Revue socialiste, 1880, p

3. Les querelles personnelles avaient commencé dès 1880, quand les trois socialistes collaborèrent au journal L'Émancipation, de Lyon, qui disparut au bout d'un mois. Puis on attaqua vivement M. Guesde parce qu'il s'était présenté aux élections législatives à Roubaix en 1881, malgré une promesse antérieure (v. le Prolétaire, 27 août 1881).

avait mis au programme, entre autres questions, « la société au lendemain de la Révolution «; la commission put constater que tous les rapports envoyés étaient « dans les larges voies du socialisme scientifique », et se féliciter « de l'entente théorique de l'ensemble des militants du Parti'». Mais il n'en fut pas de même à propos de la tactique politique; le congrès prit trois décisions contraires aux désirs de ceux que l'on commençait à nommer les « guesdistes » ou « marxistes ». On résolut de créer, au-dessus des fédérations régionales, un Comité national où la majorité, chacun le savait, appartiendrait à leurs adversaires; puis le congrès jugea insuffisant le programme de 1881 et mit à l'étude la rédaction d'un programme nouveau; enfin il déclara que, tout en conservant une doctrine commune, on laisserait, vu la diversité des régions françaises, les divers groupes socialistes insister sur les réformes immédiates qui avaientleplusde chances d'émouvoir et d'intéresser les habitants de leur circonscription. M. Brousse précisa dans le Prolétaire la tactique nouvelle qu'il recommandait. « Il est nécessaire, écrivait-il, que chacun renonce désormais au fol espoir de voir entrer tout le prolétariat dans le cadre étroit de sa pensée, de le fondre tout entier dans le moule étriqué d'une doctrine particulière- ». A ces paroles, qui visaient directement le chef du groupe de l'Égalité, l'écrivain ajouta : « je préfère abandonner le tout à la fois pratiqué jusqu'ici et qui généralement aboutit au rien du tout^ fractionner le but idéal en plusieurs étapes sérieuses, immédiatiser en quelque sorte quelques-unes de nos revendications pour les rendre enfin possibles, au lieu de me fatiguer sur place à marquer le pas, ou, comme dans le conte de Barbe-Bleue, de rester perché sur toutes les tours de l'Utopie et de ne jamais rien voir venir de concret et de palpable »; cette politique pratique, fondée sur l'histoire et l'observation, c'est « la politique des possibilités^ » — Presque en même temps les socialistes de Montmartre se permirent les premiers d'abandonner le programme de 1880; quand la candidature de Joiïrin au conseil municipal fut posée par eux,

1. F« Congrès national tenu à Reims..., 1882; rapport de Balin. Il ajoutait encore que « le communisme libertaire est la société de l'avenir » (p. 23).