DO MODE DE PUBUGATION DES ÉCRITS

L'un d'eux , appelé Tryphon , paraît avoir été le propriétaire des Xenia et des Jpaphareta de Martial.

II paraît qu*à Rome, les profits que faisaient les Sosies et autres libraires étaient considérables.

Tryphon, par exemple, l'éditeur de Martial et de Quintilien^ retirait cent pour cent de la vente de ses livres , à en juger par cette épigramme de Martial :

Omnis in hoc gracili Xeniorum turba libello Constabit nummis quattuor empta tibiy

Quaituor est nimiûm : poterit constare duobuSy Et faciet lucrtwi bibliopola Tryphon.

Martial^ XII^ 3.

Les récitations publiques précédaient habituellement^ chez les Romains, la publication, d'un livre.

Cette publication avait lieu, en général, par le moyen des libraires, qui faisaient transcrire à leurs frais les ouvrages destinés au public.

Cependant les auteurs , lorsqu'ils étaient assez riches pour avoir des esclaves lettrés, éditaient quelquefois leurs propres ouvrages.

Cicéron faisait transcrire par ses propres^ copistes ses ouvrages, qu'il ne livrait à son éditeur, AtUcus, qu'après avoir fait reviser soigneusement ces premières copies.

Combien il devait être facile, à cette époque, à un plagiaire de s'approprier des opuscules anonymes !

« Quelques-uns de vos vers, écrit Pline le Jeune à Oclave (livre II, lettre X), échappés malgré vous, ont déjà paru. Si vous ne prenez soin de les rappeler et de les rassembler, ces vagabonds sans aveu trouveront maître... Vous m'allez dire à votre ordinaire : ce C'est l'affaire de mes amis, n Je souhaite de tout mon cœur que vous ayez des amis assez fidèles, assez savants, assez laborieux pour vouloir se charger de cette entreprise, et pour la pouvoir soutenir; mais croyez-vous qu'il y ait beaucoup de sagesse à se promettre des autres ce que Ton se refuse à soi-même?»

Il paraît que les libraires de Tantiquité avaient, comme les copistes au moyen âge, ainsi que les libraires modernes, l'habitude de mettre leur nom aux livres qu'ils publiaient, et il en est résulté souvent que le nom du libraire a été pris pour celui de l'auteur, comme nous venons de le dire.

De là, un grand nombre d'erreurs et de déceptions.

« On ignore encore (car la question est restée indécise) si les libraires, dans l'antiquité, achetaient aux auteurs le droit de publier et de vendre leurs ouvrages, ce qui est très-probable. Dans tous les cas, ces libraires avaient un grand avantage sur les éditeurs modernes, parce qu'ils pouvaient, au fur et à mesure du débit , copier l'ouvrage. De cette

DD MODE DE PUBLICATION DES ÉCRITS. iS3

façon, ils n'avaient pas à craindre, comme les éditeurs de nos jours, de voir rester dans leur magasin un nombre plus ou moins considérable de livres qui ne se vendaient plus.

Quand bien même il leur serait resté en magasin quelques copies d'un livre, rien ne leur était plus facile que d'enlever l'écriture et de faire servir de nouveau le papyrus ou le parchemin : il n'y avait alors de perdu que la main-d'œuvre.

Un autre avantage de la forme des éditions dans Tantiquité, c'est qu'en tout état de choses l'auteur pouvait faire des corrections à son livre, et que ses corrections étaient à l'instant reportées sur tous les exemplaires de l'ouvrage qui étaient encore en magasin. »

On conçoit que de simples corrections ne devaient offrir aucune difficulté , puisqu'on avait le moyen d'effacer la première écriture sur une feuille entière, et d'employer une seconde fois cette même feuille comme si elle n'eût jamais servi.

S'il était toujours facile de corriger, au gré de l'auteur, tous les exemplaires de son livre qui restaient en magasin, il était bien difficile de faire participer à ces améliorations successives les copies déjà vendues, surtout celles qui avaient été expédiées au loin.

Il y avait donc une certaine diversité entre les

13A LA UBRAIRIE, II.

différents exemplaires d'une même édition, et c'est dans cette diversité qu'ont pris naissance les variantes recueillies par les érudits des temps modernes dans les anciens manuscrits qui nous restent des anciens ouvrages.

Du reste, les variantes ne proviennent pas uniquement des corrections faites par les auteurs, elles résultent aussi des altérations et des modifications de tous genres qui ont été volontairement ou involontairement introduites dans les manuscrits à diverses époques (1). »

DE L'iLLL'STRATION DES VOLUMES DANS l'AKTIQUITÉ. DE LEUR PRODUCTION ET DE LEUR COMMERCE EN FRANCE. ACTION DIRECTE DE l'uNIVERSITÉ.

D'après ce que nous avons dit de l'aspect des livres, dont Rome et ses provinces se disputaient les exemplaires, on a pu juger du soin toujours délicat, souvent somptueux, qui présidait à leur fabrication. Nous ajouterons quelques détails, d'autant plus volontiers, d'après le savant bibli phile Jacob, M. P. Lacroix, que les procédés mi en usage à Rome sont , à peu d'exceptions près

(1) À. Géraud, déjà cité.

les mêmes que la tradition perpétua chez nous pendant tout le moyen âge.

« Pour les livres de prix, l'épaisse pièce de parchemin ou de papyrus enveloppant le volume était teinte en pourpre ; chaque feuillet, soigneusement poncé, était frotté d'huile de cèdre qui lui donnait la propriété d'être incorruptible ; les titres, par un luxe d'ornementation qu'on aurait cru plus moderne , étaient formés de lettres enluminées, comme on le voit par ce vers de TibuUe:

Indicet ut nomen littera picta (uum.

Les têtes de chapitres et les initiales se distinguaient par cette encre rouge, minium ou cinabre^ dont l'usage passa des manuscrits romains à ceux du Bas-Empire et du moyen âge , puis de ceux-ci aux livres imprimés , d'où il ne disparut que fort tard, laissant dans notre langue le mot de rubrique qui l'avait consacré. On s'est longtemps demandé si, à ces premiers ornements de livres, les anciens ajoutaient encore ceux du dessin et des images enluminées. Après de patientes recherches, les érudits ont résolu affirmativement cette question. Ils ont, en effet, retrouvé dans Pline la preuve que les médecins Métrodore , Cretevas et Dionysius avaient joint à leur livre, « quoique sans beaucoup d'art,» le dessin des plantes qui y étaient

décriles ; et dans la Vie d'Atticus^ par Cornélius Nepos, la mention d'une sorte à' Iconographie romaine, dont chaque portrait avait, en guise d'inscription, quelques vers résumant la vie du personnage représenté.

Selon Pline, Varron avait aussi fait un livre semblable, et bien plus, au dire de Fabricius, il avait écrit sur Tart de faire de pareilles séries iconographiques un traité portant ce titre : Hebdomas sive de imaginibus libri. Il n'en faut pas davantage pour prouver que l'art de Villustration a été connu des anciens,^ et qu'il ne faut pas chercher ailleurs que dans les riches manuscrits de la Rome impériale, un précédent aux précieuses enluminures des livres du moven âge. Il nous reste d'ailleurs, d'une époque assez rapprochée de celle qui vit les dernières splendeurs littéraires de Rome , quelques manuscrits ornés de dessins ; ainsi, le calendrier du iv' siècle, portant à chaque mois des images que Lambescius a fait copier; ainsi, le Virgile de la Vaticane^ que le même siècle nous a légué, et qui, en outre de ses belles capitales, se recommande par des figures d'un assez bon style.

Les empereurs byzantins renchérirent sur ce luxe des livres par des raffinements qui, de Constantinople, ne tardèrent pas à s'introduire dans les bibliothèques des princes carlovingiens. Déjà,

vers le commencement du m' siècle , on avait in- Iroduit à Rome le luxe des manuscrits à lettres d'or sur vélin pourpre. Julius Capitolinus, dans la Vie de Maximin le Jeune , nous parle d'un exemplaire des œuvres d'Homère ainsi somptueusement copié, et que ce prince avait reçu en présent de sa mère.

Les empereurs grecs rendirent communs les autres manuscrits, si bien que les scribes en lettres d'or firent bientôt une classe à part à Constantinople; quelques-uns passèrent en Occident.

De là vient que, dès le ix* siècle, nous retrouvons le luxe bibliographique dont ils étaient les habiles artisans, dans ladmirable Bible de Charles le Chauve, et aussi dans ce beau manuscrit du Nouveau Testament dont Théodulphe fît présent à la cathédrale du Puy, qui le conserve encore. Une partie est écrite sur des feuilles de vélin ordinaire, avec des lettres noires et rouges et quelques lettres d*or; l'autre partie se compose de feuillets de vélin teints en pourpre, avec des leétres d'or et d'argent, sur lesquelles on remarque des ornements d'un grand style, visiblement byzantin.

L usage ancien de teindre en pourpre le vélin des manuscrits venait aussi de Çonstantinople. Mais là il n'était réservé qu'aux apographes de la Bible, aux livres saints ou à ceux qui traitaient de Thistoire des princes. La couleur pourpre y était

même si exclusivement la couleur impériale, que les empereurs avaient seuls le droit de signer avec de l'encre rouge. L'éclatante teinture du vélin, la richesse de ces lettres d'or, qui, quelquefois, comme pour les œuvres complètes d'Homère, formaient tout le texte d'un manuscrit, n'étaient pas le seul luxe des livres étalés dans les bibliothèques deConstantinople. On raconte qu'on y voyait une copie des Évangiles reliée en plaques d'or du poids de quinze livres et toute parsemée de pierreries.

Pour entretenir de manuscrits cette précieuse bibliothèque, les empereurs avaient des copistes à leurs gages. Le Code Théodosien en compte sept soumis aux ordres du bibliothécaire principal. En 730, ce nombre avait été porté à douze, lorsque l'empereur Léon l'Isaurien, n'ayant pu amener, ni par ses promesses ni par ses menaces, le bibliothécaire (Ècuménique à se déclarer contre le culte des images, fit mettre le feu à la bibliothèque, et brûla tout ensemble les livres, le bibliothécaire et les douze copistes.

Ces persécutions iconoclastes, souvent répétées avec les mêmes rigueurs insensées, furent fatales à l'art byzantin, mais favorables d'un autre côté au perfectionnement de la science des manuscrits dans l'Europe chrétienne : « Les arts, chassés de Grèce, dit avec raison Jansen, se réfugièrent dans nos cloîtres,.. •» On en trouve la preuve dans la

ressemblance qu'il y a entre les miniatures des livres d*église et les manuscrits grecs et latins. »

La librairie en France.

En France, avant la découverte de l'imprimerie, le commerce de la librairie devait être, comme à Athènes àÂlexandrie, à Rome, restreint, en raison du temps qu'il fallait consacrer aux copies, et aux difficultés qu'offrait toujours un semblable travail, où il fallait unir à une patience exemplaire quelque dévouement aux lettres, pour n'être pas trop au-dessous de la tâche entreprise.

Pendant les premières années du moyen âge, il n'y eut pas, à proprement parler, de libraires ; le nombre de ceux qui se livraient à l'étude était si restreint alors, que les couvents suffisaient seuls à la transcription des manuscrits.

Aussi à cette époque il n'y existait pas de commerce de la librairie ; sa décadence était complète ; seuls, les monastères s'occupaient de copier et d'échanger entre eux les manuscrits.

a Ce qui avait contribué surtout à établir la supériorité des copistes et des enlumineurs français, dit encore le savant bibliophile Paul Lacroix, ce qui avait donné Télan à leurs progrès, c'est l'espèce d'émancipation de leur art au xm* siècle, alors que, s'échappant des cloîtres, il cessa d'être le monopole exclusif des religieux, et que, se sécu-

1/iO LA LIBRAIRIE, IL

larisant, il passa aux mains des calligraphes et des miniaturistes laïques.

Cette sécularisation de l'art du copiste fut une conséquence heureuse de la fondation des Universités. Chacun de ces grands corps enseignants devait, par la force même et pour le besoin de son institution, se rattacher tout ce qui tenait à la science, tout ce qui tenait au livre. Les fondateurs le comprirent, et considérant, en effet, lo livre comme la chose essentielle, l'élément vital, Tarche sainte de l'organisation enseignante qu'ils créaient, ils admirent à marcher avec eux, sous la banière universitaire, tous ceux qui faisaient, de sa fabrication, de sa vente, l'objet de leur industrie ou de leur commerce. Et en cela il n'y eut pas de . distinction dédaigneuse ; tous , aussi bien le parcheminier qui fournissait la matière brute du manuscrit, aussi bien le calligraphe qui l'exécutait, que le relieur qui l'habillait et le libraire qui le vendait, tous furent déclarés suppôts de l'Université. Ils eurent droit de prendre le titre X de clercs^ perpétué surtout chez les copistes, puisqu'il est vrai que sous Louis XVI, les secrétaires du roi le portaient encore.

Aux yeux de ces premiers et intelligents universitaires, il suffisait d'une part à la fabrication matérielle du livre-monument, il suffisait presque de son contact, pour qu'un artisan devînt leur

égal. Cette mesure n'était pas seulement noble et dignement démocratique, elle était encore pleine de sens et éminemment prudente.

Ainsi le livre ne sortait pas de son vrai domaine, la science et l'enseignement ; il se trouvait sous la sauve-garde directe et constante des hommes les plus intéressés à sa moralité et, ce qui était une raison plus puissante en ce temps-là, à son orthodoxie. L'Université se faisant la patronne des libraires, et les déclarant ses suppôts, devenait, pour ainsi dire, le seul éditeur re^onsable de tous les livres qui se propageaient par leurs mains. Entre elle et les clercs en librairie ^ comme on les appelait , il y avait une sorte de solidarité qu'il lui importait de ne pas laisser tourner contre sa dignité. Aussi, par de fréquents statuts dont les plus anciens sont de 1275, de 1316, de 1323 et de 1342, l'Université de Paris avait pris ses sûretés à leur égard, en même temps qu'elle avait garanti les intérêts de l'auteur, à qui les libraires achetaient le livre, et ceux de l'amateur à qui ils les vendaient (1). »

Il est aisé de comprendre qu'en raison de la direction morale que prit le nouveau corps savant, après la fondation de l'Université, la librairie, aux wV" et XIII* siècles, ne tarda pas à briller d'un

(I) Histoire de V imprimerie, par M. Paul Lacroix et Edouard Fournier, déjà cités.

autre éclat, et acquit une certaine importance qui lui était déniée auparavant. Bientôt l'Université de Paris s'adjoignit, la première, des hommes spéciaux, chargés sous sa surveillance de la conservation et de la propagation des manuscrits. Dès l'origine de leur adjonction, le très-petit nombre de libraires qui, à cette époque, se livraient à cette transcription des textes, formèrent entre eux une corporation qui prit le titre de clercs en librairie^ jurés de C Université, Cette communauté se composait comme suit :

Des écrivains, bibliograpliarii; libraires, librarii; vendeurs de livres ou courtiers, stationarii; relieurs, bibliopegi; enlumineurs, rubricatori; parcheminiers, pergolami.

Dans le rôle de la taille de la ville de Paris, en l'année 1292, on comptait vingt-quatre copistes, dix-sept relieurs, huit libraires, en tout vingt-quatre membres.

On pense dès lors que les clercs et librairesjurés, devaient être des gens habiles, versés autant qu'on pouvait l'être à cette époque, dans les lettres et les sciences. Ce n'était qu'à la suite de plusieurs examens fort sévères, devant des délégués de rUniversité qu'ils pouvaient obtenir ce titre si envié, qui les plaçait sous Fautorité de ce corps savant si considérable^ et si respecté autant que craint, et les faisait jouir des mêmes

privilèges, franchises et exemptions accoutumées des maîtres et écoliers.

La communauté des libraires-clercs-jurés était très-sévèrement soumise à des règlements émanés de l'Université; sa surveillance ne se bornait pas seulement à assigner le prix de chaque ouvrage mis en vente pour le compte d'un scribe ou stationnaire (1), et par Tintermédiaire du libraire, mais s'étendait jusqu'au droit à' examiner le contenu de louvrage, pour en corriger les inexactitudes et sévir au besoin contre les coupables de propositions malsonnantes.

Rien de nouveau sous le soleil, dit TEcclésiaste; la censure préalable pe^t tirer de là, si besoin est, ses titres de noblesse, sans qu'elle en soit jamais considérée davantage.

(1) Ces stationarii vendaient encore des papiers, des plumes, de l'eacre, etc. Ce mot s'est conservé en Angleterre ; stationer signifie papetier*

i/^Â LA LIBRAIRIE, H.

RÉGLEMENTATION DES LIBRAIRES ET DES COURTIERS EN LI- BRAIRIE', STATUTS DE 12^75 ET 4323; LIBRAIRES*iURÉS A CETTE DERNIÈRE ÉPOQUE.

Les clercs en librairie s'occupant eux-mêmes de la transcription des manuscrits pour les rendre, il en advenait que le commerce des livres demandait des intermédiaires plus actifs, occupés plus particulièrement du placement des différents ouvrages. Ce fut le rôle assigné aux stationnaires ou courtiers, qui dépendaient également de l'Université, après avoir été agréés et avoir subides examens, moins sévères, comme de raison, que ceux auxquels étaient astreints les libraires-clercs-jurés.

En 1275, rUniversité de Paris, « qui, dit Chevillier, avait jusque-là gouverné la librairie sans lui donner aucun règlement par écrit, » formula, le 6 décembre, son premier statut; mais il était plutôt pour le stationnaire ou étalagiste que pour les clercs en librairie. On y lit, entre autres articles : Statuimus ordinando ut stationarii qui vulgo librarii appeUantuVy annis singulis, vel de biennio in biennium^ aut aliàs quando ab Universitate fuerint requisili^ corporale prœbeant jura* mentum quod libros j^ecipiendo vénales, custodiendo^ exponendo^ vendendo... fideliter et légitimé se habebunt.

RÉGLEMENTATION DES LIBRAIRES, ETa 145

a Nous ordonnons que les siaiionnaires, appelés vulgairement libraires, prêtent chaque année^ ou de deux ans en deux ans, ou quand ils seront requis par TUniversité^ le serment de se conduire fidèlement et honnêtement, soit qu*ils achètent, gardent, exposent ou vendent les livres. »

En 13^23, parut un règlement plus étendu que le premier, sur lequel furent apposées les signatures de vingt-six libraires jurés qui se trouvaient alors établis à Paris, et de deux femmes qui faisaient partie de la corporation. Il était dit que les libraires, en outre du serment qu'ils devaient prêter à l'Université, seraient tenus de lui fournir un cautionnement de 100 francs pour la sûreté des livres à eux confiés; qu'ils payeraient une taxe pour chaque ouvrage ,et que, de plus, ils devraient remettre à quatre d'entre eux le soin de veiller spécialement à l'exécution fidèle des règlements. Tous s'y engagèrent en signant et en prêtant serment la main étendue vers un crucifix, manibus cmnium et singulorum ad Crucem extensis.

Il paraît que ce serment fut mal tenu par les libraires, car un autre stati^t, qui confirmait et complétait le premier, et qui, en outre, admonestait les contrevenants pour leurs fautes passées, fut rendu le 6 octobre 1342.

Voici les dispositions qui furent rédigées en latin , suivant l'usage du temps, mais que nous reproduisons en français :

l/i6 LA LIBRAIRIE, IL

Statuts de P Université de Paris, relatifs à la communauté

des clercs en librairie-jurés.

1275, 6 décembre. — Les libraires sont oflSciers et suppôts de rUniversité ; ils jouissent des mêmes privilèges^ franchises et exemptions que les maîtres et écoliers.

— Nous ordonnons que les scribes, vulgairement nommés libraires, soient requis de se présenter chaque année ou chaque deux ans, ou quand il plaira à l'Université, pour prêter serment au corps, en promettant de n'agir qu'avec bonne foi et équité dans la réception des livres à vendre, dans la conservation, dans l'exposition, dans la vente de ces livres, et de montrer le plus grand soin dans tout ce qui concerne leur ministère.

— S'il arrive qu'un libraire ait agi de mauvaise foi, avant ou après avoir prêté serment; s'il arrive qu'un libraire n'ait pas rempli exactement toutes les formalités voulues, non-seulement il pourra être privé du droit d'exercer sa profession, mais encore puni arbitrairement.

— Les libraires jureront entre les mains du recteur, en présence de l'Université, d'agir à l'égard des suppôts de l'Université avec justice et loyauté, quant à la taxe et au prix des livres, sans fraude, ni dol, et conformément à la teneur des privilèges de l'Université.

— Si les libraires sont requis par les vendeurs de faire une estimation exacte d'un livre, ils seront tenus à dire de bonne foi la vérité sur le juste prix de cet ouvrage.

— Tout livre destiné à être vendu portera en quelque endroit son prix et le nom de l'auteur.

— Il est défendu à tout libraire ou stationnaire d'acheter des livres ou d'en prendre en gage, qu'après en avoir obtenu une permission spéciale du recteur.

RÉGLEMENTATION DES LIBRAIRES, ETC. itil

— Les livres donnés à un libraire ne devront ni disparaître ni être cachés^ soit que le libraire veuille les vendre à son profit ou bien les garder pour lui; sitôt réception faite, il devra les exposer en vente^ dans le lieu et le temps le plus favorables.

— Nous ordonnons que les stationnaires doivent jurer de ne jamais exiger au delà de quatre deniers par livre^ et la commission perçue doit être acquittée par Tacheteur et non par le vendeur.

— Les libraires ne peuvent exiger de qui que ce soit un prix plus élevé^ un salaire au-dessus de celui fixé par ^Université ou ses délégués.

1323 (statut de). — Quatre libraires seront, chaque année, choisis par TUniversité pour fixer les prix des livres; ces quatre grands libraires devront donner une caution de 200 livres parisis, pour répondre de leurs actes (1).

— Nul ne sera admis à la profession de libraire, s'il n'a prouvé de sa loyauté par témoins, devant les députés de l'Université, et s'il n'a fourni une caution de 100 livres parisis, pour répondre de ses actes.

— Nul ne sera reçu libraire s'il n'est homme de bonne réputation et sufiisamment lettré, et qu'il ne connaisse la valeur des livres (2).

— L'Université a ordonné que chaque recteur fasse proclamer dans les écoles que si quelqu'un trouvait un livre incorrect, il ait à en faire la déposition publique^ en

(1) Les autres libraires se nommaient, par opposition, parrt lihrarii.

(2) L'acte de 13G7 porte que « Etienne Fontaine n'avait été reçu, libraire, qa'aprèd avoir été jugé apte par des experts, en telle nature. » De même en 1378 : « Après nous être, comme il convient, informes que cet homme est d'une bonne réputation , de bonne vie, do bonnes mœor8> et d'une érudition sufilsante. »

l/i8 Lk LIBUAIRIE, II.

présence du recteur et des procureurs, pour qu'il soit corrigé, et pour que les copistes qui auraient livré de tels ouvrages soient punis par l'Université et forcés de les corriger.

— Aucun scribe ne pourra donner au libraire aucun 'manuscrit à vendre à un prix plus élevé et à des conditions plus fortes que celles fixées par l'Université.

— Aucun scribe ne pourra livrer un ouvrage avant qu'il ait été corrigé et taxé par l'Université.

— Aucun stationnaire ne pourra refuser de laisser prendre copie d*un livre, du moment où celui qui voudra s'en procurer un double aura donné caution et rempli les conditions fixées par l'Université. »

— Ceux qui n'ont pas prêté serment ne peuvent vendre des livres d'un prix excédant dix sols; ils doivent avoir leurs étalages en plein vent.

— Tout . libraire ou stationnaire doit dénoncer à l'Université quiconque a violé les règlements de l'Université, ou celui dont les affaires seraient en mauvais état.

Proh pudor! Quelle infamie !

On verra avec intérêt les noms des libraires jurés en 1323, au nombre de vingt-neuf, parmi lesquels figuraient deux femmes : Thomas de Malbodia; Jean Briton, dit aussi deSaint-Paul ; Thomas Normand; GodefroyBritou,, notaire public; Godefroy, de Saint-Léodegar ; Guillaume le Grand, rue des Noyers, Anglais; Etienne, dit Sauvage; Godefroy Lotharingo, Lorrain ; Pierre, dit Bon enfaut; Thomas de Senones ; Nicolas, dit Petit Clerc;

STATUT RÉGLEMENTAIRE DE 13^2. ik^

Jean, dit Guy vendale^ Anglais, Tun des savants de l'Université ; Jean de Meillac ; Pierre de Péroné , sa femme ; Nicolas d* Ecosse ; Radulphe de Varidis; Guillaume 9 dit^ti Bâton (cum Baculo)\ Pontius Gilbose de Nobsans; Jean Poucher; Gilles de Vivais ; Jean Briton, le jeune ; Jean de Remis ; Nicolas, dit CAûtemflfîw^' / Nicolas deVbuna; Godefroy, dit le Moymanet ; Marguerite , femme d'un certain Jacques de Troauncio; Mathieu d'Arras (de Atrebaié)^ et Thomas de Wymondikold, Anglais. Parmi lesquels furent élus quatre grands libraires jurés : Jean deGuyvendale, Jean de Saint Paul, Jean Briton le jeune, et Pierre, dit àePérone.

STATUT BëGLEMENTâIRE DE 1342 : AUTRE AMPLIATIF DE CHARLES VI. LA CENSURE PRÉEXISTANTE A l'IMPRIMERIE,

Nous citerons dans toute sa teneur le statut de 1342 ,à cause de sa portée historique, et parce qu'il peut être considéré comme le Code le plus complet qui ait longtemps réglementé la librairie :

a A tous ceux qui ces présentes lettres liront, l'Université des maîtres et des écoliers étudiant à Paris, salut au nom du Seigneur. Des plaintes graves ayant plus d'une fois frappé nos oreilles au sujet des fraudes dont les libraires et les stalionnaires, en dépit de leurs serments,

rendent trop souvent victimes les maîtres et les écoliers^ nous avons, comme c'est notre droit, fait convoquer lesdits libraires devant nos délégués, afin que, suivant la parole du Sauveur qui dit : a Je descendrai et je verrai si le bruit qui est venu jusqu'à moi n'est pas mensonge, b ils s'assurent eux-mêmes si ce qu'on avance s'appuie sur la vérité. Lorsqu'ils eurent comparu devant ces délégués, et qu'on leur eut exposé sans retard les articles concernant leur office, et sur lesquels, en d'autres temps, ils avaient prêté serment, il se trouva que plus d'un d'entre eux avait péché, soit par ignorance, comme ils disaient, soit par une interprétation fausse et contraire à la pensée de celui qui avait fait le statut. Et comme chaque année, ou quand il nous plaît, afin que le souvenir leur en soit plus présent, ils sont tenus de renouveler leur serment, et que nous devons nous-mêmes choisir à nouveau ou confirmer dans leur emploi les quatre principaux d'entre eux qui taxent les livres, et qui veillent ainsi à ce que nul autre à Paris ne taxe un livre au delà de quatre deniers, comme il a été statué plus au long dans nos précédents règlements, nous avons pris de là occasion, pour apporter un remède aux choses ci-dessus énoncées, de convoquer Icsdits libraires et stationnaires devant notre assemblée générale, qui se tient solennellement et selon l'usage le jour de Saint-Mathurin, le sixième jour d'octobre de Pan du Seigneur 1342. Là, nous avons fait jurer à chacun d'eux, la* main sur les saints Évangiles, d'observer ce qui suit, en tant que cela se rapporte à son office.

Premièrement, les libraires devront recevoir, garder, exposer et vendre fidèlement les livres destinés à la vente.

— Iterriy ils ne supprimeront pas et ne cacheront pas les livres à vendre, mais les exhiberont toujours en temps et lieu convenables, quand on les leur demandera.

STATUT RÉGLEMENTAIRE DE i3/i2. 15i

— IL Lorsqu'ils en seront priés ou requis par un vendeur, ils devront, moyennant salaire, estimer le livre qui leur sera présenté, et dire loyalement combien il$ pensent que ce livre pourrait être vendu, comme s'ils voulaient l'acheter eux-mêmes.

— m. Sur la demande du vendeur, ils mettront dans un endroit patent du livre à vendre le prix de ce livre et le nom de son auteur.

— IV. Quand ils auront vendu les livres, ils ne les livreront pas complètement à l'acheteur, et n'en recevront pas le prix, avant d'en avoir averti le vendeur et d'avoir obtenu une permission signée du recteur de l'Université, de vendre ledit Hvre, et au libraire de l'acheter sans qu'il ait été exposé à la salle des Sermons.

— Item^ personne ne se permettra de taxer un livre, s'il n'y a été autorisé par l'un des principaux libraires jurés.

— Item, ils* ne devront pas, pour la vente des livres, exiger du vendeur et de l'acheteur, s'ils sont maîtres ou écoliers, à Paris, plus de quatre deniers par livre, et si ce sont des étrangers, plus de six deniers.

— Item, ils ne feront par eux-mêmes, ou par tout autre, aucune convention pour des pots-de-vin au delà de ce qui a été fixé par l'Université, et ce pot-de-vin ne sera pour rien dans le prix moindre ou plus élevé du livre.

• — Item^ les stationnaires ne tiendront que des exemplaires aussi corrects que possible.

— Item, ils n'exigeront des maîtres et des écoliers rien au delà de la taxe fixée par l'Université.

— Itemj ils ne tenteront rien dans leur office qui sente le dol ou la fraude et soit dommageable aux écoliers.

— Item, chacun d'eux placera à sa fenêtre une tablette

de parchemin écrite en caractères nets et lisibles» sur laquelle seront indiqués tous les exemplaires qu'il possède, avec le prix de la taxe pour chacun.

— Item^ s'ils ont quelques exemplaires non taxés» ils ne les communiqueront à personne sans les avoir oflTerts à rUniversité ou les avoir fait taxer.

— Item y ils se procureront, le plus promptement et au meilleur marché possible, pour Tusage des écoliers et la commodité des stationnaires, les exemplaires des livres nécessaires aux classes de chaque Faculté.

— Item, s'il arrivait qu'ils eussent des exemplaires nouveaux, ils ne les mettraient en usage ni pour eUx» ni pour les autres, avant que l'Université ne les ait approuvés» corrigés et taxés.

— Item, ils ne vendront ni n'aliéneront aucun de leurs exemplaires sans le consentement de l'Université.

— Si pourtant quelqu'un des stationnaires faisait quelque chose qui fût contraire au présent statut ou à quelquesuns de ses articles, il serait privé complètement de son office jusqu'à ce qu'il eût donné juste satisfaction et qu'il eût été relevé de son interdiction par l'Université, Les libraires et les stationnaires qui ont juré d'observer ce règlement sont : Thomas de Sens, Nicolas des Branches, Jean Vachetf Jean du Petit VAngloiSy Guillaume d'Orléans^ Robert Scoty Jean, dit prestre Jean, Jean Poniton, Nicolas Tuelf Geoffroi le Cauchois, Henri de Cornouille, Henri de Nennane, Jean Magni, Conrard V Allemand, Gilbert de Hollande^ Jean de la Fontaine, Thomas V Anglais^ Richard de Montbaston^ Ebert^ dit du Martray; Ivon Graal, Gml^ laumCf dit le Bourguignon; Mathieu de y^avasseur, Guil» laume de Capri^ Ivon, dit le Breton; Simon, dit V Écolier; Jean, dit le Normand; Michel de la Vacherie, et Guillaume Hébert.

£t pour cette présente année, nous avons choisi pour