Paul Bureau dans la Quinzaine, 1" avril

4. Cazajeux, La question ouvrière d'après les mandements de Vépiscopat catholique (Réforme sociale, l«f mars 1891).

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à la ruine, au bouleversement de la sociét;* ». Les journaux monarchistes, la Gazette de France. V Autorité, attaquèrent k tous ces abbés tapageurs et brouillons » qui se mêlaient aux manifestations publiques^

Les catholiques sociaux étaient tous groupés à l'origine dans- j> l'association dont nous avons déjà parlé, l'Œuvre des cercles catholiques d'ouvriers. Celle-ci fut longtemps politique et religieuse plus que sociale : la lutte contre les catholiques libéraux» les décrets de 1880 sur les congrégations, les lois sur l'enseignement primaire tenaient dans ses préoccupations au moins autant de place que les questions ouvrières. De plus elle n'avait pas une doctrine sociale arrêtée : parmi les théoriciens dont elle s'inspirait, Charles Périn et ses élèves belges faisaient appel surtout à l'association libre, Le Play au patronage, Ketteler à la loi; l'Œuvre des cercles s'efforçait de concilier les trois tendances^

Cependant peu à peu les idées se précisèrent : les chefs de l'association, partis des opinions de Le Play, se convertirent à celles de Ketteler. Cette évolution se marqua dans les Avis que rédigeait pour l'Œuvre son conseil des études. L'avis de 1881 « sur les principes généraux de l'organisation du travail dans l'industrie » constata que la charité chrétienne ne suffit pas pour sauvegarder l'ouvrier; il faut y joindre la justice, donc ' réclamer l'intervention du pouvoir. Sur les mesures pratiques, l'avis ne contenait encore que des indications assez vagues*. D'une manière générale, on réclamait surtout le rétabHssement