Elevé par les Jésuites ^ Jésuite de cœur , il faut
(M) JBAN-FRANÇOIS de LESCURE, 33« ÉVÉQUE. (645
dire , H. de Lescnre révoqua , peu après son arrivée nies les approbations qui avaient été données » et il venir des Jésuites pour prêcher à Luçon. Ceux-ci novërent. A les entendre , avant eux , on n'avait fait )n de bon dans le diocèse ; avec eux, rbérésie allait aitftt être entièrement extirpée. On prétend que l'un s premiers qui prêcha , dans la ville épiscopale , nmença son sermon , par ces mots : a Maintenant il est permis de dire la vérité. » Toujours est-il 3 le théologal , l'abbé Dupuy , archidiacre , fut fort îté des expressions employées par le prédicateur cdte, et Tattaquaen chaire. Alors» suivant la version t soit peu Janséniste » l'évêque de Luçon blâma le ologal et donna gain de cause au disciple de saint ace.
9. Mais est-ce bien ainsi que les choses se passèrent ir ce théologal , M. Dupuy , qui joignait à cette fonci la dignité d'archidiacre? Or » M. de Beauregard > l'indiquant comme un des ecclésiastiques distingués , mgers au diocèse que M. de Barillon avait appelés à ^n 9 ajoute que <r par ses opinions singulières , il lit depuis , sous M. de Lescure» la haute idée qu'il it donnée de ses talents, b
>onnons donc, d'après l'historien de M. de Lescure, détail de cette affaire.
I Lorsqu'il ne s'appliquait plus( M. de Lescure) qu'à culture du champ qui lui avait été confié , l'homme lemi y sema de l'ivraie. Il est triste de rappeler ici > temps nébuleux ; je n'en ferais pas mention » s'ils ient; une preuve moins célèbre de la vigilance de
646) JbAN-FaanCOIS de LBSGUfiB, 83* ÉtÊQini. (1708 notre prélat. Un prêtre respectable par sa dignité , dont je tairai le nom, par respect pour le corps dont il était, annonça , dans un sermon , des propositions fismssekel téméraires. Le bon prélat , qui les entendit, pria ce prêtre de se rétracter. Ce fiit inutilement Le semum suivant fut encore plus mauvais. Alors notre évèioe ne put s'empéeher de porter la censure qui suit :
CBNSVKB de quelqwi propoiitUmi qt^m a $(mtmmei , ém VÉvêehi de luçon.
Jia!i-Françox8« par la grâce de Dieo et la grftee d« 81 Siège Apostolique, Ëyèqiie de Laçon , à tons les fidèlei d* notre diocèse; Salât et Bénédiction.
Sar ce qni nons a été remontré , par notre promoteur qn'on anrait aTancé etsontenn dans notre diocèse, les positions suivantes :
Lee grdcei m f/Uonlet ne ecnt rien ;
la eocpératUm même de là volonté vient de la eenle 0i»;
La grâce efficace , par eUe-méme , peut eeule enfanter le$Mm»
osmores.
Ce n'est pas la volonté qui agit avec la grâce , c'est la grieepii agit dans la volonté.
Que cette doctrine paraît très dangereuse et qii*n Ml l>lait nécessaire d'en arrêter le cours. Nous , ayant égard à une remontrance si sage et si prudente , après avoir iniroqné le secours An St.-B8prit et consulté des personnes d*ime probité et capacité généralement approuvées, avons condamné et condamnons ces propositions comme fiiusses, téméraires , scandaleuses , et qui ne tendent qu*A renouv^er des opinions qui ont déjà été censurées par l'Église. Cest pourquoi nous défendons à tous nos diocésains de les débiter en public ou en particulier , sous les peines portées par les saints Canons. Et nous voulons q[oe ceux qnt les ont
1709} JbAI^FRANÇOIS de LeSCCRB, 33* ÉyfiQlfB. (647
ataneèes on soQtenaes , les condamnent incessamment , sons peine de suspense , encoanie par le seal fait.
Noos déclarons , en même- temps, que nous ne prétendons pas par cette censure » donner atteinte an sentiment de cenx qui admettent la grâce efficace.
Donné Â Lnçon , le 18 mars 1701.
... « Gomme ce particulier se vantait de sontenir d'autres propositions , la doctrine du diocèse et celle de H.gr de Barillon , plasieors ecclésiastiques ciigagèrent M.gr de Luçon » à adresser une lettre circulaire à MM. les curés où , avec les termes d'un père le plus tendre y il les assurait n'avoir aucun soupçon de leur' foi.
• , . d Enfin , l'orage s'apaisa , le calme revint , par la soumission de celui qui avait tout troublé. Il demanda pardon et promit , par écrit y de ne jamais commettre de pareilles fautes. »
âO. Mais nous avons , sur cette affaire , des documents positif. Ce sont les pièces mêmes , et particur lièrement des lettres de l'évéque de Luçon , du théologal Oupuy et enfin de Bossuet lui-même (!]•
21. Nous commencerons par donner une lettre de l'évéque de Luçon à l'évéque de Meaux.
Honseignenr , Je Tons ai toqjonrs regardé comme Toracle dés éTèques : Je vous sopplie donc très humblement de ne
/l) Cet documents sont extraits des œavres de Bossuet « éditioii ÛM^ donnée par Oom Oeforis , sayant bénédictin bien calomnié , & l|«i même on a iatissement attribué la constitution ciyiie du clergé. fl «1 mort le 25 juin 1794, sur TécliafiiBiud révolutionnaire» anrès ' MYoir exhorté à mourir saintement cenx qui périrent après lui « oan* cette journée né&ste.
646) JBAN-FaANÇOIS DB LeSCURB , 33« ÉYÊQUB. (17Qâ
pas dësapproQver la liberté qae Je prends dé tous eonsiilter, dans une affaire qui me parait assez délicate. C'est du de mes chanoines qui a avancé en chaire ces proposlUoDs:
« Les grâces safflsantes ne sont rien ; »
« La coopération même de la volonté vient de la 8eolegrflee;i
« La grâce efficace , par elle-même , peut seale enfanter les bonnes œuvres ; »
« Ce n'est pas le libre arbitre qni agit avec la grâce , c'est la grâce qui agit dans le libre arbitre. »
Comme on ne peut pas douter. ';que ces propositions ne tendent à renouveller des erreurs déjà condamnées , Je rai averti de ne point continuer à prêcher une pareille doctrine. Hais 11 y en a qui prétendent que Je dois obliger ce chanoine à condamner ces propositions , comme fausses 9 téméraires , scandaleuses et renouveliant une doctrine condamnée par l'Église. Je vous supplie très Instamment de m'honorer de votre avis , que Je suivrai aveè autant de soumission que Je suis avec respect , Monseigneur , votre très humble et très obéissant serviteur.
