Association catholique, III, p. '580 sqq

2. Godin, Le gouvernement, ce qu'il a été, ce qu'il doit être, 1883. Une revue rédigée au familistère, Le Devoir, a publié jusqu'en 1906 de nombreux documents biographiques sur Godin, réunis aussi en volumes.

se déclare socialiste, le socialisme consistant pour lui à repousser le « laisser faire, laisser passer », à réclamer l'intervention de l'État*. Le congrès ouvrier de 1876 lui parait pousser beaucoup trop loin la défiance envers le gouvernement. Par contre, les révolutionnaires tels qu'il les voit dans les derniers congrès de l'Internationale ne lui inspirent que dédain. Grand partisan de la coopération, il tâche de la rendre pratique et utile; son but, dira-t-il plus tard, est d'imiter en économie politique ce que Gambetta fait en politique, d'inaugurer un « opportunisme socialiste- ». Les réformes que doit faire la République, d'après lui, se rapprochent de celles que désirait la gauche; elles furent énumérées dans le programme que les socialistes garantistes, c'est-à-dire ses amis et lui-même, rédigèrent avant les élections législatives de 1876. C'étaient l'abolition de la loi de 1791, l'institution des invalides du travail, la réorganisation des prud'hommes, le développement de l'arbitrage, l'extension aux ateliers des lois sur les logements insalubres, et diverses réformes politiques^.

Modération, réformes pacifiques, développement des associations ouvrières, voilà ce que recommandaient surtout les partisans des vieilles écoles ; les disciples de Proudhon, Langlois et Tolain, parlaient dans le même sens, et la plupart des républicains politiques se trouvaient d'accord avec eux. Les radicaux avancés ou intransigeants repoussaient, eux aussi, l'intervention excessive de l'État; dans le journal qui représenta leurs opinions en 1876, Les Droits de l'homme, Sigismond Lacroix, soutenant une candidature ouvrière, écrivait : « quel meilleur moyen de détourner l'esprit des ouvriers des utopies, que de les appeler sur le terrain pratique? Comment mieux les convaincre que l'État est impuissant à faire le bonheur de tous, si ce n'est en leur faisant une place dans l'État*? » Le« ^ixus hardis songeaient

1. a La société a-t-elle des devoirs autres que ceux de la protection des personnes et des biens vis-à-vis de ses membres? Ceux-ci ont-ils des droits vis-à-vis de la société? — ■ Oui, répondent les socialistes. Non! répondent les économistes. » {Bulletin du mouvement social, 15 août 1876.)

2. Ibid., 1" novembre 1877. Il tenait le même langage aux disciples de Le Play, en déclarant se placer à égale distance des satisfaits et des révolutionnaires. (Bulletin de la Société... d'économie sociale, février 1877.)