LI-: MODERNISME SOCIOLOGIQUE

qui le concernaient le plus directement (1), les chasseurs d'hérétiques s'efforcèrent, par une habile exégèse, de montrer que la prétendue démocratie chrétienne était, elle aussi, directement frappée par l'encyclique Pascendi (2). Ils rappelèrent également que les réformateurs de l'ordre temporel avaient tous plus ou moins approuvé certaines

(1) « Le Sillon » s'abstint notamment d'aflicher dans ses locaux et de lire, comme l'avait prescrit Pie X, le « Règlement fondamental de l'action populaire chrétienne». Cf. ci-dessus, p. 127-129.

(2) Cf. Gazelle de France, 9 décembre 1907, « L'encyclique et la démocratie», par dom Besse, le principal théologien de « l'Action Française » ; Semaine religieuse de Cambrai, octobre-décembre, série d'articles « L'encyclique et la démocratie chrétienne », par Mgr Delassus. — Le 7 mars 1908, dom IJesse revenait .-^ur le sujet dans La Gazelle de France :

« Un grand nombre d'œuvres démocratiques jouissent encore d'un traitement de faveur. La démocratie chrétienne n'a rien perdu de son prestige. Mieux vaudrait cependant s'en prendre à elle et la qualifier comme elle le mérite. Ce serait le meilleur moyen d'arracher à des tendances 7>érilleuses des hommes qui ont fourni des preuves incontestables de leur bonne foi et de leur générosité.

« Nous ne tarderons pas à voir le Souverain Pontife rendre à l'Eglise et à la société ce nouveau service. On le pressent à la lecture de l'Encyclique Pascendi. Les condamnations, qui viennent de frapper la Juslice sociale et la \'ie ailholiqne et les défenses intimées à MM. Naudel et Dabry, montrent mieux encore ce que l'on pense à Rome. La démocratie chrétienne est atteinte dans la personne de ces deux leaders enthousiastes. C'est une leçon pour leurs émules et leurs élèves. Elle sera comprise. Les évêques qui soulfraient de voir leur jeune clergé sous le charme des théoriciens de ces faux dogmes sociaux seront plus forts. Les directeurs de séminaires, de collèges et d'œuvres, gagnés aux méthodes des abbés Dabry et Naudet, se tiendront pour avertis. Les revues et journaux ecclésiastiques, qui entretenaient leur esprit, redouteront le silence imposé à la Justice sociale et à la Vie cal/iolique. Celte crainte sera salutaire aux lecteurs. »