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torale n'a servi qu'à les duper en les détournant de leur vrai but. On ne saurait nier pourtant que l'ouvrier tient à son droit de suffrage et le considère comme une conquête précieuse; aussi le socialisme doit-il user des élections comme d'un instrument de propagande ; l'abstention serait une duperie*. — 'Tout en développant ces idées, l'Égalité signalait et justifiait les grèves qui se produisaient en France^; elle dénonçait les vices de la société actuelle et encourageait les groupements ouvriers. Le gouvernement de Dufaure ne voulut pas laisser vivre ce journal révolutionnaire ; une forte condamnation le contraignit à disparaître en juillet 1878.

Cependant les syndicats ouvriers tenaient à Lyon leur deuxième congrès, que le 16 mai avait fait retarder. L'ordre du jour comprenait à peu près les mêmes questions qu'en 1876, et le congrès les résolut dans le même sens; heureux d'avoir contribué à vaincre la réaction, les délégués témoignèrent de leur attachement pour la République et de leur antipathie contre le clergé, surtout contre ses écoles et ses ouvroirs. Ce qui indiqua des tendances nouvelles, c'est l'apparition dans l'assemblée d'une minorité collectiviste fort énergique, avec deux orateurs principaux, Dupire et Ballivet. Dupire, secrétaire de l'association des tailleurs parisiens, blâmait depuis longtemps la défiance des ouvriers contre l'intervention de l'État; au congrès de 1876 il avait présenté un rapport à ce sujet; dans un article publié vers la même époque il indiquait le principe des collectivistes : « ne laisser à l'initiative individuelle que ce qui ne peut être entrepris par l'État^. » A Lyon, Dupire montra combien étaient vaines les espérances fondées sur la coopération: les trois quarts des coopératives ont échoué, dit-il, les autres ont formé de nouveaux bourgeois; le seul remède, c'est que l'outillage et le sol deviennent « les propriétés collectives et inaliénables de la masse ». C'est exigé par la science et par ses lois; car de même qu'il y a des lois physiques et naturelles, il existe des lois sociales, et la science sociale nous les enseigne. « Les prin-