ;

— Une Bible de Genève; — Calvinus, institution de la religion chrestienne.

l\: LYONNAIS.

La fausse sécurité.

En voyant l'auto-da-fé de ses livres, Dolct aurait dû imiter la prudence de Clément Marot el de Robert Esticnne, s'éloigner du théâtre de ses tribulations et s'ensevelir dans un profond silence. Fort de sa conscience, il eut hâte au contraire de reprendre à Lyon, qu'il avait quitté, le cours de ses travaux pratiques et aussi le commerce si traîtreux pour lui des neufs sœurs immortelles, illusion trop mensongère, car il était arrêté de nouveau le 5 ou 6 janvier 1544. L'occasion de cette autre bourrasque était l'annonce à ses amis auquel il dédiait, en mai 1544, le récit de son second enfer (1), de l'application de son premier enfer , ou récit de son emprisonnement en 1542.

Trompant cette fois la vigilance des geôliers, il put s'évader, et trouva une retraite en Piémont, où il composa les neuf épîtres de son second enfer. La première de ces pièces, et la plus étendue, s'adresse toujours à François I er , en lui décrivant ses aventures, en vers dignes de Marot, par leur naïveté et le mérite du style :

(1) Clément Marot, mis en prison en 1525, décrivit sa captivité sous le nom d'Enfer, et depuis ce temps, Venfer de Marot, passa en proverbe pour signifier les fers. C'est à quoi Dolet faisait allusion.

Mon naturel est d'apprendre tousjonrs, Mais si ce vient que je passe aulcuns jours Sans rien apprendre, en quelque lieu ou place, Incontinent il fault que je desplace.

Cela fut cause, à la vérité dire, Que je cherchay, très-débonnaire sire, Quelque moyen de tost gaigner le haull.

Puis aulx prisons ne faisois pas trop chault ; Et me morfondre en ce lieu je craignois, En peu de temps, si le hault ne gaignois.

De le gaigner prins resolution;

Et, avec art et bonne fiction,

Je preschay tant le concierge, bon homme,

Qu'il fut conclu, pour vous le dire en somme,

Qu'ung beau matin irions en ma maison,

Pour du muscat, qui estoit en saison,

Boire à plein fonds, et prendre auteurs, papiers,

Et recepvoir aussy quelques deniers

Qu'on me debvoit ; mais que rendre on vouloit

Entre les mains de Monsieur, s'il alloit

A la maison, et non point aultrement.

Ce qu'on faisoit pour agentissement

De mon emprinse, et pour mieux esmouvoir

Le bon concierge à faire son debvoir.

Et sur cela, Dieu sçait si je me fains

De requérir avecques serments maincts

Le dict seigneur à ce qu'il ne tarde

Que puisse avoir les deniers qu'on me garde.

Cela promis, le lendemain fut faict; Et dès le soir fait venir, en efFect, Quelques sergents qui avec nous soupèrent, Et le matin aulx prisons se trouvèrent.

Pensez comment je dormis cette nuict !

Et quel repos j'avais, duquel déduict :

L'heure venue, au matin, sur la brune,

Tout droictement au coucher de la lune,

Nous, nous partons, cheminant deux à deux;

Et quant à moy, j'estois au milieu d'eulx,

Comme une espouse ou bien comme ung espoux;

Contrefaisant le marmiteulx, le doulx,

Doulx comme un chien couchant ou ung regard

Qu'il jecte l'œil çà et là à l'escart,

Pour se saulver des mastins qui le suivent,

Et, pour le rendre à la mort, le poursuivent.

Nous passons l'eau, et venons à la porte De ma maison, laquelle se rapporte Dessus la Sàosne; et là venus que fusmes, incontinent ung truchement nous eusmes, Instruict de tout et faicts et badinage, Lequel sans feu, sans tenir grand langaige, Ouvre la porte et la ferme soubdain Comme remply de courroux et desdain.

Lors sur cela j'advance ung peu le pas ;

Et les sergents, qui ne cognoissent pas

L'estre du lieu, suivent le mieux qu'ils peuvent ;

Mais en allant, une grand'porte ils treuuent

Devant le nez, qui leur clost le passage.

Ainsy laissay mes rossignols en cage,

Pour les tenir ung peu de temps en mue,

Et lors, Dieu sçait si les pieds je remue

Pour me saulver! Oncques cerf n'y feict œuvre,

Quand il advient qu'ung limier le descœuvre;

Si oncques lièvre en campcaignc eslancé

N'a mieulx ses pieds à la course advancé.

Le poëte, après s'être lavé des lâches imputalions de ses envieux , terminait en demandant la vie et le repos, pour achever la tâche patriotique et sublime qu'il s'est imposée depuis si longtemps, d'illustrer le nom français par l'éclat des écrits qu'il médite :

Vivre je veulx, non poinct comme ung pourceau,

Subject au vin et au friand morceau;

Vivre je veulx pour l'honneur de la France,

Que je prétends, si ma mort on lïadvance

Tant célébrer, tant orner par escrispts,

Que Testranger n'aura plus à mespris

Le nom françoys, et bien moins nostre langue

Laquelle on tient pauvre en toute harangue.

Cinquième arrestation.

Les épîtres du Second enfer avaient été adressées khsouveraine elvénérable court du parlement deParis, à la reine de Navarre, seule Minerve de la France, au très-illustre prince monseigneur d'Orléans, à madame la duchesse d'Étampes, aux chefs de la justice de Lyon , à monseigneur le cardinal de Tournon, enfin à tous ses amis. L'auteur s'en promettait un grand succès pour l'arrangement de ses affaires ; peut être en avait- il l'officieuse assurance, quand il osa secrètement regagner son toit,

sans attendre une assurance officielle et positive de sa grâce. Il y étail sans doute tacitement toléré, car il y imprimait entre autres la traduction française de deux dialogues: YAxiocliusel Hyparclius, qu'il attribuait à Platon, et sur lesquels nous aurons à revenir.

Ses ennemis qui épiaient ses moindres démarches pour le perdre, imaginèrent de faire saisir aux portes de Paris deux ballots de livres adressés sous le nom, mis au bas, de Dolet. On y trouva ses livres déjà condamnés et des écrits sortis des presses calvinistes de Genève. Le tout « conduict par grand 1 ruse et practique, disait Dolet lui-même, afin de mieux prouver qu'il était Fauteur de ces envois.» Que fallait-il de plus pour l'appréhender au collet? C'est ce que fit maître Jacques Devaulx, messager ordinaire de Lyon, lequel réclama plus tard à ce propos mille escus d'indemnité, tant pour la fuyle industrielle dudict Dolet, dont il avait charge, que pour l'avoir reprins à grands frais prisonnier à la Conciergerie du Palais à Paris (Procès, p. 33).

Cette fois, le triomphe de ses persécuteurs devait être complet ; la victime de leurs eoïbûchea et de leurs fureurs ne pouvait échapper aux flammes.

Écoutons de nouveau le malheureux exposer sa mésaventure à François I ei :

a Retournant dernièrement de Piedmont avec les bandes vieilles, dit-il au roy très-chrestien, dans

LÎON.

sa dédicace en prose de son Second enfer, pour avec ycelles me conduire au camp que vous dressez en Champaigne , l'affection et amour paternelle ne permist que, passant près de Lyon, je ne misse tout hazard et danger en oubly, pour aller veoir mon petit-fils et visiter ma famille.

a Estant là, quatre ou cinq jours pour le contentement de mon esprit, ce ne fust sans desployer mes thrésors et prendre garde s'il y avoit rien de gasté ou perdUé

a Mes thrésors sont, non or ou argent, pierreries et telles chosescaducques et de peu de durée, mais les efforts de mon esprit, tant en latin qu'en vostre langue françoyse; thrésors do trop plusgrand'conséquence que les richesses terriennes.

a Et pour ceste cause je les ay en singulière recommandation.

« Car ce sont eulx qui me feront vivre aprez ma mort, et qui donneront tesmoignaige que je n'ay vescu en ce monde comme personne ocieuse et inutile. »

Outre ces déclarations qui ne montrent qu'un homme dévoué aux lettres, et non celui infatué de doctrines téméraires, ou un sectaire de la nouvelle religion , Dolet ne cessa de protester aussi en vers, de son innocence, comme il 6'en explique au cardinal de Tournon :

J'ay vescti jusque icy et vivrai

Comme chrestien catholique et fidèle. ..

Fauteur ne suis d'hérésie ou d'erreur; Livres maulvais j'en ay honte et horreur, Et ne vouldrois en vendre ou imprimer Ung seul feuillet pour la foy déprimer Anticque et bonne; ou pour estre inventeur De sens pervers et contre Dieu menteur.

Tous les prétextes sont bons aux méchants quand ils veulent perdre quelqu'un; Dolet l'éprouva.

On argua de sa traduction des dialogues de Platon, pour donner au sens une portée qu'il n'avait pas réellement. Voici le passage désormais plus fameux encore de Platon :

Sœxpàxr,;. Ôti 7rspï (jl£v tou; Çwvxaç oùx e<mv ol 0£ àiïoôavôvtsç oôx etartv (î)<rce outs iztp\ aï vûv èaxîv, où yàp t£0vtjx«<;, outê ei'tt itàOoiç, èVcat rapt as* au ^àp oî>x last. Plat., Axioch.^ p. 369.

Notre auteur le rendait ainsi :

a Socrates. Pour ce qu'il est certain que la mort n'est point aux viuants, et quant aux défuncts, ils ne sont plus, doncques la mort les attouche encore moins.

a Pourquoy elle ne peult rien sur toy, car tu n'es pas encore ci prest à décéder, et quand tu seras décédé, elle n'y pourra rien aussy , attendu que tu ne seras plus rien du tout. »

Il fallait, disait-on, traduire tune seras plus, les mots soulignés n'étant ni dans la version grecque ni la latine: delà hérésie et crime d'athéisme.

Le 4 novembre 1 544, la Faculté de théologie de Paris étant assemblée, lecture fut faite en présence de Dolet, dit d'Àrgentré, « d'une proposition françoyse (propositio gallica), extraite d'un ouvrage de Platon, qu'ung certain Dolet (quidam Doletus), av oit traduict du grec en françois. »

Cette proposition était ainsi conçue : « Après la mort, tu ne seras plus rien du tout. »

Elle fut jugée hérétique et conforme à l'opinion desSaducéens et des Épicuriens.

En conséquence, l'examen de ce livre fut commis à des « députés en matière de foi, » (deputalis in materia fideï).

Les béats docteurs décidèrent :

a Quant à ce dialogue mis en françoys, intitulé Acochius (les braves gens voulaient dire Axiochus), ce lieu et passage, c'est à sçavoir : Attendu que lu ne seras plus rien du tout, est mal traduict; il dit contre l'intention de Platon, auquel il n'y a ni en grec ni en latin ces mots : Rien du tout, la dicte Cour, etc. (1 ).

Trois monosyllabes, Rien du tout ! faisaient prononcer le supplice d'un homme né pour honorer son siècle. Le fort des querelles et des levées puissantes des protestants, grillés en France, par consentement du roi tandis qu'il les protégeait en AI-

(1) Voir le jugement et d'autres éclaircissements dans notre Histoire du livre, partie, page 92.

lemagne, étouffèrent sans doute les plaintes et les doléances de Dolet, car il ne rencontre plus de protecteur assez puissant pour le sauver dans sa détresse abominable (1).

Le martyre.

Le 3 août 1546, un ignominieux tombereau traînait au supplice Dolet, toujours calme, toujours sûr de son innocence , à laquelle croyaient aussi les spectateurs de ce drame infâme.

Rapportons-en le triste témoignage : «Quand Jacques Severt, dans son Antimartyrologe, sermocinoit près du brasier, il cuidoit d'abondant prescholler, et s'imaginoit que la populace circonslante lamentoit en regret de sa perte. Dolet pour toute prière, proféra ce vers latin :

Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet,

« Non ! ce n'est pas Dolet lui-même qui s'afflige, mais cette foule pieuse. »

a Sur quoy à l'instant, du contraire, lui fust sagement respondu par le lieutenant criminel, sis à

(1) M. Taillandier a publié toutes les pièces judiciaires relatives a Estienne Dolet , d'après les registres criminels du Parlement de Paris. Techener, 1836, in-8*.

cheval dans le Patiniana, par le docteur qui Taccompagnoit pour le convertir :

Non pia turba dolet, sed dolet ipse Dolet.

a Non ! ce n'est pas cette foule pieuse qui s'afflige, mais Dolet lui-même. »

Je ne sais, dit M. J. Boulmier, si la réponse est vraie. Il est plutôt probable que c'est un dernier coup porté après la mort de cet infortuné, pour atténuer la portée réelle, sans doute, de ses dernières paroles, auxquelles on répondait après coup par un jeu de mots tout à fait, au reste, dans le goût de cette époque.

M. Ambroise Firmin Didot regrettait de ne pouvoir insérer dans son Essai sur la typographie leCantique que Dolet composa dans sa dernière prison.

Guillaume Debure en avait donné communication à Née de la Rochelle, savant libraire de Paris, à qui Ton doit une vie circonstanciée d'Estienne Dolet, écrite en 1779. Plus heureux, nous pouvons le joindre à cette esquisse :

Cantique oVEstienne Dolet, prisonnier en la Conciergerie de Paris, Van 1546, sur la désolation et sur la consolation.

Si, au besoing, le monde m'abandonne, Et si de Dieu la volonté n'ordonne Que liberté encore on me donne Selon mon vueil,

Doibs-je en mon cuœur pour cela mener deuil Et de regretz faire amas et recueil?

Non pour certain, mais au ciel lever l'œil, Sans aultre esgard.

Sus donc, esprits, laissés la chair à part, Et devers Dieu, qui tout bien nous départ Retirez-vous, comme à vostre rempart, Vostre fortresse!

Ne permettés que la chair soit maistresse, Et que sans fin tant de regretz vous dresse, Se complaignant de son mal et détresse De son affaire.

Trop est congneu ce que la chair sçait faire ; Quand à son deuil, c'est toujours à refaire ; Pour peu de caz, elle se met à braire lnconstamment.

De plus en plus elle accroists.son tourment, Se desbattant de tout trop aigrement; Faire regretz, c'est son allégement, Sans nul confort.

Mais de quoy sert un g si grand desconfort?

Il est bien vray qu'au corps il griève fort D'estre enfermé si longtemps en ung fort Dont tout mal vient.

A jeune corps grand regret il advient Quand en prison demeurer luy convient; Et jour et nuict, des playsirs lui soulvient Du temps passé.

Pour ung mondain, le tout bien compassé, C'est ung grand deuil de se veoir deschassé D'honneurs et biens, pour ung voirre cassé, Ains sans forfaict.

A ung bon cueur certes grand mal faict D'estre captif sans rien avoir mesfaict, Et pour cela bien souvent (en effect) Il entre en rage.

Grand'douleursent un vertueux courage, (Et feust-ce bien du monde le plus sage) , Quand il se veoid forclus du doulx usage De la famille.

Voy-là les griefs de ce corps imbécile, Et les regretz de ceste chair débile ; Le tout fondé sur complaincte inutile, Plaincte frivole.

Mais vous, esprit, qui sçavez la parole De l'Éternel, ne suivés la chair folle; Et en celuy qui tant bien nous console, Soist votre espoir!

Si sur la chair les mondains ont pouvoir, Sur vous, esprit, rien ne peut en avoir; L'œil, l'œil au ciel, faictes vostre debvoir ! De là entendre.

Soist tost ou tard, ce corps deviendra cendre Car à Nature il fault son tribut rendre, Et de cela nul ne se peust deffendre; Il faut mourir.

Quant à la chair, il luy convient pourrir, Et quant à vous, vous ne pouvés périr ; Mais avecq Dieu toujours debvés fleurir, Par sa bonté.

Or, dictes doncq î faictes sa volonté !

Sa volonté est que (ce corps dompté), Laissant la chair, soïés au ciel monté, Et jour et nuict,

Au ciel monté, c'est que prenies deduict Aux mandementz du Seigneur, qui conduict Toutz bons espritz, et à bien les reduict, S'ilz sont pervers.

Ses mandementz commandent en briefz vers, Que si le monde envers nous est divers Nous tourmentons à tort et à travers, En maincte sorte.

Chez tout cela nul ne se desconforte, Mais constamment ung chascun son mal porte Et en la main, la main de Dieu tout forte, Il se remette.

C'est le seul poinct que tout esprit délecte; C'est le seul poinct que tout esprit affecte; C'est où de Dieu la volonté est faicte ; C'est patience.

Ayant cela, ne fault nulle aultre science Pour supporter l'humaine insipience; Tout mal n'est riens, nulle douleur, si en ce L'esprit se fonde.

Il n'est nul mal que l'esprit ne confonde, Si patience en luy est bien profonde; En patience il n'est bien qui n'abonde, Bien et soulas.

En patience on n'ois crier : Hélas !

De ce muny l'esprit n'est jamais las, En les vertuz bien tu Pentremeslas, Dieu tout-puissant!

De patience ung bon cueur jouyssant, Dessoubz le mal jamais n'est fléchissant; Se désolant ou on riens gémissant, Toujours vainqueur.

Sus, mon esprit! monstrés vous de tel cueur!

Vostre assurance au besoing soit congneue !

Tout gentil cueur, tout constant belliqueur, Jusqu'à la mort sa force a maintenue.

Dolct se montra digue jusqu'au dernier moment de ces sentiments de fermeté. Sa fin fut chrétienne et héroïque, malgré l'horreur des tourments. On le pendit; puis, à demi étranglé, on le jeta dans le feu sur la place Mauhert (I), à Paris, qui réveille plus d'un souvenir de ce genre. II avait alors, jour pour jour, trente-sept ans seulement accomplis;

(1) La place Maubcrt était le lieu de préférence où Ton brûlait les protestants et leurs livres. Ce privilège sinistre eut cependant un côté burlesque en 1792, quand le marquis de Coudorcet y fit mettre en cendres, au nom de la philosèphie, nombre de ténébreux fatras et de bonnes choses aussi.

et cette fin si déplorable eut le plus grand retentissement de pitié, en plein xvi* siècle pourtant. Ce n'était pas au prétendu impie qu'on en avait voulu et qui avait été mis à mort, mais à l'adversaire des moines, qu'il traitait un peu trop vertement.

Ces injures étaient condamnables , mais ne méritaient pas la mort terrible qu'on lui infligea.

Parmi les ouvrages de Dolet, il faut citer son traité Sur la manière de bien traduire d'une langue en aultre ; De la Punctuation Françoyse ; Des accents dicclle, 1540, in-4 0 ; les Epistres familières de Marc Tulle Cicero, père de C éloquence latine, nouvellement traduictes de latin en françoys par Estienne Dolet, natif d'Orléans, avec leurs sommaires et arguments, pour la plus grande intelligence d'ycelles ; 1542, in-8\

En 4 544 parut à Paris, chez Ruelle, la traduction des Tusculanes, nouvellement traduites en français par Etienne DoleJ.

En 1532, le premier essai du Gargantua de Rabelais, suivi, en 1542, d'une édilion complète. Clément Marot lui dut la publication de ses œuvres, en 1538-42-43, A Lyon, au logis de maistre Dolet, avec cette déclaration de l'auteur à l'imprimeur : « Vous aduisant que de tous les liures que par cy-deuant ont esté imprimez soubs mon nom,

j'aduoue ceulx-ci pour les meilleurs, les plus amples et mieulx ordonnez, et désauoue les aultres comme bastards et enfants gastez. »

Les deux dialogues de Platon qui furent l'occasion de sa perte, l'un intitulé : « Axiochus, qui est des misères de la vie humaine, de l'immortalité de Fàme, et par conséquent de la mort; » et l'autre : <c Hiparchusj qui est de la convoitise de l'homme touchant la lucrative ; traduitz parEstienne Dolet,» parurent en 1544, in-16.

Enfin son dernier ouvrage rapporté ci-avant :

« Cantique d'Estienne Dolet, prisonnier à la Conciergerie de Paris, l'an 1546, sur la Désolation et sur la Consolation, » petit poëme en vers.

Les bibliophiles qui ne se lassent point de détails bibliographiques, pourront amplement recourir aux listes, à ce sujet, de Née de la Rochelle, A. F. Didot, MM. Taillandier, Paul Lacroix, Joseph Boulmier, etc.

La légende d'Estienne Dolet est terminée, et nous ne pensons pas qu'on ait à se plaindre de son étendue, car tout l'esprit du xvi 6 siècle est là.

Tournes (Jean de), 1540. — Né à Lyon, en 1504, d'une famille originaire de Picardie, il fit son apprentissage àaj\s l'imprimerie de Sébastien Gryphe,et s'établit à Lyon en1 540.11 joignait à ses

Diaitiz

éditions des préfacesou épîtresdédicatoires écrites en latin.

Ses éditions, décorées d'ornements en -bois, gravés avec goût, sont d'une exécution très-remarquable. On dislingue, entre autres, son Vitruve in-8% avec les Commentaires de GuilL Philander; sa Chronique de Froissard, 1 559-1 561 , 4 vol. in-f°, et tin grand nombre de charmantes éditions.

Le petit in-8° des Propos rustiques de Noël du Fait, que Jean de Tournes imprima en 1 547, porte pour emblème une main tenant une équerre, avec ces devises : Quod tibi fieri non vis, al ter i ne feceris ; et l'autre : Virum de mille unum reperi (Eccles. vu).

Il mourut de la peste, à Lyon, en 1564.

Son fils, Jean de Tournes , exerça son art jusqu'en 4 585, à Lyon, qu'il dut quitter pour fait de religion, afin de se soustraire aux persécutions. Son frère s'était établi à Genève après la mort de son père.

En 1749 , Chrétien Wolf dédia ses Monuments typographiques aux deux frères Jacques de Tournes, imprimeurs, l'un à Lyon, l'autre àGenève, «comme ayant bien mérité de la typographie, puisque depuis deux siècles entiers la famille des de Tournes y occupe une grande place et mérite d'élie comparée aux Manuce, aux Estienne, auxPlantin, aux Wechel, et d'être mise au-dessus de tant d'autres typographes.

a Toujours, ajoute-il, lenomdesJeandeTournes, aussi renommés par leurs talents typographiques que par leur probité, se perpétuera dans le monde savant. Dès 4540 tout ce qui est sorti à Lyon de cette imprimerie se recommande par sa perfection. On ne saurait donc s'étonner que le roi de France Henri IV ait souvent adressé des lettres à Jacques deTournes,qu'il avait nommé son imprimeur, pour lui témoigner sa bienveillance et sa faveur, et qu'Antoine du Verdier,Adien Baillet, Michel Mailtaire et Dominique de Cologne, aient fait son éloge. »

Roville (Guillaume), 1549. — Il se distingua par ses éditions latines, italiennes et françaises, ornées, pour la plupart, de gravures, pour lesquelles il n'épargnait ni soins ni dépenses. Il fit paraître en 1549 le bel ouvrage avec gravures en bois intitulé : « La magnificence de la superbe et triomphante entrée de la noble et antique cité de Lyon, faite au roy très-chrétien et à la royne Catherine son épouse, le 23 septembre 1548. »

Il ne fut pas seulement un imprimeur-libraire célèbre et fort instruit, il fut aussi un excellent citoyen. Son mérite le fil placer trois fois en dix ans parmi les conseillers échevins de Lyon.

Bacquenois (Nicolas), 1549. — Il était des plus

m LE LYONNAIS.

lettrés, et il imprimait à Lyon, en 1549, les opuscules de Pierre Adam. (Voyez Verdun.)

Frellon (Jean et François), 1559. — Ils se distinguèrent par leurs belles et correctes éditions.

Parmi les habiles correcteurs de leur imprimerie était Louis Saurius, qui en remplissait les fonctions en 1559 et 1560, époque ou parut l'édition de Saint Ambroise.

L'édition des Icônes historiarum Veteris Testamenti ad vivum expressœ , in-8°, 1547, est ornée de figures de Holbein, ainsi que l'indique ce distique :

Cerner e vis, hospes, simulachra simillima vivis, Hoc opus Holbinx nobile cerne manûs.

Dans leur édition du Nouveau Testament, 1553, in-12, le diable représentant J.-C. est représenté en habit de moine, avec les pieds fourchus.

L'édition in f°. de Pline (Ancien, 1561, est le dernier ouvrage qui porte leur nom.

Cardon (Horace), 1610, — Gentilhomme originaire de Lucques ; il s'établit imprimeur à Lyon, où il fut échevin en 1610. Il acquit une immense fortune, et Lyon est redevable à sa générosité d'un grand nombre de ses établissements publics, où l'on voyait, dit le P. Colonia, son insigne, qui

était un chardon. Henri IV lui accorda des lettres patentes pour le courage qu'il avait déployé dans la défense de Lyon contre les ligueurs.

Les Anissons, 1 677. — La grande publication de la Bibliothèque des Pères, 27 vol, in-f°, imprimée à Lyon en 1677, par LaurentA nisson, suffirait pour illustrer le nom de cette honorable famille d'imprimeurs.

Laurent, qui était fort instruit, fut échevin de Lyon en 1 670.

Jean Anisson imprima, au refus des libraires de Paris, le Glossarium mediœ et infimœ Grœcitatis, de Du Cange; 2 vol. in-f% 1688. Le célèbre voyageur Spon et le P. Colonia donnèrent leurs soins à la correction de cet ouvrage,

Jean Anisson fut nommé directeur de l'imprimerie royale, à Paris, en 1701; ses frères et neveux lui succédèrent sans interruption dans cet emploi jusqu'en 1794, où Anisson Duperron, traduit devant le tribunal révolutionnaire, périt sur Péchafaud le 2 mai de cette année (1 3 floréal) (1).

En tête du Glossaire grec de Du Cange se voit l'ancienne fleur de lis de Florence, que les Juntes

(1) Anisson soutenait la réputation que ses ancêtres avaient acquise. Ses ateliers étaient l'objet de la curiosité des étrangers instruits et de$ Savants de tous les pays. Il jouissait d'une grande fortune ; il avait de superbes propriétés à Ris, près de Paris, et surtout un magniûque mobilier. Cela décida de sa perle, et flt profiter de ses biens qui furent confisqués.

apportèrent à Lyon, et qui fut transmise par eux à Cardon, et de Cardon aux Anissons ; le Père Menestrée y ajouta la devise : Anni son che jlorosec.

Mentionnons encore ici André Périsse, qui, vers le milieu du xvi c siècle, fonda à Lyon la célèbre imprimerie et librairie si justiment estimée encore de nos jours et qui porte son nom.

A tout ce qui précède n'oublions pas d'ajouter que Lyon est la première ville de France où l'on ait imprimé des livres avec des gravures entailledouce.

On en voit déjà paraître dans une traduction du Voyage de Breydenbach à la Terre Sainte, imprimée par Michelet Topie de Pymont; et de Jacques Heremberck, d'Allemagne, au nom de Nicole ïeHuen, terminée le 28 novembre 1 488.

Ces gravures sont copiées d'après celles de l'édition originale.