Diiboulay. 1. 5î3 Cependant plu

* Elle obtint, en 116-2, des conditi')^» sieurs d'entre eux s'en allèrent, en

L'enseignement du droit civil ayant pris un si grand essor, il devait arriver que dans une époque où les lois ecclésiastiques exerçaient une si vaste influence sur toutes les relations de la vie , où l'Église elle-même possédait une existence si puissante et si indépendante , il devait arriver que le clergé serait excité à montrer d'autant plus de zèle pour recueillir les décrets et les décisions ecclésiastiques, pour les expliquer et en établir la science sur des bases plus solides. Il est vrai, jusqu'à ce jour, l'on n'avait pas manqué d'hommes qui recueillaient * et commentaient les lois de l'Église ; mais ce qu'Irnerius avait été pour le droit civil , Gratien le Bénédictin ', professeur de droit canon à l'école du couvent de Saint-Félix, le devint pour le droit ecclésiastique *. Après avoir consacré plusieurs années à recueillir les lois de l'Église, il en soumit la collection, le jour de saint Benoît 1151 , à l'examen des professeurs de Bologne et au pape Eugène III pour en obtenir l'approbation, laquelle fut accordée un an après ''. L'exemple de Gratien encouragea beaucoup de savants à suivre la même carrière, et on ne tarda pas à faire de nouveaux recueils^. Celui de Gratien fut le sujet d'une foule d'explications et d'annotations. Le nombre des professeurs augmenta 6 ; ils obtinrent le privilège de délivrer les mêmes grades pour le droit canon que pour le droit civil \ Les papes attachaient la plus

1204, à Vicencc avec uu grand nom- étaient frères utérins^ n'ait été qu'une

bre d'écoliers; mais ils revinrent cinq allégorie de la parenté de leurs ou-

ans après. vragcs sous le rapport scientifique ,

1 Mais ces collections n'étaient pas et des services qu'ils ont rendus à destinées à un usage général. Bœhmer, l'Église ; supposition d'autant plus lie Décret Pont. Rom. var. coll. co//. 55, raisonnable, que quelques-uns leur X. nies cite depuis Rhegino,Anselnio, donnent encore pour frère P. Comes- Burchard, îno, Bonigo. Hayno; mais tor, célèbre par son Hist. Scholast.? aucune de ces collections ne peut se * Bœhmer, § XII, not. g., extrait comparer à celle de Gratien. d'un ancien calendrier.

2 V. Zicgelbaucr, Hist. litt., 0. S. ^ Bœhmer, § XIV, not. X.

B, I, 62 (édit fr.). « Avec Gratien, mort en 1158, eu

2 Sarii. II, 251. Ne serait-il pas même temps Rayner Bcllapecora;

possible que l'anecdote ^Antonii lib. Bœhmer, § XII; not. g.; extrait d'un

Hist., p. m, litt. 18, c. 6^, qui pré- Calenl. Archigymn. Bonon.

tend que Pierre Lombard (célèbre par '' Ce qui eut déjà lieu en 1153.

le Lib^r Seutentiarum; et Gratien Bœhmer, S XII.

grande considération au droit canon, ils y conformaient leurs décisions et leurs actes ' ; enfin le goût pour cette nouvelle science devint si général que l'empereur y céda souvent ' : il avait parmi les membres de sa suite des professeurs de droit canon ', et il le (it enseigner à son fils Henri*. Beaucoup de savants négligeaient entièrement la théologie pour le droit canon ^

C'est alors que Bologne vit s'accroître encore sa réputation européenne. Le droit romain ne pouvait avoir de valeur que dans le pays oii il avait pris naissance et d'où il n'avait jamais été complètement banni, ou bien dans celui au sein duquel la puissance impériale voulait le ressusciter. Le droit canon , au contraire, avait la même force de loi dans tous les royaumes qui reconnaissaient le pape pour leur chef spirituel -, partout existaient des questions innombrables qu'il fallait décider d'après le texte du droit canon; partout cette science ouvrait la carrière des dignités , car ou avait besoin d'hommes versés dans la connaissance et l'application de ce droit, et le recueil ^ de ces lois se répandait en un très-grand nombre de pays, aussitôt que son authenticité avait été reconnue parle pape.

Quoique l'école de Bologne fût déjà très-fréquentée ^ , le nombre des étudiants s'éleva bientôt, pendant les années qui suivirent le séjour do Lothairc dans cette université, à dix mille *, venus de tous les pays do lEurope ^

« Exemple : Bcvliiner, § XIV, not. c. Gagemaïui, Histoire des Arts et des

* Bœhmcr, XIV, not.'c. Sciences, Leipzig. 177, lll, 281) les ' .\rn. Lub. III, 10. porte à ce nombre vers 1260. Murât.

* Albericus, ad ann. 1185. Aniiq. IH, 899.

s Gatti, Hist. gymn. Ticin. in (ire>. » Portugais, Espagm.ls, Français,

Thés. t. IV. * Normands, Flamands, Anglais (il y

6 Sur les livres du droit canon en avaitun très-grand nombre d'Anglais).

Suède, voyez Goetfing. An/. 1831, Sigoniiis de Epso. Honou. Ecossais,

p, 609. ' Danois, Alloinands iCbronic. Halberst.

T Eugène III dit dans une liullc en in Leibn. SS. II, liiV; Landi, Litt.

ilöliMulti dicersariwigentiiünapud d'it. 11, Öl. Les cilramonlains for-

105 morari consueverunt. Sarti, pra-f. niaient dix-sept nations, les uUramon-

U. tains en formaient dix-lmit. Raumer,

8 Odofredus.Coniii. in Digest, (dans VI, 67-2.

3t HISTOIRE

Parmi les hommes distingués qui, avant la naissance de Lothaire, s'étaient livrés dans Bologne à l'élude de la science du droit, il faut compter le pape Urbain III, le cardinal Pierre, du titre de Saint-Chrysogone, le patriarche Héraclius de Jérusalem , les archevêques Thomas de Cantorbéry et Berthold de Brème *, l'évêque Etienne de Tournay, le célèbre Pierre de Blois , et beaucoup d'autres personnages importants par leur savoir ou leur haute position.

Les professeurs de droit civil parvenaient rapidement à la fortune. Ils ouvraient des tribunaux à côté de leurs écoles, y rendaient des jugements , donnaient des réponses aux questions litigieuses et procuraient aux étudiants l'occasion de voir comment la théorie devait passer dans la pratique. Les professeurs de droit canon recevaient des bénéfices , étaient élevés aux dignités ecclésiastiques S ou particulièrement choisis par les papes pour diverses missions. Plusieurs réunissaient la science et l'enseignement du droit civil et du droit canon , et peu à peu s'enracina fortement ce principe : « Le jurisconsulte du droit canon doit être également « versé dans le droit civil, et sans la connaissance du droit « canon personne ne peut se distinguer dans le droit civil '. » On louait dans ces professeurs leur dignité, leur éloquence, l'art avec lequel ils savaient faire goûter la science à leurs élèves et les exciter à une conduite honorable *. On a reproché à quelques-uns une ambition démesurée; néanmoins ils faisaient principalement consister cette ambition à propager leur doctrine par leurs auditeurs dans les pays les plus reculés de l'Europe, et à enflammer leur zèle pour l'étude du droit, au point de leur faire oublier toute autre étude favorite \ Certes, ce n'est point là un reproche pour un professeur

' De celui-cij llist. Rep. Breni. ap. deVcrcelli, ensuite archevêque de Pise.

Lindenborg:. 3 Hallum, Hist. du moyen âge, II,

2 Guillaume de Cabriano, arcbevè- 697.

que de Raveune; Sichard, cvêque de '• Sarti.

Crémone; Pierre CoUivacini, cvêque '" Steph. Torn. Ep. 26 à Guillaume

do Sabine ; Lothoire, d'abord êvêque de Cabriano.

qui a conscience de la valeur et de l'utilité de ses idées. L'inlluence des professeurs devint si grande (jue des ecclésiastiques qui s'étaient livrés à l'étude du droit , non sans s'attirer le blftme de leur troupeau et de ceux qui estimaient au-dessus de tout le caractère de leur fonction, venant à reconnaître plus tard la prééminence de la théologie ' , ne pouvaient s'empêcher de regretter cette époque où les principales vérités de la religion chrétienne n'étaient expliquées qu'en les présentant avec les formes et les expressions du droit civil *. Chez un grand nombre , l'attrait pour cette science l'emporta sur les devoirs de leur état, ce qui obligea souvent des papes et des évèques à se prononcer avec énergie contre cet engouement, comme étant une aberration incompatible avec la dignité ecclésiastique, et à lui opposer par des ordonnances un frein qui ne fut pas toujours assez fort '\

Lothaire habita Bologne dans ces années de foule des élèves et de prospérité des citoyens , prospérité sur laquelle les papes veillaient, afin qu'elle ne devhit pas une cause de préjudice et d'oppression pour les étrangers V A cette môme époque, le droit civil fut enseigné par Jean de Porta Ravennate ^ ; choisi par Irnerius comme le plus capable de lui succéder parmi ceux de ses élèves qui se vouaient au professorat, les leçons de Porta étaient suivies par un si grand nombre d'étudiants, qu'il ne lui fut plus possible de continuer son cours dans sa maison, il fut obligé de le faire à Ihôtel-de-ville de Bologne *. Parmi tous les professeurs qui enseignaient le droit, on distinguait encore Placentius, dont on

* Pl'I. Bli's. Ep. -2i".. loj,^omont occupé paninctudiaiit, pour

* M., Ep. TCi. obtenir un plus '^vtxnd prix. Sarti , 5 Fcicr in Cod. tlipl. Huns;, cite un XXIII, sq.

document de 12Ö'», (iiius lequel le pape ■' Hugo, un îles quatre professeurs

.■Mcxandrc IV «e plaint : rjiiod ohjec- de droit qui avaient été convoqués par

lis philosoplticis fUaciplinis tnin, de- l'empereur Frédéric dans la campaijne

ricorum multiti.do en Ilonfrrie) nu de Honcale, était de sa f.imille. audiendas seculares /n/jns concuvrnt. •• In pri/atio commuai Bononiœ, au-

* En 117fi, un léiral rendit une or- paravant la maison du professeur donnance (que Clément III confirma) liulïares. Document dans Sarti, app. qui défendait de louer à un autre im 69.

3i HISTÛIKE

disait que la jurisprudence lui devait plus qu'il ne devait à la jurisprudence, qu'il avait répandu sur cette science de nouvelles lumières et lui avait donné de l'élégance et une nouvelle langue '.

Il n'était permis à aucun professeur de droit canon qui voulait réussir de s'écarter de la route ouverte par Gratien. Celui-ci, non content de recueillir les anciennes sentences, comme l'avait fait Yves de Chartres, chercha à résoudre les contradictions apparentes; il introduisit dans son école l'usage des discussions, soumit à l'examen des cas de diverses espèces, çxposa ce qui pouvait être dit pour ou contre , fit déduire des conclusions et sortir la science d'un texte mort pour la faire profondément entrer dans la vie *. Une nouvelle direction fut donnée à l'enseignement du droit canon par Martin Goria . qui , comme Labeo dans l'ancienne Rome , s'éloigna du genre de pure exposition suivi par d'autres maîtres et fonda une scission entre la doctrine et l'école, par une méthode d'explication moins absolue des lois religieuses. La modération de Martin convenait d'autant mieux à ceux qui donnaient les lois ù l'Église et les interprétaient, qu'elle était moins approuvée par les professeurs de droit civil. Parmi les maîtres qui puisèrent dans les riches trésors de Gratien, et enseignèrent le droit canon après la première moitié du douzième siècle, nous remarquons Sichard, évéque de Crémone ^ Jean de Faenza et deux Espagnols, Jean et Pierre , étaient professeurs et commentateurs. Jean Bassianus et Huguccio, qui devint évêquc de Forrare et dont les commentaires sur Gratien lui obtinrent beaucoup de réputation, à cause de leur grande érudition. paraissent avoir été les professeurs préférés par Lothaire; dans la suite, il honora ce dernier d'un attachement particulier, et lui demanda souvent son avis sur des questions compliquées *.

' C'est ce que dit de lui Pilliu.^, son seiAum effingere cl ejus pelayus ni

successeur. V. Sarti, l, 69. rivuvi deducerc.

2 Sarti, 2al. - De ci(\l. ooll. Innoc, III, C, Quando

'" il s'appliquait Graiiani pratum in de divort.

Je mentionnerai encore Bernard, de la famille de Balbi, plus connu sous le surnom de Circa, et qui n'avait guère plus de dix ans que Lothaire ; dans le recueil des décisions papales qu'il fit après celui de Gratien, il a prouvé qu'il était un des jurisconsultes les plus distingués de son siècle, et lorsqu'il devint évêque de Pavie. Lothaire lui donna des témoignages de faveur et de confiance ^ Il est vraisemblable que l'Anglais Gervais de Tilbrry -, que sa naissance, son érudition, sa haute position contribuèrent tant à élever, enseigna à cette époque le droit canon dans Bologne '.

C'est dans cette ville ([ue Lothaire fit la connaissance de Pierre Collivacinus, qu'il nomma plus tard son notaire, auquel il confia plusieurs autres fonctions honorables, qu'il chargea de la collection de ses ordonnances ecclésiastiques, et qu'il promut enfin au cardinalat *. Le Danois André Suno, le successeur d'Absalom an siège de Lund , faisait aussi probablement ses études à Bologne vers le même temps ^. Le poëte anglais Galfiied Winisauf . qui a passé également une partie de sa jeunesse à cette université , paraît n'être pas resté inconnu à Lothaire ®.

Nous ne savons ni en quelle année, ni pendant combien d'années , Lothaire a fréquenté les deux universités de Paris et de Bologne. Mais nous voyons clairement par ses écrits qui témoignent de sa science théologique , ainsi que par ses nombreuses ordonnances, décisions et réponses qui attestent sa connaissance du droit canon ", que les professeurs de l'une et l'autre ville ont dû rencontrer en lui un élève qui savait

» Du Theil, Notice hiograpliiquc sur .Mora, d'nprès un ncorologe de l'église

Bernard de Pavic, d'abord cvèque de du Saint-Esprit de Bénévent (où Pierre

Faenza, ensuite de Pavic; in Nat. ot était né),

lutr., VI, 49, 88. * Holbcrg, Hist. du royaume de

» 11 était neveu du roi Henri H, cl Danemark, I, 27G.

maréilial de l'empereur Othon. * Il lui dédia, peu après son éléva-

* Olia imp. iu Leihn. S.S. 1. Pi}'i. lion au siège de saint Pierre, sa Poe-

* En 1-205 ;du titre de Sainte-Marie tica nova.

(71 Aguiro, évêque de Sabine. Sarli ■• Exrcrpta ex Jordani cLronic; in

nous donne «on nom do famille, qui e^t Aliirat. Antiq., IV. 98A.

recueillir leurs leçons avec intelligence, s'approprier le riche trésor de leur érudition , et rappliquer ensuite de la manie'-e la plus variée dans toutes ses relations si étendues. On peut donc lui donner à juste titre le nom de maîh^e , soit que l'on envisage sa connaissance du droit canon , soit son érudition théologique , quand même on ne pourrait admettre qu'il ait occupé une chaire publique à Paris ou à Bologne ^

Orné de la plus haute dignité décernée aux savants, possédant une instruction qui pouvait lui garantir un avancement rapide dans la carrière qu'il était appelé à parcourir, gagnant la sympathie de tous par l'aménité de ses mœurs * , Lothaire retourna à Rome pour recevoir les ordres sacrés et se consacrer non-seulement aux fonctions ecclésiastiques dans une seule église , mais pour se vouer principalement aux occupations diverses qui embrassaient les intérêts de l'Église universelle. Aussitôt que les premiers ordres lui eurent été conférés, il obtint un canonicat à Saint-Pierre ; c'est pourquoi il conserva toujours une bienveillance particulière pour les chanoines de cette église, et leur en donna en tout temps des preuves ^ . Il parvint facilement, par la protection de ses oncles et de ses parents, qui étaient trois cardinaux distingués, à trouver sa sphère naturelle d'action dans Tentourage du chef de l'Église.

Le retour de Lothaire à Rome eut sans doute lieu peu de temps après la mort d'Alexandre IH. Avec une activité et une fermeté qui le rangèrent au nombre des plus éminents successeurs de saint Pierre, l'esprit puissant de ce pape se livra à

' L'époque où nous le trouvons de aucune preuve de tout cela, ni dans

nouveau à I\ome, comparée à celle de aucun ancien écrivain, ni ailleurs,

sa naissance, est contraire à cette as- dans aucun document,

sertion ; quoique Sarti, p. 312, elCia- - Morilus et scientia gratus fuit

conius, fondent sur le mot magisterhi nimis, nof. 'i.

conjecture, le premier, qu'il a cnsei- ^ Ep. I, 296; Ciacconus. Canon, ord.

gné publiquement pendant quelque rcgul. Lateran.), et Le Paigne , Bibl,

temps à Bolog-ne ; l'autre, que ce fut Prœmonstr. ord. (comme la plupart

à Paris : ut litteras publice sutyima de ses prédécesseurs, parce que ceux-ci

cura omnium laude et existimatione ont été aussi chanoines de Saint-Jean-

docuerit, dit le dernier; nuis il n'y a de-Latran), en font un augustin.

la direction de la chrétienté, sous le rapport de la doctrine et de la discipline, à cette vigilance qui endurasse tout pour le maintien de lunion et la conservation de la liberté , à la lutte difticile contre les enihairas ex.térieurs, et à celle plus difficile encore contre les menaces de scission intérieure. Malgré Timminence des dangers qui assaillirent Alexandre III, malgré les difficultés que lui suscitèrent ses relations, malgré la situation critique oii le placèrent des circonstances défavorables, une seule chose ne l'abandonna jamais : ce fut la conscience claire de ce qu'exigeaient de lui les devoirs de sa position suprême ; et cette conscience, elle avait ses racines dans la conviction que sa dignité lui avait été conférée par Dieu, et qu'il ne pouvait agir que selon la volonté et au nom de Dieu. C'est ainsi qu'il se conduisit en France , oii , quoique fugitif, il ne fléchit point; à Venise, oii l'empereur vint s'humilier devant la domination spirituelle de l'Église, il n'affecta pas de se montrer impérieux ; la condescendance de Frédéric était un hommage, non pas envers Alexandre , mais envers Celui qui l'avait tiré de la poussière et l'avait préposé à la souveraineté des princes et des peuples *. Après avoir de nouveau présidé, en digne chef de l'Église , au concile général , après avoir établi , de concert avec lui , beaucoup de louables règlements pour l'amélioration de l'ordre et de la discipline intérieure, après avoir consacré tous ses efforts à empêcher, par des lois clairement formulées, le retour des tristes temps du schisme qui avait éclate au sujet de la dernière élection, il mourut dans la deuxième année qui suivit ce concile, le 30 août 1181; Lothaire était alors dans sa vingt et unième année.

Les cardinaux espérèrent trouver dans le cardinal Ubaldo Allucingolo le successeur désigne par Dieu pour remplacer celui dont le règne avait fini si glorieusement, après avoir

' Il ne faut pas voir dans cette idée per avec tant de force et se maintenir une prétention orgriieillcusc. flominent si longtemps ? Voyez là plutôt une couce qui aurait été clcvii sur une passion \iction qui était celle des rois comme aussi vul;,'aire aurait-il pu se dévolop- des paprs.

commence au milieu de tant de tourments. Ce cardinal avait assisté autrefois à Pavie , au nom d'Alexandre , aux négociations de paix entamées avec Frédéric-Barberousse , et c'est lui qui , en qualité d'ecclésiastique , crut pouvoir prendre un ton plus hardi à l'égard des laïques , et en qualité de vicaire du chef de l'Église, à l'égard de l'Empereur lui-même. Lucien III aurait peut-être gouverné l'Église avec fermeté et sagesse dans des temps moins orageux , mais les circonstances actuelles étaient plus fortes que lui. Les luttes avec le chef de l'Empire et les dissensions des princes latins en Orient s'opposèrent à ses vues de prédilection , qui étaient d'unir les princes de l'Occident pour résister plus vigoureusement aux Sarrasins , qui avaient déjà pénétré non loin de Jérusalem. A Rome même , les bourgeois mécontents s'insurgèrent , parce qu'il leur retint le présent d'usage lors de l'élection du pape , et qu'ils craignaient une restriction de leurs droits '. Dans l'impétuosité de leur fureur, ils ajoutèrent à l'expulsion de leur souverain temporel l'insulte envers le chef de l'Église. Quoiqu'il eût fait tous ses efforts , après son retour, pour gagner les mécontents en embellissant la ville ^ , l'insurrection éclata de nouveau. Pendant que ce pape était divisé avec l'Empereur au sujet de l'élection litigieuse de l'évêque de Trêves ^ au sujet des droits des évêques, de l'indépendance des couvents de religieuses \ des biens de Mathilde, il fut obligé, après avoir été encore une fois chassé, de chercher refuge et protection auprès de l'Empereur , à Vérone , où bientôt après il mourut '.

11 est douteux que Lothaire ait enseigné la théologie à Rome ^ ; mais il est certain qu'il commença, sous Lucien III , à prendre part aux affaires de l'Église. Il avait à peine vingt-

1 Platina , dum abolere consvlum ^ Cliron. di Verona, I, 137. Sa

noinea annititur. tombe est dans la cathédrale de cette

« Leo Urbevet. Chrou. in Lami, De- ville. Maffei, Ver. illustr. (éd. in-S») ,

lie. erudit. t. II. 111,113,

^ I5rower,Aun.Trevir. 1. XiV. « Du Theil , Vie de R. Courçon ,

* Arn. Liib lil, 10. p. 142, il est dit : ^Ou ?;

quatre, nns, lorsque co pape, appréciant les connaissances et la pénétration précoce du jeune homme ', lui confia, ainsi qu'à deux cardinaux à l'école desquels il devait faire son apprentissage de la vie active, un ])rocès du couvent de Velay en France -, ce qui annonçait qu'on pouvait bientôt lui confier des affaires plus nonibreuscs et plus importantes. Il défendit ensuite la cause des moines de Cantorbéry. qui avaient porté une plainte très-grave contre l'archevêque à l'occasion de la chapelle de Lambeth ; l'examen et la décision de cette affaire avaient été renvoyés à son oncle, le cardinal Jean '. Ses lettres contiennent encore quelques indications d'une autre cause moins sérieuse '\ sur laquelle il fut consulté sous le règne de Lucien III.

Les deux grands mobiles de toute l'action papale , la lutte pour rindépendance de l'Église, tant dans son administration intérieure que dans son existence temporelle, contre les prétentions de la puissance sécidière; puis les tentatives pour obtenir des secours en faveur de la délivrance de la Terre- Sainte, indiquèrent à Urbain III, comme à tous ses prédécesseurs , la route qu'il avait à suivre. Il continua cette lutte, en menaçant l'Empereur d'excommunication dans le cas où il ne renoncerait pas à ses prétentions sur la succession des évêques , oii il persévérerait à s'approprier en Italie le domaine de saint Pierre, et oii il disposerait arbitrairement des abbayes de religieuses, comme il l'avait fait jusqu'à ce jour*. Pour arriver à l'autre but, la délivrance de la Terre-Sainte, il ne cessa d'adresser des exhortations et de se remuer avec une infatigable activité , comme s'il lui était encore plus rigoureusement imposé d'exécuter cette œuvre sainte qu'à son prédécesseur du même nom , qui avait provoqué et réalisé

* Juvenis existons acutus. Ptolom. ' Rad. Coggcshale, Chron. iu Mar- Luccns. Ilist. ceci. 11,211. lène, Coli ampl. t. V.

* Ep. l, 150, où l'opinion de Du * V.p. VIII, 86.

Thcil, savoir, qu'il a quitté Paris scu- » Arn. I.ub. 111,10 ; Auctuar. Aqui- Icnicnt en 1185 ou 1186, est réfutée cinct. ad an. lIRfi. par ks propres assertions de Lotliaire.

dans la chrétienté le cçrand mouvement des croisades *. La situation du pays, celle des chrétiens, les embarras croissants des affaires le préoccupèrent aussi. A l'époque de l'élection de Gui de Lusignan à la royauté de Jérusalem, le comte Raymond de Tripoli conclut une trêve avec Saladin , et échappa au danger commun. Le prince de Montréal, au contraire, par une rupture imprudente de la trêve, avait prévenu les désirs de Saladin pour le renouvellement des hostilités. Son activité belliqueuse avait été excitée par une défaite essuyée près de Saint-Jean-d'Âcre , défaite qui avait coûté aux Templiers la Heur de leur sang. Raymond reprit alors les armes contre le sultan avec la même précipitation qu'il avait mise à les poser. L'ardeur qui poussait les chrétiens, et surtout les Templiers, à se mesurer avec les Sarrasins, précipita la marche de Lusignan contre l'ennemi. Son armée campa près de Huttin, non loin de l'ancienne Tibérias , dans une position étroite, pierreuse et dépourvue d'eau. La méchanceté de Raymond dirigea, dit-on, le choix de cette position. Le i juillet 1187 fut livrée la malheureuse bataille; malgré le courage impétueux avec lequel les Templiers s'élançaient suivant leur coutume sur les bataillons ennemis - , et préféraient plutôt mourir que de déshonorer leur serment et la croix , une foule de chrétiens succombèrent; le roi, le grand-maître de l'ordre des Templiers, plusieurs princes tombèrent au pouvoir de Saladin; le pays, les villes dont les possesseurs couvraient le champ de bataille de leurs cadavres, lui étaient ouverts. Acre, les châteaux du roi et des ordres religieux, Bérythe et Byblos iGébile) se rendirent. Ascalon fut la rançon du roi et du grandmaître de l'ordre; Tyr, avec ses fortes tours et son château qui semblait imprenable * , resta seul aux chrétiens. Alors Saladin marcha contre Jérusalem , qui , à cause du petit nombre

* V. Jac. de Vitriaco. Hist. orient. * Brocardi, Desc. Terr. San., in Ca-

l. III, dans Marlene, Tlies. t. III, sur nisii Lect. antiq. t. IV.

la manière de combattre dci Templiers ' Idem, f t sur leur couragre.

ru l'APK INNOCENT III. Ai

(le ses fiéfcnsf^us et du manque de vivres , ne put opposer qu'une courte résistance au\ attaques du sultan *. Tandis qu'Urbain se rendait à Venise ])our presser réquipcmenl d'une Hotte envoyée au secours de la Terre-Sainte , et pour se placer lui-même à la tète de la croisade, il apprit en route la nouvelle de la victoire de Saladin ; il en fut si fortement alfeclé (lui! tond)a sultitfnient malade et mourut à Ferrare -.

Ce pontife ^, qui honora le Saint-Siège par la variété de ses connaissances, par la puissance de sa parole, et bien plus encore par sa loyauté, par sa vie irréprochable et par la sévérité avec laquelle il veillait sur la conduite des membres de sa famille , ce pontife devait être remplacé par le cardinal Albano, auparavant Tabbé Henri de. Clairvaux. Mais celui-ci refusa l'élection , redoutant un schisme. Alors les cardinaux portèrent leurs voix sur le cardinal Albert, chancelier de TÉglise romaine, qui, sous le nom de Grégoire VIII, ne régna que trop peu de temps. C'était un homme sévère pour lui-même ^; il s'elibrça de dégager la majesté du service divin d'usages superstitieux qui pouvaient le défigurer par l'erreur d'une pieuse simplicité •*.

Son règne, qui ne dura que cinquante-sept jours, pendant lesquels il conféra le sous-diaconat à Lothaire ^ fut exclusivement consacré à la grande alfaire qui absorbait les esprits dans tout l'Occident. Quelle consternation dans tous les royaumes de la chrétienté, dans le clergé et le peuple, lorsqu'on apprit cette nouvelle : .lérusalcm est prise, la croix d'or a été

' Guit.Neubr., III, 16. iiient a l-'cnareiluiis cette saison? Nous

' La plupart des écrivains, parexeni- en doutons. La nouvelle seule de la ba-

ple, card. de Arag. Vit« pontifie-, in taille (on pouvait prévoir alors facile-

Mnrat. SS. III, MC>. Leo Urbevet. ment la prise de Jerusalem) a pu sultire

Cliron., p. 321; Albericus, p. 373, pour ébranler la santé du pape,

(lisent qu'il est mort de douleur en •' Ex Inscrip. Bern. Gnidonis , iti

apprenant la prise de Jérusalem. Ur- Murât. SS. III, 47.

bain est mort le 19 octobre ; Jérusalem * Vir sanctissinuis : Platina.

a été prise le 2 octobre; la nouvelle ' (!uil. Nenbrig., 111,^20.

pouvait-elle être arrivée aussi rapide- " Gestu^ c. 3.

précipitée de la cime du temple: le signe du salut a été déshonoré ; toutes les églises , h rexccption du temple de Salomon, ont été profanées; les chrétiens ont été chassés de la ville sanctifiée par leur Sauveur ' ; Saladin est entré dans la ville de Dieu, le ii octobre, trois mois après la sanglante journée de Hultin , dans la quatre-vingt-neuvième aimée de la délivrance du Saint-Sépulcre parles armes pieuses des grands héros chrétiens * ! Il n'existait pas de maison princière , pas de maison noble en Europe , qui n'eût à pleurer des enfants , des amis, des proches parents qui étaient ou morts ou prisonniers; mais la perte la plus grande , c'était celle du sanctuaire des sanctuaires. Le deuil général s'accrut de celui de chaque particulier. Le prêtre pleurait le sépulcre du Seigneur; le chevalier, les fruits stériles de son ancienne valeur; le commerçant, la destruction de son commerce et de ses privilèges '. Les tournois n'avaient plus le pouvoir de réunir la noblesse; les chants des troubadours et des ménestrels avaient cessé de se faire entendre dans les châteaux , ou bien ils ne répétaient que des airs lugubres sur le malheur des chrétiens d'Orient. ou des gémissements sur la tiédeur des princes et des nobles qui abandonnaient la Terre-Sainte au pouvoir de ses ennemis *; et ces plaintes , les énergiques exhortations parties de Rome " les faisaient encore longtemps après retentir dans tous les esprits. Tout le monde reconnaissait qu'il fallait attribuer la perte de tant de villes, de châteaux, d'immenses domaines, celle enfin de la ville de Dieu elle-même % à la vie criminelle des chrétiens dans la Terre-Sainte , à la cupidité, à la débauche, à la licence des prélats et même des moines '. Un jeune général fut ordonné dans toute la chrétienté * , et plus d'un homme pieux de ce temps s'écriait tristement ; « Puissent nos yeux

i Platina, Vilu Urb. » Ihid., IV, 152.

* L'arme pietose cl capifano, dœ'l ^ Sanut., Gest. fui. crue, i, IX, 1. gran sepolcro Ithero di Christo. '' Voyez à ce sujet les plaintes de

' Mariiii, Storin (W\ coinmercio de* Juc. de Vitriaco, Hist. Hierosol. c. 69, Vcnet. 111, 260. 70, in Gest. Dci p. Franc., p. 1086.

* Capefigue, Pliil Ai'p., T, 285. ^ Algeriens, p. 374.

« voir le jour où nous apj)rendrons que la TeiTC-Saintc a éto « rendue au service divin ' ! »

Et quelle douleur éclata , lorsqui- l'cvèquc do Tyv. témoin oculaire , vint raconter la détresse et les périls sous lesquels était accablé le petit nombre de chrétiens qui restaient, et ler> dangers plus grands encore (jui les menavaient! Entraîné par ces récits, Guillaume, roi de Sicile, tout en préparant une plus grande expédition . envoya sans aucun délai des navirt-s chargés de vivres - , afin de pourvoir aux premii'rs besoins; Venise ordonna h tous ses navigateurs de revenir dans le plus bref délai, sous peine de la perte des biens et de la vie; à peine Richard d'Angleterre avait-il appris, le soir, la triste nouvelle, que, le lendemain matin, il avait déjà arboré la croix; " car, disait-il, je vendrais ma ville de Londres pour pouvoir « exécuter une expédition en Terre-Sainte-. » Philippe de France oublia pour un moment sa querelle avec Richard, et fit, conjointement avec lui, des préparatifs pour cette campagne lointaine. L'empereur Frédéric et plusieurs grands de l'Empire firent vœu, en présence du légat, de marclier contre Saladin. Le duc de Bourgogne, les comtes de Flandre et de Champagne, un grand nondjre d'évèques, de barons et de chevaliers, les navigateurs expérimentés de l'Angleterre et du Danemark se mirent en route. Ce mouvement se communiqua à tout le peuple. On vit non-seulement le prince quitter sa cour, le chevalier son château solitaire, mais le moine sa cellule, le bourgeois son métier, le cultivateur sa charrue. Celui que l'âge, la profession, le sexe empêchaient de suivre la croisade, s'y associait par la pénitence. 1^ jeûne ^ le chant religieux et les pèlerinages, afin d'invofiuer la bénédiction du ciel sur les armes chrétiennes. On demanda au clergé la dixième partie de son revenu. On devait se réconcilier avec Dieu par

' Gcrv. Abb. Pracmoiist., Ep. 3y. vendredi pendant cinq ans, afin d'at-

* Guil. Neubrig., m, 27. tirer 1.» grâce divine sur l'Église do

^ Grégoire VII avait déjà ordonné le Jérusalem. Hist. Iilt.,XV, 253 ^extrait

jeûne pour cbaqiic mercredi et chaque des écrits de Pierre-Ie-Chantre).

ii HISTOIRE

une vie austère, éviter la luxure, le jeu de dés, les paroles blasphématoires, afin de détourner les chàtunents divins *.

Vingt-sept jours après la chute de Jérusalem - , Grégoire avait adressé aux peuples de l'Occident une lettre dans laquelle il exprimait l'émotion douloureuse qu"il avait éprouvée en apprenant cet lK)rril)lo événement , cette punition terrible intligée par Dieu à toute la chrétienté. «Maintenant. s"écrie-t-i] . « il est arrivé le temps de l'épreuve, le temps d'employer les « trésors de la terre pour reconquérir le pays où Jésus-Christ « a souftert pour nous, afin de nous acquérir les trésors du « ciel ; le temps de donner le périssable pour l'impérissable ! « Il promit à ceux qui prendraient la croix le pardon de leurs péchés par la pénitence , le bonheur éternel, la protection de l'Église pour tous leurs biens terrestres. « Mais, dit-il en termi- « nant , ne marchez pas avec des vêtements précieux, avec des « chiens et des faucons; évitez ce qui ne sert qu'au faste et à « la luxure; modestes dans vos équipements et vêtements, '( plutôt (jue de courir après une vaine pompe , manifestez des « sentiments disposés à la pénitence ^. » L'évèque d'Albano les exhorta à rejeter un luxe inconvenant dans les harnachements, dans les fourrures et autres parures. Il les engagea à être modérés dans le boire et le manger, à observer consciencieusement les jours de jeune. « Si les laïques se contentent de « deux mets, les ecclésiastiques peuvent bien se contenter d'un « seul, connne le Saint-Père l'ordonnait aux gens de sa mai- « son et à ses frères ! Il n'est pas permis de boire du vin gé- « néreux en présence de ce calice de deuil que l'on doit cons- '< tamment avoir devant les yeux! Le clergé est surtout dans '« l'obligation de fuir tout trafic, l'avarice, les querelles, l'am- « bition. Si, dans tous les temps, c'est un devoir de célé- « brer avec gravité le service divin , combien à plus forte rai- " son aujourd'hui , afin d'implorer la faveur du ciel '■' ! »

< Guill. N'tubri?., III, 2-2. • Marlene, Coll. ampl. I, 97Ö; à la

' Dat. FereiUiiii, IV Kal. iiovemb. vérité sans date^ mais certainement de ^ Baroniiis. ad an. 1187. cette époque.

l)l' PAPF. INNOCI-NT III. 45

Ciivyoiro nioiniit ;i Pise, occupé à toiniincr la pu<nTC onlrcpiise par cette ville contre Gènes au sujet de liie île Sardaigne, voulant obtenir Tuniun de leurs forcis maritimes pour reconquérir la Terre-Sainte '.

Los grands événements agissent avec d'autant plus d'énergie sur unlionnne, que son caractère est plus impressionnable, son esprit plus mobile et plus actif. Ou ils le poussent à déployer contre eux toute la plénitude de sa puissance et à tenter de leur opposer une digue; ou bien ils s'emparent de lui, au point qu'il se lance au milieu d'eux et les domine en les dirigeant. Il veut en devenir maître d'une manière quelconque; et si la grâce divine Ta appelé à une position dans laquelle il doit s'élever au-dessus d'eux , les événements sont obligés de lui céder, soit qu'ils viennent se briser contre son génie, soit qu'ils viennent se soumettre à sa volonté.

Ce mouvement général des croisades ne pouvait pas agiter la chrétienté en présence de Lothaire, sans se communiquer à son âme. Cette grande impulsion était d'abord partie de ce centre qui est le cœur au sein duquel l'élément de toute la vie chrétienne bat et se vivifie pour parcourir ensuite toutes les autres parties, les exciter, les fortifier, les purifier, les unir; c'est par ce centre que se ranima si souvent le mouvement dont nous parlons. Outre tant d'autres innombrables préoccupations qui assiégeaient les papes , celle des croisades était constamment, depuis bientôt un siècle, le projet le plus vaste et le plus important qui fixait leur attention persévérante. Chaque désir du chrétien pour la délivrance de la Terre-Sainte sanctifiée par le séjour et les œuvres de l'Homme-Dieu; chaque douleur d'un fidèle au sujet de la profanation des Lieux où le Christ a instruit le genre humain et l'a réconcilié avec la Divinité ; cliaijue tentative particulière faite pour reconquérir cette Terre à laquelle se ratlachenl tant de sentiments de bonheur et de reconnaissance, ne devai(Mit-ils pas trouver de l'écho

» Giov. Villani, Chrou. V,lü.

dans le chef suprême du grand troupeau? Cette unique et immense expédition qui entraînait tous les royaumes d'Occident, avait inspiré et rempli l'àme de tous les pontifes qui , depuis Urbain II, s'étaient assis sur le siège de saint Pierre *.

Il n'en est pas un seul qui n'ait vécu, agi, travaillé à mettre en jeu tous les ressorts de la politique européenne pour atteindre ce but. Cette même pensée dominante, elle était commune à tous ceux qui se trouvaient placés auprès du Saint-Siège. Tous, dans les différentes fonctions dont ils étaient revêtus , tous agissaient dans l'intérêt de cette pensée. Nul n'aurait été appelé à remplir les obligations de la dignité suprême, sans avoir été mù par le désir de coopérer, suivant ses forces, au triomphe de cette cause sacrée. Dès la tendre enfance , on était habitué dans la maison paternelle ù entendre reconnaître comme le signe du plus haut degré de foi active , d'amour exalté , d'espérance pieuse , la part prise par le chrétien aux efforts tentés pour arracher la Terre-Sainte aux infidèles; dans les écoles, les ecclésiastiques excitaient les esprits à la gloire de ce dévouement; plus on était élevé dans l'échelle des fonctions spirituelles, plus on devait s'appliquer à exhorter, pour le succès de cette première de toutes les affaires, les princes à la paix, les peuples à se lever et k s'armer, les ennemis à se réconcilier, les pécheurs à se croiser, comme étant le seul moven d'obtenir leur grâce; quand cette idée parvenait jusqu'au chef qui subordonnait tant d'intérêts à celui-là, et lui consacrait tous ses soins, toute son activité, toute son éloquence; quand, pendant un siècle et demi, !a persévérance infatigable de la papauté se concentra sur cette mission avec une telle force et une telle unité qu'on eùl dit le siège de saint Pierre occupé.

* Encore avant lui, les pape; avaient mer, 1. 48 Gi-égoiiv VI [ avait déjà eu

reconnu comme leur devoir de sucri- !a pensée de se mettre Ini-nicmc à la

fier tout pour délivrer laTcrrc-Saiiite ; tète d'une croisade, et avait cherclié à

mais (les dispuics temporelles eu gagner rempereur Frédéric daus ce

avaient empêché rcTécution. Rau- but. Greg. VU, Kp. II. 51.

DL PAPli INNOCLNT 111. 47

durant toute cette pôriode historique, par un seul et mémo pontife, ne nous étonnons pas de cette immuabilité de volonté, et de voir la personnalité diverse des papes s'effacer en présence de la haute obligation universellement reconnue de toute leur époque.

Les causes de ce mouvement général existaient aussi, il est vrai, dans les idées tlu temps, c'est-à-dire, dans les penchants, les habitudes, les vues (lui dirigent et entraînent les masses d'un siècle quelconque; mais c'étaient là des idées honorables, parce qu'elles ne présentaient pas un bonheur matériel et éphémère comme le but suprême de l'activité humaine. Le Christianisme seul peut nous donner la raison d'un tel enthousiasme, parce que le Christianisme seul était capable de pénétrer tous les esprits avec cette force vivifiante qui domine toutes les relations, qui resserre et embrasse tous les individus dans un lien sacré, et en forme une grande unité. La continuité de cette impulsion des croisades venait toujours de la papauté, de ce point central dont les rayons illuminaient jusqu'aux frontières les plus reculées de l'Occident, et vers lequel convergeaient les sympathies de tous les membres du corps chrétien. Dans la papauté, toutes les pensées, tous les désirs de la chrétienté devaient atteindre leur essor le plus élevé, se spiritualiser et représenter de nouveau la volonté inviolable de Dieu. C'est ainsi seulement que nous pouvons expliquer et la persévérance des papes à exciter dans ces siècles l'enthousiasme pour les guerres contre les ennemis de la foi chrétienne, et l'opiniâtreté de leur zèle pour la conquête et la conservation de la Terre-Sainte '. Voilà pourquoi pas un seul ne dévia de la route suivie par ses prédécesseurs ; voilà pour-

' Rien n'est si contraire ;i toute l'his- siècle» dos convirtions les plus sainte*, toire et à toute connaissance du cœur et parmi lesiinels pas nn ne se serait Irjmain, que de présenter tous ces ef- tronipj dans son rôle pendant nue si IVrîs connnc inspirés par des vues longue époque, pourrait être regardée basses, sinon mauvaises. Une suite si avec r.iison connue le plus grand miconsidérable d'hommes qui se seraient raele dans l'Iiistoir^' de i'innnanité. joués à dessein et pemiant plusieurs

quoi le même esprit survécut si longtemps à tous les divers pontifes qui se succédèrent; voilà pourquoi enfin Lothaire exécuta dans la suite ce qu'avaient fait avant lui Alexandre et Urbain, Grégoire et Clément.

Ce dernier, oncle maternel de Lothaire , remplaça Grégoire et continua ractivité de celui-ci en faveur du grand but des croisades. Le règne de ce pape, qui ne dura que trois ans, fut important pour tous ses successeurs; c'est lui qui passa une convention avec le sénat et le peuple romain au sujet des présents que le pape nouvellement élu était obligé de leur donner ', convention par laquelle il détruisit pour toujours cette cause de mésintelligence qui avait attiré deux fois à Lucien III l'expulsion de Rome. Clément fonda la souveraineté absolue du Saint-Siège sur la ville des Césars *. Son élection prépara à Lothaire le chemin au trône pontifical". Clément, une année avant sa mort, nomma son neveu, âgé de trente ans, cardinal-diacre, et lui donna le titre de l'église de Saint-Sergius et de Saint-Bacchus ' , titre qu'il avait lui-même porté. La loyauté reconnue de Lothaire excita une joie générah; lorsqu'on apprit cette promotion, et déjà plusieurs commençaient à pressentir la haute destinée qui Tattendait -'. Parvenu à sa nouvelle dignité , il donna ses premiers soins à son église ^ , la retira de son ancien état de ruine, en rétablissant les murs,

^ Concordiu intev P. Clerncut III cai-ilii'.al-uxeqiie de Préneste. Dans un

et Senatoren P. Q. R. super r^galibus document pour régUso de Limoges, de

et olüs dignitatiöus u/bis. m Muii'A. la première année de Clément III

Anilq.,111, 785. ' Gall. Christ., t. H, Insfr. ecci I.e-

- Carli, Anli.h. dit., IV, 83. La niov., XXVI , Octavien parait encore

bourgeoisie formait encore à cette cpo- avec ce titre (ensuite comme cardinal-

ip.ie une communauté. Il est dit au évcque d'0.«tie, aussi Bibl. Cluniac,

commencement du document cite dans p. 1 Vàu] ; de même dans uu document

la noie précciiente : Domino Clehienti, pour le couvent de Marbach de 1190,.

•S. P. S. /'. Q. R., fidcfe cum suf'j"c Marlene, Thés. I, 635.

tloiie servitium. '■'• Gesla, c.III.

3 C'est par erreur que Plaliua et « Elle se trouvait entre le Capilolc et

Ptol. Luceus., Ilisl. eccl., II, 21, l.di- Tare de triomphe de Sévère; depuis

sent qu'il a été nommé par Célcstin 111. longlemps il n'en existe plus de trace*.

♦ Lorsdesonélcciion. Clément était Odor. Ravnald. .\nn. 1198.

«Ml restaurant la toiturt' et vn s'occupant do. son ornemont intérieur '. La dignité de cardinal donnait à ceux qui en étaient honorés par la faveur ou par la confiance des papes, non-seulement une grande prééminence , mais, comme conseillers et hommes d'aflaires de l'Église universelle, elle leur imposait encore l'examen, le rapport et le jugement d'un grand nombre de cas de droit, d'erreurs, de différends, et des obligations bien plus graves encore que de nos jours dans les missions, les ambassades et les négociations dont ils étaient chargés. Quoique le plus jeune des cardinaux, Lothaire eut à s'acquitter de divers travaux dans lesquels il contracta l'habitude de cette activité et de cette facilité qui, plus tard, lui furent si utiles, et le mirent à même de suftîre à cette multitude d'affaires si variées et de mesures à prendre dans l'intérêt de toute la chrétienté. Car l'Église romaine conserva toujours l'usage de renvoyer à trois cardinaux ou à d'autres ecclésiastiques investis de la confiance des papes, l'innombrable quantité d'affaires qui affluaient auprès d'elle, quand les questions débattues étaient soumises par écrit à l'examen, ou (juand les parties comparaissaient en personne ou par mandataires pour être entendues, et qu'il fallait en faire le rapport au pape ou bien prononcer un jugement sous la réserve de son approbation; mais les affaires les plus importantes , celles qui concernaient les princes et les peuples, étaient soumises au conseil de tous les cardinaux réunis.

C'est ainsi que Lothaire fut chargé, avec d'autres cardinaux, d'examiner un différend entre le prévôt et le prieur de l'église épiscopale de Maguelonne en France ^ Pierre de Cassaneto fut renvoyé à son jugement au sujet d'un canonicat du chapitre de Loudun ' ; tantôt il eut à se prononcer sur les difficultés qui s'élevaient entre une abbaye et l'évèque du diocèse au sujet des droits et des franchises *; tantôt à rétablir l'ordre

1 Gesta, c. '., et Uo de la rioiivollo » Ep. I, 103. c.lition. * Ep. 1,317.

2 Ep. II, 30,

so HISTOIRE

parmi les moines d'un couvent où avaient pénétré l'immoralité et la discorde '. Quelques églises et quelques ecclésiastiques éprouvèrent la faveur de son entremise et de sa protection *.

Cette pratique des affaires lui valut la connaissance des personnages marquants de tous les royaumes chrétiens et fut pour lui l'occasion de nouvelles amitiés auxquelles il resta lidèle, mémo sur le trône pontifical. La liaison intime qu'il contracta avec le cardinal évéque d'Ostie, homme plein de prudence et de prévoyance , le détermina à nommer celui-ci son représentant à Rome pendant un voyage qu'il fit dans les domaines du Siège apostolique ^ et bientôt après ù le charger, en qualité de légat , de la mission la plus difficile dans l'île de Sicile et dans les événements très-graves survenus en France. L'amitié de Lothaire procura à un certain Raymond un canonicat dans l'église de Tripoli * ; mais elle ne put protéger contre toute la sévérité du pontife l'évêque Conrad de Hildesheim , à l'époque de sa translation illégale et immorale à l'église de Wurtzbourg. Jamais le cœur de Lothaire ne laissait paralyser les devoirs imposés h Innocent , et le pape savait ouvrir les yeux sur les fautes qui auraient pu rester cachées au cardinal ; car les lois de l'Église devaient être transmises à ses successeurs dans toute leur intégrité '". 11 n'hésita pas ù agir de la même manière , malgré toute la considération pour sa personne et son mérite, envers le célèbre Jurisconsulte Bernard , autrefois son professeur à Bologne , lorsque le vœu unanime de ses concitoyens l'appela de l'évéché de Faenza à celui de Pavie. Toute institution sociale ne fleurit que lorsqu'on observe religieusement les lois établies à l'époque de son heureux développement ".

Dès le commencement de son règne. Clément s'était occupé avec zèle de la grande question d'Orient, cherchant à mettre à

> Ep. Il, 30 ; auooiiVL'iil do Tuiis-lo- •" Ep. I, 574.

S-iints, à Schaiïlioiise. e Le cumul dos béiiéficcR qui ont

- Ep. I, 83; l'ogliso do Milan. lien plus tard était autrefois un dos

llj'.d., 339. abus regardés comme les pluf; porni-

* ll)id., 529. cieiix dans rÉgliso catholique.

profit l'exaltation nouvelle de eourage chrétien qui enflammait les princes et les peuples. Afin de réconcilier avec le Saint- Siège l'empereur, qui voulait terminer une carrière glorieuse et victorieuse là oii il l'avait commencée dans sa jeunesse * , et afin de lever toute objection qui aurait pu le retenir, Clément , sans affaiblir la décision des papes antérieurs , donna à Télection contestée de Tévèque de Trêves une solution propre à satisfaire Frédéric ^ Clément se distingua encore par le soin avec lequel il veillait et sur la construction et sur les ornements des églises, et sur la pureté de conduite des ecclésiastiques chargés de célébrer l'office divin ^

Son règne fut moins remarquable par les événements qui surgirent que par la préparation do ceux plus importants qui devaient éclater dans un avenir prochain. L'empereur, à la tête de son armée grossie d'un grand nombre d'évéques et de princes de l'Empire suivis de leurs vassaux, traversant, pour marcher contre la ville de Séleucie, les terres de Léon , prince d'Arménie , après une marche fatigante et la victoire glorieuse remportée près d'Iconium , trouva la mort dans le tleuve Calycadnus *, le 10 janvier 1190, avec quelques fidèles compagnons ^ Tout le fruit de cette expédition fut perdu, et les .Mahométans se virent délivrés du plus grand danger dont les eût jamais menacés aucune croisade '^.

Clément mourut le 23 mars 1191. Deux jours après sa mort, les cardinaux, déterminés, soit ])ar le caractère noble et ai-

1 En 1146, à l'epoquc do la crnisada Raiinier, II, 436, not., a réuni sur

(Jo son oncle l'emporcnr Conra<l IIF. ce sujet les relations des historiens.

Wilken, Histoire des Croisades, III, Wilken aussi, IV, 141, paraît donner

I, 75. la préférence à cette opinion.

* Les deux élus devaient rester dans ^' Les comtes saxons, Ludolphe e(

ja position qu'ils occupaient aupara- Willebrand de HalU'rmnnd. Odis .

\ant, et le chancelier impérial, Jean. Iljst. de Bàle, I, 27C, montre qu'il est

devait obtenir l'archevêché. plus que doiitiiix que lévèque de Bàle,

•' Plalina. Henri de Ibn'bur-, s'j soi! trouvé.

'■' Des anciens : Sélaph, l'écrivain ^Édil. fr.)

oriental. 11 n'est pas mort en se bai- « On voit dans Heinautl, Extraits,

gnaiit, comme on l'a cru ffénéralc- p. 243, comment l'historien arabe,

menl, niais en voulant, vieillard ((u'il Ibu Alalir, s'exprime sur cet événe-

était , traverser !.• lieuse .'i la uauc ment.

niable ', soit par la prudence, l'habileté, la Ion ue expérience du vieux cardinal Hyacinthe Bobo -, l'élurent pape, le premier de la puissante et nombreuse famille des Orsini ' ; il prit le nom de Célestin III.

Sous le règne de ce pape, Lothaire paraît avoir pris une part moins grande à l'administration de l'Église \ On peut en voir la raison dans cette haine qui, depuis longtemps, avait divisé les deux familles maternelles de Célestin et de Lothaire. Ce vieillard avait pu trouver inconvenante l'élévation si rapide d'un jeune homme k une dignité, la récompense ordinaire de services rendus et d'une expérience éprouvée ; tous ces motifs peuvent avoir inspiré un éloignement qui empêchait Célestin d'apprécier de quelle valeur était Lothaire pour l'Église. On suppose que celui-ci ne resta pas constamment fixé à Rome, mais qu'il vint habiter les propriétés de sa famille auprès ou dans Agnani; là, il contracta une étroite amitié avec le chanoine Albert ' , dans l'intimité duquel il puisa, après l'avoir élevé à l'évèché de Ferentino \ le calme et les forces nécessaires pour accomplir ses devoirs de pontife souverain ■'.

Soit à cause de cet exil des affaires, soit que son activité

1 Bern. Guid, iuMurat.SS. Ob.lll, Saint-Jean-de-Catijaua de Pise, Mu-

479, et Ciacconius. rat. Antiq. III; 1180, pour le chapi-

- Célestin II (Panviuius dit que ce tre de Gènes, Mansi, Couc. XXII, 621; fut Lucien II, en 1144 l'avait fait 1193, pour le couvent d'Usedora eu cardinal en 1143. Ciacconius : Pen- Poméranie,Dreyer, Cod. dipl. Ponier., dant cinq cents ans il n'y en a pas eu n" XXXI ; 1193, pour le couvent Saintun seul qui ait été cardinal aussi long- Jacques de Wurlzbourg, Tritheniii temps. Au moment où il fut élu, il Gompend. fundat. et reform. S. Jac. était sur le point de se rendre en Es- in Lutlwig, SS. rer. Wurzbur":; 1196. pagne en qualité de légat ; Ciacc, il pour le couvent Marîinach dans le était dans sa (luatre-vingt-cinquième pays de Galles, Guichenon, Bibl. Seannée (Ciacc. se trompe en disant sa bus., II, n» LXIX; 1197, pour Aniesoixante-dixième). Pet. Blés. Ep. 123. lunxborn, Falk. Cod. trad. Corb. ad Plenus (Herum, dit Ans. Gembl. in 215; pour le couvent Sauve-Majeure Pistor. SS. (Salva-Major; , Gall. Cbrist., Insfr.

3 Murât. Antiq. III, 783. eccl. Burdigal., II, n° LVI,

* Nous n'avons trouvé sa signature. ■> Ughelli, It. Sacr. I, 726, pendant le rogne de Célestin, que sur '^ 1-203, Cbron. Eoss. nov. in Mural,

le petit nombre des bulles suivanfes : SS. YII, 88C. 1193, ponr les prèîres séculiers de ' Étant pape, il \iiif, pendant plu-

Dl IWPK INNOCENT 111. 53

et son esprit de sociabilité aient été paralysés par les souffrances qui attaquèrent la santé de Lothaire, toujours est-il qu'il fut possédé par une disposition sombre, sous rintluence de laquelle il a écrit, à cette époque, son livre des Misères de la vie humaine , ou du Mépris du monde *. Quelle différence entre cet ouvrage et celui de ce sceptique fatigué de la vie. qui nous prêche par satiété la vanité des choses terrestres, sans porter ses regards vers un but plus relevé! Lothaire, au contraire, composa son livre en dirigeant le cœur vers les biens impérissables.

Sévère dans ses mœurs, simple dans ses habitudes, censeur rigoureux de tout luxe , de toute cupidité , pauvre au milieu des grandeurs, il domina tous les autres cardinaux par les trésors de son intelligence et la richesse de ses qualités morales. De tout temps, on le vit employer les loisirs que lui laissaient ses devoirs à augmenter ses connaissances, dont l'étendue est attestée par les divers ouvrages qu'il a composés. II dédia à l'évêque de Porto son livre des Misères de la vie humaine, dont le mépris devait remplir l'homme appelé à une haute destinée '. Il osa interroger d'un regard plus pénétrant et rechercher le sens caché de ce mystère terrible ' qui renferme le germe le plus profond de la foi , dans lequel s'accomplit l'union du chrétien avec Jésus-Christ , et qui est célébré dans la plus imposante de toutes les solennités de l'Église. Son ouvrage sur les diverses espèces de mariage * ne paraît pas

sieurs aimées, en clé, à Fcrcntiiio, et - De Contciiiptu mundi, sivc de mien 1208, il y resta même un mois et seriis liiinianac couditionis, L. [II. demi. ' Trcmetulion mystcrium: il ne l'est 1 II dit dans la dédicace de ce livre (jiic pour celui qui peut renvis.iger du h révè(pie de Porto : « Modicum otii^ point de vue de la Coi catholique (mais « quod intcr multas angfustias nuper nous ne voulons pas qu'on puisse dire « ea,quanosli, occasione capta\i,non que nous avons exprime par ces pare- « ex voto mihi pra^teriit otiosum;))el les une solution dogmatique, nous ne III, 8 : « Experimento cog;no>i quod sommes qu'historien V Myster'iorum « adustuSjSifrigidum stati?n adhibeat, cvangelicœ legis ac sacramenti Euclui- « ardenfioreni sentiat cruciatuui; » ces ristia- L. VI.

deux passages peuvent s'appliquer à '* De Quadripartila specic nuptia-

des soufTrances spirituelles et corpo- rum. cite dans Çonsccr. Uoni. Pont,

relies. Serin. III.

être parvenu jusquà nous, a moins qu'il nt- soit enseveli, comme ses dialogues ' , dans la biljliotlièquc de quelque couvent. On peut encore attribuer aux loisirs de sa jeunesse deux hymnes en Thonneur du Christ et de la sainte Vierge -. Nous ne parlons pas ici de son commentaire des sept psaumes de la pénitence, car il l'a composé étant pape.

Les intelligences les plus nobles sont souvent entraînées à contempler avec une tristesse irrésistible les misères et les égarements de la vie humaine, le rude combat que le bien soutient partout contre le mal. Vous les voyez exhaler leur douleur en plaintes amères, dominés qu'ils .sont par cette conviction que les hommes ignorent ou regardent avec indifiérencc leur destination supérieure, aveuglés par leurs soins stériles pour des choses éphémères, par l'empire des passions vulgaires. Ces intelligences si pures, habituées ainsi à diriger exclusivement leurs regards sur les ombres de la vie humaine, ne savent plus en apercevoir le côté opposé. Alors leur austérité met d'autant plus de zèle à accomplir avec une infatigable fidélité les devoirs de la position qui leur a été assignée par Dieu , à porter dans la vie une rigidité qui pèse même avec scrupule ce qui est permis, afin de ne rien mêler d'étranger ou de contraire au but suprême qui est i)lacé devant eux. C'est ainsi encore qu'il leur devient plus facile de s'imposer une foule de privations, que d'unir dans leur personne cette gravité et cette amabilité qui apparaissent comme l'enveloppe séduisante à travers laquelle rayonne l'éclat de la grandeur intérieure. De tels hommes sont les juges de leur époque ; ils sont les colonnes inébranlables sur lesquelles l'humanité repose et maintient l'édifice de sa dignité morale ; ils sont le sel de la terre qui préserve contre toute pourriture. Partout oii ils apparaissent, ils occupent leur véritable place; partout oii

'• Cité d'après un manuscrit, pur qm-, et les chants de ces hymnes, le

Rauraci-, 111,78. son des orgues mêlé à la langue la-

' Ces hymnes portent évidemment, tine, élèvent l'àme d'une manière surdans leur' simplicité; leur niiveté et prenante, leur allégresse, le cachet de cette épo-

])\ wwi: innoci:m' m. r;:;

>ls agissent, ("est toujours avei- lï-norgic dv leur vitalité, spirituelle; ils eonsaerent toutes leurs forces à ce qu'ils entreprennent, constamment entraînés vers l'élément permanent cl durable au milieu des changements infinis du monde, vers Tunité médiatrice au milieu de l'isolement et de la division des intérêts; et cette supériorité morale que l'ancien stoïcisme cherchait en lui-même, ces hommes l'ont trouvée dans le renouvellement de l'alliance avec Dieu, renouvellement opéré par le sang du Christ.

Lotliair(> était un homme de C(>tte trempe. Sa manière d'envisager le monde témoigne de son austérité; son jugement est sévère, et souvent il est l'expression de la profonde douleur «ju'il éprouve à la vue des égarements de ses frères. Son regard, semblable à un rayon lumineux, perce l'obscurité des sombres nuages qui cachent les misères de la vie, et alors il dit : « Comme « la mer est ondoyante et pleine d'amertume, de même l'a- « mertume et l'agitation dt!S vagues dominent l'existence sur " cette terre, ^'ulle part il n'y a de paix et de sécurité, nulle >■- part de repos ni de tranquillité; partout des inquiétudes et « des tremblements, des peines et des douleurs. La douleur se i< mêle au vice, le deuil aux tleurs du bonheur '. » — « La vie, " malgré la rapidité avec laquelle elle passe, est néanmoins " pleine de misères; et oii trouver une consolation qui com- « pense tant de maux? La vie s'épuise dans le travail; elle est « livrée aux inquiétudes de la crainte, aux angoisses de la souf- « franco. Cette misère dure longtemps, car elle se prolonge « jusqu'à la fin de la vie; elle est persévérante, car pas un seul « jour n'en est exempt *. » — « Ainsi, le sort de l'homme sur « la terre est triste , car il est né pour la peine ' , et ce corps « fragile ne pourrait supporter ce chagrin infini, si un rayon « de joie ne venait de temps en temps le pénétrer ^ » — « Mais

' In solcmiiitiite D. apost. Pétri (.t ^ In Domiiiira .'^cptuagesimîe , scr-

Pauli, sermo II, init. nio I.

■' Psalmi lerlii pœniteiitiali:5 eliici- > Scinio iii üoui. Lxlare. datio.

« combien n'y en a-t-il pas dans le niunde qui n'éprouvent '< jamais le pressentiment de la joie spirituelle et éternelle, et « qui ne recherchent que les sensations charnelles et tempo- « relies ' ! Malheureux, quels sont, pendant tout le jour, nos « peines, nos projets, nos actions? Nous tissons des toiles « d'araignée ; nous nous déchirons , nous consumons nos « jours, nous passons notre temps en vains souhaits, en mau- « vaises actions, en désirs charnels, dans les joies et les vanités « de ce qui est périssable - ; toute la vie humaine ne s'écoule t( à peu près qu'en vices et en péchés. Les hommes se réjouis- (' sent de leurs scandales et triomphent de leurs infamies. Mais « plus la longanimité de Dieu est grande dans le présent, plus n sa justice nous châtiera sévèrement dans l'avenir^. — Il y « a cependant des époques ou il nous envoie de mauvaises '< récoltes et la disette-, ce sont des révélations de sa justice, « et en même temps de sa miséricorde. Sa justice se montre « dans la punition, et sa miséricorde dans l'occasion qu'il nous « fournit d'assister les malheureux *. Nous demandons la paix « à Dieu et nous ne pouvons l'obtenir à cause de nos péchés ^, « car la vie de l'homme est une tentation perpétuelle ; mille « ennemis lui tendent partout des pièges pour le prendre, le « poursuivent sur tous les chemins pour l'abattre ®. »

Il consacra à cette exposition de la triste existence de l'homme l'écrit particulier dans lequel il a peint à grands traits et avec de sombres couleurs la misère corporelle, intellectuelle et morale de l'espèce humaine.

« Plût à Dieu , sécrie-t-il avec Job . que le sein de ma « mère eut été ma tombe ' ! car la misère est le lot de l'homme. « Formé de terre , conçu dans le péché , né pour la punition , « il fait le mal qu'il devrait fuir; il commet des actions hon-

1 Dominic. III in Adv. Dora. gréait le monde ne se trouve nulle part

" In Adv. Dom., serm. II. plus clairement résumée que dans les

3 In ftsto PentecosteS; serm. I. trois livres De Gontemptu mundi. Ses

■' In solemnit.Dedic. Ecd.scrm. III. convictions chrétiennes (on ne con-

'•' Dom. II in Adv. Dom. naissait pas encore d'opùiions diré-

^ In Dom. I Quadrages. serm. I. tiennes) trouveront plus tard leur vé-

■* La manière dont Lot'nairc cnvisa- ritable place.

m l'Al'K l.N.NOlitNT m. Î57

« teusi'S. cf ({ui le perd; il se livre à des l'ulilites (jui ne lui « portent aucun profit et devient la pâture des vers et la proie " de la corruption. Les oiseaux et les poissons sont formés « d'une plus noble matière que Thomme, qui ne possède au- « cun avantag;e sur les (juadrupèdes. Avant qu'il soit capable « de pécher, il est déjà dans les liens du péché. Son origine « est impure; sa nourriture dans le ventre de sa mère est im- « pure. Un grand nombre (fiiounnes naissent avec des infir- « mités, avec des diflbrmités, sans intelligence, sans langage, « sans moralité; tous naissent dans une condition déplorable, « faibles, abandonnés, imparfaits, plus misérables que les « brutes ! Nous entrons dans la vie au milieu des douleurs et « des gémissements*, ne présentant rien d'agréable, au-des- (' sous même des arbres et des végétaux, qui exhalent un par- " fum si séduisant. La durée de la vie devient tous les jours « plus courte; peu d'hommes atteignent la quarantième an- « née, et un très-petit nombre seulement la soixantième. Et « quelles intirmités du corps et de l'esprit sont l'apanage de « la vieillesse I

(( Que la vie est pénible ! Voulez-vous parvenir à la sagesse « et à la science , alors les veilles , les peines et le travail sont « votre lot; et néanmoins à peine si vous acquérez quelques « connaissances. Dieu a donné à Thomme un sens clair de « vérité, mais il s'abîme dans des subtilités sans fin. Comme « les mortels errent et se traînent sur tous les chemins , sur « les montagnes et dans les vallées, sur terre et sur mer; « comme ils s'inquiètent et se creusent la tète ! que de projets « et d'exécutions, que de querelles et de luttes pour les biens « temporels ! Quelle agitation intérieure pour toute chose ! Lc^ <( riche et le pauvre, le maître et le valet, l'époux et le céliba- '( taire, tous sont tourmentés de diverses manières par la mi-

• Masciilus reccnler natiis ilicit A, meus magiiididinoni. I, 7. Ou (rouve

fœmina vero E; dicciitcs E \el A, souvent clans ses écrits des explications

quotquot nascuntur ab Eva. Quid est et des allégories de ce genre. Nous ci-

ipitur Eva nisi lieu! lia? Itrumque tons celle-ci comme preuve. Cette

dolcntis estinterjectio,doloruni c\pri- forme appartient à lepoque.

o8 HI'^TOIHE

« sère; ainsi le célibatairt- par le désir de la chair, et k* mari f( par sa feninu'. CcUé-ci veut des parures précieuses, des « meubles, sans aucun égard aux revenus de son mari; si elle « ne les obtient pas, elle se plaint, elle pleure, elle fait la moue « et murmure (dans le texte : elle g)'ogne) toute la nuit. Alors '( elle dit : Une telle est plus fastueuse, tout le monde la res- « pecte , et moi , pauvresse , tout le monde me regarde par- « dessus les épaules. On ne doit aimer et louer qu'elle; si on '< en aime une autre, elle se croit haie ; aussitôt qu'on en loue '( une autre, elle se croit méprisée. Elle veut qu'on aime tout « ce qu'elle aime, qu'on haïsse tout ce qu'elle hait. Elle ne « veut pas se soumettre, mais dominer; tout doit lui être per- « mis, et rien ne doit lui être défendu. Est-elle belle, alors on '( devient facilement amoureux d'elle ; est-elle laide, personne « ne la recherche; mais ce que beaucoup désirent est diUicilc ft à garder, et ce que personne ne veut avoir est une posses- « sion onéreuse. L'un veut la séduire en flattant sa beauté, un '( autre son esprit, un autre ses saillies, un autre sa généro- « site; et une place attaquée de tous cotés est facilement prise. « Et, après tout, qu'elle soit affreuse, malade, folle, impérieuse, « colère, quels que soient ses défauts, il faut la garder, pourvu « toutefois qu'elle ne devienne pas adultère; et alors, quand « on se sépare d'elle, on ne peut plus en prendre une autre. « — C'est ainsi que la misère s'accumule autour du méchant w comme du bon. Celui-ci cependant mortifie ses désirs et ses t' penchants; il sait bien qu'il n'a pas ici-bas de demeure stable. >( mais il contemple l'avenir; il regarde le monde comme un « lieu d'exil, et le corps comme une prison.

« La vie est un service militaire; elle est environnée de tous « côtés d'ennemis et de dangers... La mort nous menace in- « cessamm.ent; des songes nous efi'raient; des apparitions nous '( troublent; nous tremblons pour des amis, pour des parents ; « avant que nous puissions nous y attendre, le malheur arrive, « la maladie nous surprend, la mort tranche le fil de notre « vie. Tous les siècles n'ont pas sutii à la médecine pour dé-

m: PAl'K INNOCENT ÎII. W

'( couvrir tous los ^'ciiivs do souffraiicos uuxquollos ostoxposéc « la fra^ilitô do riu)niiiie. La naturo luniiaino est do jour en '< jour plus corronipuo; lo niondo ot iiolvo (■or{)s vioillissont. « Uno niôro n'a-t-oUo pas dôvorô son propiv enfant? Souvenl « le coupablo est acquitte et l'innocent est puni.

« La misère morale n'est pas moins grande. Trois passions '< surtout dévorent le cœur de l'homme : la soif des richesses . « la volupté, l'ambition. Rien de plus honteux que la cupidité. « Alors on n'a aucun égard à la chose, mais à la personne, et « la justice se vend pour de l'argent ; alors les frais coûtent « plus cher que la sentence. Le cupide (,'st insatiable et tour- « monté par do continuelles inquiétudes; il est pauvre au mi- « lieu de ses richesses; il est sans pitié, oiH)omi de Dieu, du '( prochain et do lui-même ; toujour.s })rèt à demander, jamais " à donner. Est-il obligé do faire quelques dépenses, il se plaint " d'être forcé de livrer tout ce qu'il possède; il est abattu, il '( murmure, il est soucieux , il gémit. Il estime beaucoup ce <( qu'il donne, ot fort peu ce qu'il reçoit; il donne i)Our rece- " voir, mais il no reçoit pas pour donner. 11 laissera son esto- « mac vide pour remplir sa caisse, et son corps s'amaigrir pour (' enfler sa bourse. Le cupide et l'avare sont en opposition « complète avec l'ordre établi par la nature ; celle-ci nous a « placés pauvres sur la terre, elle nous en rappelle pauvres. « et, en mourant, nous n'emportons rien avec nous.

« L'homme a besoin d'eau et de pain , de logement et de « vêtements ; mais le vice a transformé ces nécessités. Les fruits « des arbres, les légumes, les racines des plantes, les poissons « de la mer, les animaux do la terre, les oiseaux du ciel ne « suffisent pas à nos débauchés. On recherche les sucs et les « épiceries; on engraisse la volaille; on donne tous ses soins « à l'art culinaire; les valets sont obligés de ))réparer tous les « mets de la manière la plus friande. L'un pile et hltro. l'autre « opère des mélanges. On change la substance en accessoire, " la nature en art ; la satiété doit enfanter la faim, et le dégoût « produire l'appétit; et tout cela, non pour la conservation de

« la nature ni pour le besoin, mais pour chatcniiller le palais, « satisfaire l'avidité; il n'en résulte donc ni la santé ni la vie, « mais la maladie et la mort. Le chatouillement du palais n'a- B t-il pas fermé la porte du paradis? L'ivresse est encore plus « repoussante. On ne se contente pas de vin ni de bière; on « prépare avec beaucoup de travail, de soin et de dépense, de « l'hydromel, des sirops, de la clairette. De là tant de disputes, « de querelles et d'inimitiés; de là l'impureté, la débauche, la « licence. Tous les âges, toutes les familles , toutes les classes, « tous les états, même les prêtres en sont infectés. Quelle (' honte ! La nuit, des prêtres sacrifient dans leur lit à Vénus, w et, le matin, ils sacrifient sur l'autel au Fils de la Vierge! et « pour achever le tableau . ils sacrifient à Vénus de toutes les « manières , même contre nature '. Dieu n"a-t-il pas fait pleu- « voir le feu et le soufre sur Sodome et Gomorrhe?

« Toutes les pensées , toutes les actions , toute la souplesse « n'ont d'autre but que d'acquérir la gloire et la faveur des « hommes. Pour parvenir aux honneurs, on n'a que des parc rôles flatteuses à la bouche ; on prie , on promet ; on « cherche par des chemins détournés la position qu'il n'est « pas possible d'obtenir par des voies directes; ou bien, on la « prend de force , en comptant, ou sur l'appui de ses amis, ou (( sur la protection de ses parents. Mais quel fardeau que celui

'Nous ajoutons ici un renseigne- nitaux par suite d'un attouchement imment peu connu. Murât. Antiq., 950, pur, que l'on connaissait déjà alors, et cite d'après l'écrit de Guillaume Sa- il les met sur le compte des croisades; licetOj médecin à Yéi'one, de l'année selon lui, les médecins de l'Occident 1273, le passage suivant : « De pus- ont dû avoir fait des traités sur la go- « tulis albis et scissuris et corruptioni- norrhée à partir du douzième siècle, «bus, quie fiunt in virga et circa pra^- II, 427, comp. iôG. Girtanner, Traité «putium propter coitum cum mcre- des maladies vénériennes, Gœttiugue, «Irice vel fœda, vel ab alla causa. » 1797, ne veut, au contraire, ni enten- Le titre du livre est : Summa conser- dre parler d'une origine européenne Talionis et curationis quae Guillelmina de ces maladies, ni de leur existence (de l'auteur Gvillel. Placent., dicitur; en Europe avant 1493. Il parait qu'il il a été imprimé à Venise, en 159-2. 11 n"a eu aucune connaissance de ce pasparaît que Sprengel (Hist. de la Mé- sage de Saliccto, et qu'il ne connaisdccine) n'a pas eu connaissance de ce sait ce médecin que d'après une citapassage; mais il parle néanmoins, II, tion douteuse, p. 16. 424, des cas survenus aux membres gé-

l)V PAPE INNOCENT 111. 61

v( des hautes dignités! A peine rumbitieux est-il parvenu au « comble de ses désirs, son orgueil ne connaît plus de bornes, i< son arrogance n'a plus de frein; il se croit d'autant meilleur « qu'il est dans une position plus élevée; il dédaigne ses amis, « ne reconnaît plus ceux de la veille , méprise ses plus an- « ciennes liaisons; il regarde de côté, marche fièrement la « tête haute, plein de morgue, jetant des propos insolents, « méditant de grandes choses. 11 est l'ennemi de ses supé- ^< rieurs et le tyran de ses inférieurs. L'orgueil a causé la chute « du diable, l'abaissement de Nabuchodonosor. il déplaît à « Dieu.

« Le prophète ne lance-t-il pas l'anathème contre les pa- « rures superflues? On se couvre le visage de couleurs artifi- « cielles , comme si l'art de l'homme pouvait l'emporter sur « l'œuvre du Créateur I Quoi de plus vain que de se friser les « cheveux, de se mettre du fard sur les joues ', de se parfu- « mer la tète! Quelle beauté tromi)euse! Doit-on avoir une « table ornée de tapis de couleur, de couteaux montés sur « ivoire, de vases d'or et d'argent, etc.? Quoi de plus vain que « de peindre les appartements, de sculpter les portes, de po- « ser des tapis dans les antichambres, de se reposer sur un lit « de plumes, couvert d'étoffe de soie, entouré de rideaux ^? « Notre vie n'en déborde pas moins de péchés, et à peine s'en <( rencontre-t-il un seul qui ne passe à gauche. L'anxiété de la « mort arrive, et avant que l'âme n'ait quitté le corps, le mé- «< chant comme le bon se trouvent en présence de Jésus cru- « cilié, l'un ])uur sa consternation. Tautie pour sa conso- « lation.

« L'âme ne se sépare pas avec plaisir du corps. La mort et

• C'était alors nu usage assez, ré'- mœurs , présente nu ronlrasfe bien pandu. Le tronbadonr Ang-icr (Cape- frap;iiuit avee les plaintes de Lolhaire. figue, I, 13) dit : « De la eolnr que se Binons admettons que eelui-ci ail « fan blanea a nicrveilla. » donné à ses ombres les teintes les plus

* Le tableau que nous fait, une ^é- noires, on peut adopter le jugcnicnl aération plus tard, l'Iiistorii'n Itieo- porté dans Mnratori, Aniiq. II, 310. baldi (Cbron. in Murât. SS. IX', de la que ce tableau paraît incroyable à lui simplieilé de \ie et de la sévérité des it à tout autre.

ü-2 HISTOIRE

« la corruption nous font frissonner d'eftroi. A quoi servent « alors les trésors, les festins, les honneurs, les jouissances de « la vie? voici venir le ver qui ne meurt point, le feu qui ne « s'éteint pas. Les damnés demandent en vain à faire péni- « tence ; ils subissent des peines variées qui leur causent touu jours d'inexprimables angoisses. Chaque membre subira une « peine particulière pour le péché qu'il a commis. Ce seront « des tourments sans fin. Ne dites pas : La colère de Dieu ne « peut être éternelle, sa miséricorde est infinie; Ihomme a « péché dans le temps , Dieu ne punira donc pas pour l'é- « ternité. Espérance stérile , fausse présomption ! pas de déli- « vrance possible dans l'enfer, car le mal restera comme pen- « chant, quand même il ne pourra plus être exécuté '. Ils ne a cesseront de blasphémer l'Éternel , et c'est ainsi que le reu nouvellement de la faute renouvellera le châtiment. Souve- « nez-vous donc de Thorreur du jugement dernier, des signes « qui annonceront l'arrivée du Juge; souvenez -vous de la « puissance, de la sagesse et de la justice de ce Juge! Qui « n'aura pas à craindre ce jour du jugement? Alors point de « richesses pour favoriser, point de dignités pour protéger, « point d'amis pour sauver. Chacun aura son fardeau à porter. (' O le jugement rigoureux, oîi tout homme aura à répon- « dre . non-seulement de ses actions, mais de toute parole in- « utile ! Il y aura éternellement des pleurs et des grincements a de dents, des tremblements et des frémissements, des ténè- M bres et des craintes, de la misère et de la famine, de la tris- « tesse et des angoisses, de la faim t-t de la soif, de la chaleur « et du froid, du soufre ri un feu incxtinguiltlc; que Dieu, « qui est éternellement loué, nous en préserve! »

Celui qui contemple la vie avec de tels sentiments , dirigera dans la retraite les l'orcî's de son intelligence sur la religion,

' Pcnsoo profondi' . qui a pour base que le l)ul lio la punition est l'amélio-

l'idéo uièiiic lie la iiiinition; penséoqiii ration, an moyen de laqnelle l;i puni-

eoncorde avec rÉcritiire sainte comme lion elle-même n'est jiliis (lu'iin acces-

présentant la compensation du péché, soire.

La philanlliiûpie mod.'rm; a élahli

Dl' PAPE INNOCENT III. 63

et, s'élevant au-dessus do ce qui est passager et périssable, il ne cherchera que ce qui est pernianenl et éternel; ou bien, s'il lui est donné par sa grande activité d'influer sur le mouvement de rhumanité, il vivra d'autant plus exclusivement pour ce devoir qu'il possédera une conviction plus profonde de la haute importance de sa mission. Détaché des choses terrestres par ses désirs, ayant dompté en lui ces penchants qui entraînent si violemment l'homme, qui paralysent et divisent ses forces , il poursuivra dans sa vie un grand but , avec d'autant plus d'énergie que ce but aura pour lui , non-seulement l'intérêt d'une affiiire personnelle , mais encore celui d'un problème dont la solution lui a été confiée par une autorité supérieure • il se regardera avec humilité comme l'instrument dont veut se servir celui qui règle les destinées humaines pour fonder et favoriser le bonheur de tous ; en conséquence , il se verra comme immédiatement placé sous la direction de l'Éternel, et comme chargé de la plus grande responsabilité.

Telle devait être l'opinion du chrétien de ces siècles, des ecclésiastiques et surtout de toute personne qui se trouvait trèsrapprochée du centre de l'Église. Les grandeurs temporelles n'agissent que pour les vanités de la vie terrestre, pour dis fins éphémères, l'Église seule agit pour le salut de tous les hommes, pour des fins impérissables, éternelles. Si le pouvoir temporel est établi par Dieu, il ne l'est cependant pas dans le sens et la mesure qui caractérisaient la puissance spirituelle suprême de ces siècles; puissance dont l'origine, le développement, l'accroissement et l'intîuence sont le phénomèntî le plus extraordinaire de l'histoire du monde (iious faisons ici abstraction de toute formule dogmatique). Lothair«' s'était exprimé à ce sujet de la manière suivante dans les écrits composés en grande pai'tie avant son élection au pontificat : « Le (liu'isl a préposé « un seul. Pierre, au\ apùtics; il lui a doiiiu' la j)i'iniauté « dans toute l'Église, avant, pendant it après sa i'assion. « Tous les i)iêlres sont api>"lés à participer auK soins du

Ü-i HISTOIRE

« troupeau, lo pape seul est élevé à la plénitude du pouvoir. « Grand est le mystère, grande est la question adressée à « tous: « Que pensez -vous qui je suis? >. Pierre répondit « avant tous les autres , car il était le premier et le plus ini- « portant : « ïu es le Christ, le Fils du Dieu vivant I » C'est à « lui aussi qu'il s'est montré le premier après sa résurrection , « il s'est ensuite montré aus. autres apôtres , et après k cinq « cents fidèles en même temps ^ C'est pourquoi le pape ne « reconnaît personne, excepté Dieu, au-dessus de lui ; il veille « non-seulement sur l'Église romaine , mais sur toutes les « églises. Entre lui et l'Église romaine, il existe une alliance « si indissoluble que la mort seule peut les séparer. Le Soucc verain-Pontife n'est jugé que par le Seigneur. Il ne peut être « déposé, à moins que ce ne soit pour cause d'hérésie^. Il « est éminemment le sel de la terre : à qui donc appartien- « drait-il de renverser et d'écraser le chef suprême ? Mais qu'il « ne se fasse pas illusion sur sa grandeur, sur sa dignité ! Dieu « le jugera d'autant plus sévèrement qu'il est moins soumis au « jugement des hommes. C'est pourquoi il a besoin des prières « de tous ses frères et fils, afin que sa foi ne chancelle pas; afin « que le Christ le conserve dans la droite voie pour l'honneur « de son nom, j^ourle bien de l'Église universelle, pour son « propre salut *.

« Ce n'est pas la haute position , mais une vie irréprochable « qui rend l'homme bon. Le pasteur de l'Église doit donc « prendre garde de ne point porter les clefs du pouvoir sans (( les clefs de la sagesse. Il faut ces deux clefs à saint Pierre, « car ce qu'il déliera sur la terre sera délié dans le ciel , et ce « qu'il liera sur la terre sera lié au ciel. Aujourd'hui Rome est (' plus imposante par la souveraineté du pape qu'elle ne l'était « autrefois par la primauté impériale; elle est devenue l'insti- « tutrice de la vérité, elle était autrefois la capitale du men- « songe. L'empereur romain est soumis lui-même à la pa-

1 De Myst Miss., I, 8. ' lu roiisocr. Rom, Pont., ser-

^ InconsecT. Rom. Ponl., serm. III. ino IV.

•< pauté * I L'autorité divine, comme jadis le pouvoir tempo- « rel, fleurit maintenant dans sa personne; elle a été choisie « pour être le siège d'une dignité si élevée que ses décisions, « telles qu'elles sont prononcées sur la terre , sont ratifiées « dans le ciel '; »

Le règne de Célestin parut devoir être glorifié par le succès des armes chrétiennes en Orient. Depuis son avènement, quatre mois ne s'étaient pas encore écoulés lorsque , malgré tous les efforts du Sultan , le courage réuni des rois de France et d'Angleterre , et des guerriers allemands commandés par le chevaleresque Leopold d'Autriche, réussit à s'emparer d'Acre, ville maritime très-forte, le boulevard de la Palestine, la clef de la Syrie ; il avait fallu un siège de trois ans , pendant lequel des cent mille pèlerins chrétiens furent immolés. En se rendant maîtres de cette place , les croisés conquirent le plus précieux joyau de la chrétienté , la sainte Croix , puis la délivrance d'une foule de prisonniers et une riche rançon pour la garnison. Mais la cupidité ne tarda pas à exciter des divisions parmi les chefs ; elle fit perdre les fruits que l'on aurait pu facilement recueillir de cette victoire dans un pays qui se trouvait ouvert aux croisés jusqu'à Jérusalem. Le pape et la chrétienté apprirent donc avec bonheur que la terreur des chrétiens , le vainqueur de Huttin , le sultan Saladin, était mort à Damas, le 3 mars 1193. Son humanité, sa loyauté à garder sa parole, avaient nui tout autant aux chrétiens que sa puissance , son héroïsme et l'enthousiasme qu'il savait communiquer à ses soldats ^ Loin d'imiter, sous ce rapport, tant de princes chrétiens, il ne laissa point de trésors (quarante et une pièces d'or composaient tout l'argent trouvé après sa mort ^; ; il ne laissa point de palais, point de jardins ,

• L'abbé Guillaume écrivit à Cèles- ' Platina; coinpaiv/. Mar. Sanut. , tin au nom du roi do Danemark : I, IX, 6.

>( Qnis non gr.itariter accipiat |)atorni- '• Abulfarndsih, Histoire des dynas-

« tatem vestram rcgibus alque prini'i- lies, par Hauer, Leipzig, 1783, If,

« pibus prresidcre? » Ep. 11,79. 17(j, raconte plusieurs traits de si

* lu Fest. S.Pelr. et Paul., serm. I. liouté. Suivant lioliacddin, dans Wil-

point de bijoux; en mourant, il fit cette recommandation [à son porte-étendard •. « Prends mon habit , présente-le comme « l'étendard, signal de ma mort, et annonce à tous qu'il suffit « qu'un seul enfant accompagne à sa tombe le maître de « tout rOrient. » La dissension qui éclata entre ses fils et leur oncle Safeddin fit espérer un succès plus heureux pour la délivrance de la ville sainte. Célestin eut encore la consolation de voir partir pour l'Orient , par trois chemins différents , une armée nombreuse, composée des principaux archevêques, évêques. ducs, comtes et barons de l'Allemagne, à la tête de laquelle l'empereur Henri voulait marcher en personne.

Un an et demi à peine après l'élection de Célestin mourut le dernier rejeton mâle des rois normands de la Sicile. Le royaume actuel des Deux-Siciles , divisé en petites fractions, avait été longtemps le champ de bataille de quelques seigneurs ou l'objet de l'ambition des conquérants étrangers. Ils recevaient en fief du Saint-Siège les provinces conquises, dans la conviction que, de cette manière, ils s'assureraient leur possession par un titre légitime. Au commencement du douzième siècle , un seul maître réunit sous son autorité les provinces que nous appelons aujourd'hui le royaume de Naples et l'île de la Sicile. Le pape lui accorda la dignité royale \ et en retour, celui-ci renouvela, en faveur du Saint-Siège, le serment de vassalité pour lui et sa postérité. Sa famille ne régna pas un siècle entier. Guillaume le Bon^ n'avait laissé ni enfants ni testament ^ Suivant le droit féodal, le royaume se trouvait dévolu au Saint-Siège par l'extinction de la famille régnante. Mais Tancrède , comte de Lecce, fils naturel de Roger, oncle du roi défunt, et de Sibylle, fille du comte Tancrède de Lecce.

kcn, IV, 589, il laissa une pièce d'oi- slremnis et fidelis miles B. Pétri,

(le Tyr et quarante-sept pièces dar- Monum. historiq., n" I, dans Orlof.

gent. Mcm., t. I.

* D. Gr. Siciliae et Italiœ rex; Art - Fonnosus, dans Ebulo, Carmen

de vérif. les Dates, 111, 809. Dans la de mot. Sic. Basil., 174C.

bulle d'Innocent II, dans laquelle la ' Ebulo. Comme vassal, il ne pon-

Siiile est donnée en fief à Iloger, le vait pas faii-e de testament ; le contrat

\iï'Uï Robert Guiscard est appelé : féodal s'oteiüiiil par sa mort.

Dl' PAPE INNOCENT III. 67

obtint la préférence sur plusieurs concurrents *, par les eftbrts de quelques grands, à la tète desquels était le vice-chancelier Matthieu, de la maison des comtes de Palear, et par la faveur du peuple *.

Toutefois le trône vacant vit s'élever un concurrent qui pouvait devenir dangereux pour Tancrède, par sa puissance, sa valeur personnelle et les droits sur lesquels il s'appuyait; mais c'était le candidat le moins capable d'être favorisé par le Saint-Siège, à cause de son origine, des sentiments qu'il avait activement manifestés contre l'Eglise, enfin à cause de l'étendue et de la position géographique de ses provinces. Henri, roi des Romains, avait épousé, encore du vivant de l'empereur Frédéric, et trois ans avant la mort du roi Guillaume II, Constance, fille posthume de Roger II \ tante du roi Guillaume et dernier rejeton légitime de la famille \ Nous ne savons pas si Frédéric pouvait avoir le pressentiment d'une succession prête à être recueillie, ou s'il voulait seulement donner à son fils l'espoir de la possibilité d'une vacance du trône; d'un autre côté, nous ignorons s'il songeait à s'assurer un appui et pour l'afiVanchissement de ce royaume de toute vassalité et pour la réalisation de ses projets contre le chef de l'Église, ou si enfin ses vues se portaient déjà à cette époque sur la réunion des empires séparés depuis Honorius &. Quoi qu'il en soit, Guillaume fit prêter foi et hommage à Henri et à Constance dans une diète tenue à Troja "^.

C'est à peu près dans le même; t(,'mps que Henri apprit la

* Ebulo. réfuté ceUc assertion. Comparez aussi

2 11 ne demanda pas la couronne, Wegelin,Thcs.rcr. Siiev., II,213.Bocpllc lui fut offerte. Fazeolus, De reb. caccio, De claris Mulieribns, raconte Sic. VU, 6. Du resd-, le portrait de de lu manière la plus agréable, la fa- Tancrède , tracé par Ebulo , 184 et blc de l'emprisonnement de Constance suivantes, sent la flatterie envers l'em- et de la prédiction de l'abbé Joapereur Henri. chini.

3 (Roger, niorten 1134). Posthume ; '- A Reale, le 18 août 1185, per proce mot prouve qu'il n'est pas vrai curatores; im mommicnt en rend féqu'elle eût cinquante ans lors de la moignnge ; Act. SS. 29 mai. naissance de son (ils ; fiiannone, Jae- ^ Otio de .S. Blas. c. 43.

gcr, Rauiner. etc., ont suflisiimmeiil '^ Üinnnone, H, 39.**.

nouvelle de la mort de son père et du neveu de sa femme. Mais comme la mort de son père rendait sa présence nécessaire en Allemagne, il ajouta immédiatement le titre de roi de Sicile à ses auti-es titres \ et se contenta d'envoyer une petite armée contre Naples. Des épidémies moissonnèrent les soldats; leur chef, Henri Teste, périt par trahison; et rien n'empêcha ïancrède d'étendre sa domination sur tout le pays. Vers Pâques de l'année 1191, Henri se rendit à Rome, afin de recevoir des mains de Célcstin la couronne impériale ^ Même abstraction faite de ses droits féodaux sur la Sicile et sur les seigneuries de la Basse-Italie, le Saint-Siège ne pouvait nullement voir d'un œil indifférent ces pays tomber en la possession d'une maison dont la puissance dans la Haute-Italie lui était déjà dangereuse , qui réclamait la domination héréditaire sur l'Allemagne , et dont les membres n'étaient pas favorablement disposés pour l'indépendance de l'Église. Toutes les tentatives des papes, depuis Alexandre III, n'avaient pu parvenir à forcer les Hohenstaufen à renoncer aux biens de Mathilde. L'empereur Frédéric , sans égard pour les droits de suzeraineté de la cour romaine, avait, après la proscription de Henri le Lion, pris ces biens pour lui-même et les avait transmis à son fils Henri. Si celui-ci venait à réunir ces possessions normandes à ces provinces, Rome se trouvait entourée de tous côtés par les domaines de Henri ; il pouvait alors faire valoir sans contestation ses prétentions sur la capitale de la chrétienté ; il n'y avait plus en Italie une seule puissance capable de lui résister, et un coup d'épée eût suffi pour renverser le gigantesque édifice spirituel fondé par la prévoyance, l'audace et la persévérance de Grégoire VII, et achevé par l'activité et la prudence de ses successeurs. Clément III le comprit trèsbien; aussi, pendant le peu de temps qu'il occupa encore le

î Chron. Gotlwic, p, 392. longtemps réfuté dans C. G. Schwarz,

' Le comte Roger Hoveden, qui pré- Di?quis. de Ilenr. VI, Imp. romano,

tend que Célcstin a posé la couronne eaque ignominiosa coronationo ; Al-

sur la tète de Henri avec ses pieds, et torf, 17,37. 1.

l'a ensuite jetée, à terre, a été depuis

trône de saint Pierre , il favorisa les efforts de Tancrède pour se placer sur le trône de Sicile. Mais il eût fallu un successeur plus éneriii(iue que le vieux Célestin pour faire avorter l'entreprise de Henri, qui fut aidi' par un concours de circonstances très-heureuses. Ce pape employa inutilement tous les moyens, afin de le détourner de son expédition contre Naples. Henri quitta bientôt Rome et entra dans la Fouille. Au commencement les villes , les forteresses , les châteaux ' se rendirent à lui; mais pendant un siège de trois mois ^ devant Naples, il perdit par les maladies son armée, et par des intrigues ennemies sa femme qui fut livrée à son adversaire ' ; étant tombé malade, il s'en retourna en Allemagne *. laissant à ses généraux le soin de continuer la guerre.

Ceux-ci la firent avec des chances diverses contre le comte d'Acerra , ensuite à ïancrède lui-même qui parvint à soumettre la plus grande partie du pays. Pendant que sa domination paraissait se consolider, et que les affaires d'Allemagne empêchaient l'empereur de poursuivre avec activité ses projets de ce côté des Alpes. Tancrède mourut du chagrin qu'il éprouva de la mort précoce de Roger, son fils aîné ^; Sibylle, sa veuve, fit aussitôt couronner son second fils. Guillaume.

Hemi trouva diuis la rançon qu'il avait extorquée au roi

' Godofred. Moiiacli. Ebiilo, p. 2S. paruvaiit piirilia la mer dos pirates et

* Brève inonast. Casiii. Chroii. in des Sarrasins, en qualité de comnian-

Graiv. Thcs. dant de la lloUe du roi Guillaume ,

3 Selon Ebiilo, ks liabilants de Sa- iJern. Guid., Vit. Clem. III, in Mural,

lerne l'auraient prié de contier l'ini- SS. III, ^i73, l'avait enlevée de Sa-

pcralrice à leur ville; et ceux-ci, aus- lerne. Elle fut gardée avec tant de sc-

sitôt après son départ du royaume, cret, que, pendant quelque temps, on

l'auraient livrée à Tancrède qui se la crut morte. Costanzo, Ist. Sicil. ra-

trouvait à Messine; celui-ci l'aurait conte cette captivité. Henri s'en plai-

envoyée à sa femme à Paicrme, la- gnit au pape à l'époque de sou re-

quellc l'aurait fait transporter à Na- tour.

pies dans lu cliàteau del Ovo, appelé » Ebulo dit avec peu de vraisem-

alorsSan-Salvator. Otto del!las.,c. 37, blance) que le comte dAcerra avait

dit seulement : « A quibusdam baroui- corrompu les généraux de l'empereur,

« bus Apulia;,propinquis suis, capilur.» alin qu'ils lui conseillassent le retour

Selon Magn. Cbron. Belg., p. "223, le en Allemagne,

berosdes mers, Margaritoue, ([ui au- ^ En février \i'J\; Gesta, 18.

d'Angleterre, son prisonnier, les moyens de faire une nouvelle expédition (119V' dans la Basse-Italie. Par la promesse de grands privilèges et de faveurs pour leur commerce en Sicile , il engagea les villes de Gènes et de Pise * à le soutenir de leurs foi'ces maritimes, tandis qu'il attaquerait le pays parterre avec une nombreuse armée. Aucune ville ne put lui opposer de résistance*, toutes celles qui ne se rendirent pas de suite, furent prises d'assaut , pillées et ravagées. Henri s'empara du royaume sans livrer bataille -.

Henri de Calden , son maréchal, passa en même temps en Sicile avec des troupes. Le peuple de cette île était tellement absorbé par la jouissance paisible de ses richesses, qu'il ne put résister à la bravoure allemande. La noblesse elle-même fut vaincue près de Catane; le maréchal en ht prisonniers un grand nombre, entre autres l'évêque de Catane; il pénétra dans la ville, n'épargna ni le sexe , ni l'âge, ni les églises et les lieux sacrés. L'empereur ayant consolidé par la terreur sa domination en deçà du détroit, traversa encore la mer pour se rendre il Païenne. Il était tellement devancé par la crainte, qu'à son approche la capitale de la Sicile lui ouvrit ses portes. Les habitants vinrent au-devant de lui ; les maisons et les rues étaient ornées comme un jour de fête ; Henri entra dans la ville avec toute la pompe d'un vainqueur; les bourgeois lui oiTrirent de riches présents. Le trésor, amassé pendant tant d'années par les rois normands, fut retiré ^ du lieu où il était caché. Le roi en partagea une grande partie non-seulement entre les principaux chefs de son armée, mais encore entre les simples soldats. Tout ce qu'ils avaient vu jusqu'à ce jour ne leur paraissait qu'une bagatelle ' en comparaison de la quantité de pierres précieuses, d'or et d'argent que renfermait ce trésor ». La

»Voyez Deuiua, Rivol. (illnl. lil, l. IV, p. -21; Ebiil«, t. II, p. 207. 24(; '• Fazeolus. Ciiron. Mont. Seren.; Les

2 Gcsta c. 18. Gesta ;ils sont écrils dans l'esprit des

3 Une Vieille femme, qui avait papes), c. 19, disent que Henri a pillé été au service de Rog:er , indiqua toute l'Italie.

Teudroit où il était caché. Arn. Lub.. '" L'avarice de Guillaume a pu amas-

Ur PAT'K INNOCENT 111. 71

part t'\cliisiv(MTieiit rt-servéi^ au roi tut transi^ortéc on Allemagne dans son château de Tvii'els, sur cent soixante bètes de sonuue ' .

Sibylle, son fils Ciuillaume, et Irène, la fiancée de feu Roger, ainsi que l'archevêque de Salerne, étaient parvenus à se réfugier dans le chàteau-furt de. ('alatabellota ^ , où ils auraient pu se défendre longtemps, s'ils avaient reçu un secours quelcon- (pu". Mais cette espérance étant totalement détruite , Sibylle se hâta de se rendre au vainqueur , afin de sauver du moins les biens patrimoniaux de son fils. Henri ajouta spontanément à ces biens la principauté de Tarente et jura de protéger la personne et les propriétés des quatre prisonniers. Mais à peine, pleins de confiance dans la convention, s'étaient-ils soumis à sa puissance , que Henri éloigna Irène et la fiança avec son frère Philippe ^ ; il fit crever les yeux au roi mineur ', et le retint prisonnier au château d'Ems, dans le Vorarlberg ^, où la mort mit tin à ses souffrances, après cinq ans de détention '''. La mère et les filles furent enfermées dans le couvent de HomJiOurg en Alsace 7 ; il envoya deux cousins de sa femme, pour être détenus à perpétuité, au château de Trifels,

ser beaucoup de trésors. Guillaume II ' Ebulo, II, IT'i, fait dire àla \eu\.:i

avait laissé à sa veuve, Jeanne d'An- de Taucrède : « quam nec adhuc visa

gleterre, rien qu'en choses précieuses : « fronte Philippus aniabat. »

une table eu or d'une grande dimen- '♦ D'autres ajoutent qu'il le fit clià-

sion, une tente en soie sous laquelle trer.

cent chevaliers pouvaient tenir coninio- ^ lu castre Amiso. Otto de S. Blas.,

dénient à table, deuv trépieds en or c. öl (déjà conim au huitième siècle

ei vingt-quatre coupes d'arj^eut. Ca- sous le twm d'Attiales).

petigue, 1,363 (texte de Jkned. Peter- « Gesta, c. 25. Selon Otto de S,

boroujfh. Chron.). Taucrède donna à Blas., il aurait vécu plus longtemps.

Richard 20,000 onces d'or pour dot de Comparez MuUer, Uist. de la Suisse,

sa lille. Arn. Lub., IV, 28, parle de I, 376, net. <J.')G.

tables d'or, de lits de repos, de sièges ■' llohenburcli in Alsatia. Otto de

d'or qui se trouvaient au château de S. Blas, ne parle que d'une seule lille;

Païenne. Costanzo, Ist. Sicil. en nomme trois :

1 Otto de S. Blas.jC. 'lO; Arn. Lnh., Constance, Alexie et .Mardonie ; le

IV, 21. père, pour accoumioder ses ditlerends

* C'est ainsi que l'appellent Ebulo et avec le roi Richard d'Angleterre, avait

la Chron. Fessa; Nova-; c'est encore fiancé une d'elles, en 1190, avec le

aujourd'hui le titre d'une baronnie jeune Arthur de Bretagne, neveu de

dans la province Val di Mazzara. Richard.

cette forteresse inabordable, horrible ' , flétrie * par la détention de Richard. Henri donna ordre de faire arracher les yeux à l'archevêque de Salcrne, et le confia ensuite, ainsi que ses frères, à la garde d'un chevalier en Allemagne ^ Tous les partisans de Sibylle furent dépouillés de leurs biens et de leurs maisons, mutilés, livrés à la risée publique et expulsés.

On répandit le bruit que la noblesse tramait un attentat contre la vie de Tempereur. Il est incertain si un projet de ce genre a en effet existé et s'il l'a découvert , ou bien s'il l'a fabriqué afin de trouver, par de fausses lettres '", un nouveau prétexte de tirer une plus grande vengeance de ses adversaires; ce bruit du moins lui servit d'excuse et d'occasion pour donner un plus libre cours à sa cruauté ".

Les corps du roi Tancrède et de Roger, son fils , furent déterrés et les couronnes arrachées de leurs têtes. Tous ceux qui avaient assisté au couronnement , soit laïques, soit ecclésiastiques, subirent la mort par le feu ^. Il composa de ses partisans un tribunal pour juger les conjurés. Les condamnations furent portées à Palerme; mais craignant que cette ville populeuse ne fût témoin d'une aussi grande soif de sang , on les exécuta . pour la plupart, dans la Fouille ^ Un certain Jordano s'étant vanté de plus vastes espérances qu'il ne lui était donné d'en réaliser % et étant accusé d'avoir aspiré à la couronne, Henri le fit placer sur un trône enflammé, fit ensuite mettre sur sa tête une couronne de fer brûlante , ordonna qu'elle fût fixée sur son crâne avec des clous, et pour que la moquerie augmentât ses tourments, il lui faisait dire par ses serviteurs : « Tu tiens

1 Niilliis exivit, qui vinctiis ibidem bain III l'argent que celui-ci devait

intravit. Rad. de Dicet. porter à son raaiire, mais il lui fit en-

- Lettre à sa mère Eleonore. Ry- core couper le nez et les oreilles. Jac-

mer, Act. et fœd., 1, 80. ^^er, Hist. de Henri YI, p. ii.

3 Ép. I, 2'4 ; il est appelé Vincel 'Je '' Fazeolus, I, c.

Berc. ' Ebulo, II, 239.

^ L'Ânon. Casin in Murât. SS., >* On dit àTempereur que son épouse

^i'xvlc de litteris fictitiis et moidosis. avait envoyé des pierres précieuses à

s D'autres actes témoignent de s a Jordano, et que celui-ci s'était vanté

cruauté. Ainsi, il ne s'était pas con- de pouvoir monter sur le trône et de

ffnté d'enlever à un serviteur d'Ur- délivrer Constance. Alb. Stad. Cbron.

« la couronne que tu as désirée: tu dois être content, per- « sonne ne te l'enviera ! »

Un autre fut écorché vif; plusieurs autres encore, notamment des ecclésiastiques, périrent de la mort la plus cruelle, brûlés à petit feu; d'autres furenl noyés dans la mer ', percés avec des leviers, enterrés vivants jus([u'à la partie supérieure du corps, martyrisés de diverses manières ^.

Au milieu de cette affreuse effusion de sancf, Constance, qui n'avait pas eu d'enfants depuis neuf ans de mariage, et qui pouvait à peine avoir l'espoir d'en obtenir (elle était âgée de quarante ans\ mit au monde ^, le jour de Noël, à Jési, dans la marche d'Ancône, un lils qui fut plus tard l'empereur Frédéric Il \ Sans s'inquiéter de la haine du peuple, sans faire attention que la cruauté ne ramène pas les esprits, et que la terreur ne consolide aucun pouvoir. Henri s'en retourna en Allemagne, au mois de février de Tannée suivante. Il administra ce pays comme il avait soumis la Sicile , avec des exécutions a mort et de lourds impôts; le plus léger soupçon coûtait la vie, même aux ecclésiastiques. Comme il n'existait aucun moyen de publier les plaintes, quelques-uns s'adressèrent en secret au pape, et s'offrirent de prouver l'innocence de beaucoup de personnes qui avaient été exécutées. Célestin hésita d'abord; puis enfin il prononça l'excommunication contre Henri. Celui-ci promit de procéder avec plus de douceur, et satisfit le pape par cette obéissance, mais surtout par la promesse d'une croisade.

L'empereur profita de sa présence en Allemagne pour réaliser d'autres projets nourris depuis longtemps, et pour lesquels

' liiiiüc, Hogistr. (lumgdt. inipor., lilia avec son ciitiL'iiii mortui, le coinlo

Ep. 33. (Je Bogen, qui le premier lui en ap-

* Miilius, L. XVIII; Otto «!c S. porta la nouvelle. Clnon. August, in Blas., c. 39. Un tableau, dans Elnilo, Struvc SS. Ebnlo , H, 237, etc., p. 138, représente douze pcrsoimes exprime les espérances de quelqu'un dans une voûte, avec cette inscrip- qui, comme « scrvus imperatoris, lition : « Domus in quo conjurant pro- « brum ad honorem Augusti compo- « ditorcs régis. » « suit. »

* On peut juger de la joie qu'en * Ebulo, p. 159, éprouva Henri, parce qu'il se récon-

il se sentait fort de la j^loirc militaire qu'il venait d'acquérir et de l'extension de sa puissance. Beaucoup de luttes intérieures de l'Allemagne furent terminées suivant ses désirs : il avait récemment humilié la maison des Welfes, et lui avait aussi rendu quelques services. Par les trésors amassés en Sicile, ou extorqués par tout moyen qui se présentait à lui \ il s'était })rocuré des ressources pour essayer de rendre la couronne impériale héréditaire dans sa famille. Une semblable tentative ne pouvait être reprochée à un empereur dont la famille avait régné depuis des générations, et qui avait la conscience de pouvoir donner à l'Empire, par une autorité héréditaire, toute la splendeur convenable. Ilemarquez que depuis longtemps les grands dignitaii'es et feudataires travaillaient avec succès à rendre les fiefs héréditaires, et tous les duchés, margraviats et comtés passaient du père aufds, suivant un usage rarement interrompu. Henri îil avait déjà eu, dit-on, ce projet, et n'avait été arrêté dans son exécution que par une mort trop précoce; c'est pourquoi les princes déclarèrent de nouveau, lors de l'élection de Uodolphe de Souabe, que le fils d"un empereur n'avait jamais le droit d'obtenir en Allemagne le pouvoir suprême par le fait seul de la préférence donnée à la personne du père, et bien moins encore par sa volonté, mais uniquement par l'élection -. Il existait dans les pays héréditaires une coutume très-souvent pratiquée: c'est que les pères faisaient prêter, encore de leur vivant, foi et hommage à leur successeur par les barons. Ce reste d'un ancien usage germanique était destiné à assurei- la fidélité des vassaux. Dans un empire électif, au contraire, conune l'Allemagne, Tunique moyen d'empêcher que la couronne ne fût dévolue à une autre famille après la mort de l'empereur, c'était que les princes élussent son fils roi de Rome.

Henri convoqua donc une diète, dans lacjuelle il représenta

* C'est pourquoi il est aiipelé duns - Briiiio^ De Bell. Sax., in Frelier, Rad. de Diccto, p. G70 : cgrcgius lœ- SS., I, 212. ncralor.

nr PAPE INNOCENT III. 78

combien serait ooiisolidée la grandeur de rA!leniaf,Mie, sil n'y avait plus de vaeance du trône, s'il n'y avait j)lus entre les grandes familles d'inimitiés suscitées par leurs prétentions à la couronne, et si tout l'Empire était gouverné d'après des principes uniformes , chose impossible avec le changement de la dynastie régnante. Afin de parvenir plus facilement à son but. il promit un accroissement de pays et de puissance pour l'Enipii-e, par rincorporation de la Sicile, de la Calabre, de la Pouille et de la principauté de Capoue; il leurra les nobles séculiers de la promesse de rendre les fiefs héréditaires ; il s'engagea envers les évéques et les abbés à renoncer au droit de faire entrer, après leur mort, leurs biens meubles dans le trésor impérial. Cinquante-deux princes se montrèrent disposés à accéder aux désirs de Henri ' ; mais ils y mirent pour condition (ce qui était juste, carie droit de tous ne peut être sacrifié par aucune majorité), que tous donneraient unanimement leur assentiment. .Mors s'éleva une opposition, à la tète de laquelle étaient . parmi les princes ecclésiastiques . l'archevêque de Mayence, et parmi les princes séculiers, les princes saxons. Le pape ne pouvait être favorable ù ce projet '. « C'est à lui qu'appartient le droit de sacrer, et par consé(iuent celui de confirmer ou de rejeter l'élection de l'empereur; si la couronne devenait héréditaire, il perdrait ce droit. Il saura le maintenir, si on veut le lui enlever I » L'empereur, voyant que le moment n'était pas encore arrivé pour la réalisation de ses vues , déchargea de leur consentement les princes qui l'avaient déjà donné, et fit élire roi son fils Frédéric \ qui n'avait que deux ans; imitant sous ce rapport la conduite tenue par son père

1 11 parait que l'acte avait déjà été rapprochés de l'époque exposent les dressé, ilafrii. Cliron. Bel^. Gobelinus, faits (rime manière plus coufonne a Persona Cosmodr., in Meibom. SS., la nature des choses.

I, 275. ■' « liifautum iioiuiuiutluorura anno-

2 La Magn. Chron. Belg. iu Pislor. » rum, nunduin eliaai baptizatuni » SS , III, 224, dit, à la vérité : Consen- ^Henri le Lion etaitnéen 1129, elnefut sit curia romana et principes LU qui baptise qu'en 113(j ; Bocltiger, Henri iaiperatoreinelijrereconsueveruut. Des le Lion, note 63). Gesta, c. 19. écrivains plus diçnes de foi et plus

en 1169, h la diète de Bamberg, où il fit élire Henri, qui n'était que dans sa cinquième année ' .

Pendant tout le temps que Henri resta absent de la Sicile, Constance dirigea les rênes du gouvernement avec plus de mansuétude; ne devait-elle pas faire ressentir quelque adoucissement à son peuple contre lequel avait cruellement sévi son époux? Mais l'irritation, à peine assoupie, se réveilla, à l'époque de son retour, par de nouvelles cruautés. Il revint vers la lin de l'année 1196 -, voulant se rendre dans la Pouille pour se joindre aux croisés qu'il trouva déjà partis. L'évèque Lupoid de Worms qui, suivant les instructions d'Henri, gouvernait le pays avec un joug de fer. fut obligé, d'après les ordres mêmes de l'empereur, de faire abattre les murs de Naples et de Capoue. Il condamna à être lié à la queue d'un cheval, Richard, comte d'Acerra, beau-frère de Tancrède, et, autrefois, par sa valeur, le soutien de la famille impériale ä; il le fit traîner dans les rues de Capoue et suspendre par les pieds à une potence oii, le deuxième jour, un histrion de l'empereur attacha une pierre au cou du martyr et hâta ainsi la fin de son supplice \

Enfin l'année suivante l'insurrection éclata. L'empereur marcha contre la forteresse de San-Giovanni. Pendant le siège, allant un jour à la chasse par une journée chaude du mois d'août , il but imprudemment et s'attira une maladie ^ dont il mourut, le 28 septembre ^ de l'année 1197 , un peu plus de trois mois avant Célestin , dans sa trente-troisième année, avec des sentiments de repentir ^ Cet Hohenstaufen se mon-

* Struve, Corp. liisl. gorm, p. 339. femme, est contredit formellement

* Il était encore à Besançon le 11 par ceux qui l'approchaient de trèsnon, jul. Si^^nature d'un diplôme près. Chron. Ursp , p. 233.

dans Gudeni, Syllog. XIX. ® Selon d'autres, le 29 ; selon dau-

^ Cornes egregius Tancrcdi gloria très encore, le 4 ou le 3 octobre;

spesque. 3 non. oct. Chron. Fossa; Nov. in Mu-

4 Rieh, de S. Germ., Otto de S. rat. SS., t. VII.

Blas., c. 39. "In cordis contritione ; Fragni.

s Kœnig-shofcn , Chroniq. d'Elf., hist. in Urstis. SS., 23 sept.; Uocch.

p. 115. Le soupçon de son empoison- PirriEccl. Messan. in Grœv. Thés. On

nenieut (Gostanzo ; Albericus) par sa a dit qu'il avait donné aux relig'ieux

Dl PAPn INNOr.FAT 111.

tra perfide, cupide , et cependant généreux quelquefois envers ses amis et ses serviteurs; il fut le plus cruel des membres de sa famille. Quoiqu'il aimât à se livrer aux plaisirs de la chasse et aux autres vaines distractions, il égalait son père par Télévation et l'étendue de ses projets; et (juoiqu'il lui fût peut-être inférieur en courage militaire, il le surpassa en savoir, en culture intellectuelle; il partageait avec tous les membres de sa famille la haine contre le pouvoir de l'Église et ceux qui en étaient revêtus; les Siciliens lui donnaient le nom de cruel , même celui de cydope , et son corps, encore bien conservé six cents ans après sa mort, présentait un aspect farouche et menaçant *.

Les Allemands pleurèrent la mort d'un maître vaillant dans la guerre, sage dans les conseils, qui interrompait souvent les plaisirs de la table pour remplir ses devoirs de prince et pour

de Cîteau\ 3000 marcs d'arjront de la diplôme, Moiiuni. Boic, L V, de l'anrançon de Richard pour réparation de née 1189, il y a : Rupcrtus joculator cette injustice, atin de faire faire des régis. Gerv. Tiiber. Ot. inip. in Leibn. encensoirs pour tous les couvents de SS., I, 9'i4. Oito de l!las , c. 21, dit l'ordre, et que l'abbé avait refusé cet que l'empereur Frédéric fit élever ses argent mal acquis. Ce conte ne repose enfants avec soin. Albericus dit de que sur le témoignage de Mathieu Pà- Henri : Liferatura et sapieutia poids, et est par conséquent plus que lens; Staindel. Chron. L'empereur suspect. Henri se trouve le premier dans la 1 Pour tout ce que nous venons de collection des Miunesxnger de Madire, rappelez-vous sa conduite en- nesse. Bened. de Ranibaldis, Lib. vers Richard, lorsque celui-ci avait August, in Murât. SS., parle des viodéjà racheté sa liberté par une énorme lences qu'il a exercées sur des ecclérançon (alter Saladinus esse non cru- siasfiques; in Registr. de negof. imp. huit, dit Guil. Neubrig., IV, 31); son Ep. 33. Il n'observa pas du moins la manque de parole envers les Génois recommandation de Godefroi de Viot les Pisans, après les services qu'ils »Prbe , in Pislor. SS., II, 336 : « Si lui avaient fidèlement rendus (Cdf- " cupias veri régis promissa mcreri, fari Ann. in Murât. SS., VI, 370\ « auxilio cleri .<tudeas, Hcnrice.doce- N'oublicz pas ses extorsions en .Sicile , « ri.» Faxcllus, Dec.posf.. VIII.l; Chr. ses demandes à l'empereur grec pour Ursp. Il n'elait pas grand; Ans. Gembl. le pays situé entre Durazzo et Thés- Chron. in Pistor. SS , I, lolO icepeiisalonique. Nicctas .Vlex. Comnen., danf nous ne pouvons pas dire, comme c. 7 ; Steindelii Chron., in Œfcl. SS. Westcnrieder, Alm. bist., 1794, p.2i:^, Rer. Boic. Arn. Lnb.. IV, 21 ; Chron. qu'il était petit, miigre, mélancoli- Augnst. in Struve SS., II, 492. Il a que' ; Ranmer, HI, 72, d'après Daimporté, dit-on, la chasse aux faucons nielli, i Rcgali Sepolcri del duomo di on Italie, Pand. Collenul. bist.Xeap.; Palermo. Chron. Ursp. Parmi les témoins il'iiu

terminer des différends entre ses sujets ^ ; qui avait gagné la confiance par ses connaissances en jurisprudence, l'attachement par son éloquence , et la considération par son instruction; l'armée éclata en plaintes sur la mort de ce général adoré ^ Les Siciliens, au contraire , donnèrent un libre cours à leur haine dans des épigrammes ' ; toute l'Italie fut dans la joie '*; mais Constance n'oublia pas son âme, sur laquelle il avait accumulé tant de crimes \ Son corps fut déposé dans un cercueil de porphyre et placé dans la catliédraie de Palerme ".

Henri se voyant sur le point de mourir, avait recommandé son fils mineur aux soins de sa mère et de son frère Philippe, duc de Souabe et de Toscane, dans la fidélité éprouvée duquel il avait la plus grande confiance. Il le pria de veiller à ce que le jeune enfant fût convenablement instruit en toutes choses. On ajoute qu'il ordonna, comme étant sa volonté dernière, que Constance et son fils sollicitassent du pape tous les droits d'usage sur le royaume de Sicile et les seigneuries qui en dépendaient-, et si Frédéric venait a mourir sans héritiers, le royaume serait dévolu ù l'Église romaine. En retour de la confirmation de ces droits par le pape , les biens de Mathilde . à l'exception de Medesina et Argelati , ensuite tout le pays jusqu'à Ceperano , y compris Montefiascone, seraient rendus à l'Église. Son sénéchal, Markwald, devait prendre en fief de l'Église le duché de Ravenne, le comté de Bertinoro, la Marche d'Ancône , ainsi que Medesina et Argelati avec ses domaines, et lui prêter foi et hommage pour ces pays qui seraient également dévolus à l'Église, dans le cas où il mourrait sans hériliers. On r(^proclia plus tard à Markwald d'avoir tenu caché

' Lehmann, Chron. de spire, p. 'tTl. mini niapaiüci imperaturis, quondaiu

2 Otto de S. Blas., c. 4ö. viri uostri. Diplôme dans Ileumann,

^ La Chron. Fossae Novae en contient De re diplom. împeratric., p. 247.

\Hie, dans laquelle il est appelé Pcs- ^ Fazeoli:s,Cri\\s Vitœ Inip. in Ma-

simns angnis. der SS. Suivant Jœger, Histoii-e de

* Joli, de Ceccanu, Gliron. Fossie Henri VI, p. 114, note 43, on eu

Nov.T, in Miirat. SS., Vin, 879. tiouvc nne description dans le Jour-

' Pro nmissioiie peccatoriiin do- nal de Mnrr, X. 3r,9.

ce testament, de sorte qu'on n'en eut eonnalssance qu'après sa mort ' .

Quoique ce testament nous ait été conservé par un écrivain contemporain, plusieurs raisons nous font douter de son authenticité. Les rapports de Henri avec l'Église n'avaient jamais été de nature à faire supposer qu'il attachait une grande valeur auK droits de celle-ci; loin de consentir à recevoir le royaume normand de l'inféodation papale, il voulait en fonder la possession sur le droit héréditaire et sur la puissance des armes; et s'il eût vécu plus longtemps, il eût certainement déchiré le contrat féodal avec le Saint-Siège; il est donc difficile de croire qu'il ait songé à y soumettre son fds. Ainsi que son père , il considérait les biens de Mathilde et la Marche comme des pays appartenant à l'Empire ; et s'il avait voulu les donner en fief à un de ses fidèles serviteurs, il l'eût fait au nom de l'Empire, et nullement au nom de l'Église. A l'époque de sa tutelle, après la mort de Markwald , Innocent n'invoqua jamais la prétendue découverte de ce document , la dernière volonté de Tempereur, mais toujours celle de l'impératrice , et s'il eût ajouté foi à cet acte, on ne peut admettre qu'il l'eût passé sous silence *.

Philippe, son frère, appelé par lui en Sicile, se sépara de la femme qu'il venait d'épouser, pour conduire Frédéric en Allemagne, afin d'y recevoir la couronne royale qui lui avait été promise parles princes électoraux: il apprit à Montefiascone la nouvelle de la mort de Henri. Après avoir laissé de fortes garnisons en Toscane pour la garantir d'un mouvement populaire qu'on redoutait \ il s'en retourna sans délai, et échappa, non sans danger, et non sans avoir perdu (jueUiues-uns de ses fidèles compagnons, aux embûches des Italiens irrités *.

Les généraux et les compagnons de l'empereur défunt se hâtèrent d'assurer l'Empire au jeune Frédéric, et à eux-mêmes

' (Icsla, c. il. Aussi dans Banni. '■'■ Hotiiiriain prasiiiio munivil, /En.

Ann , 1197, 11" y. Syl\. Kpil.,!!, G. Montcliascono était

2 Gianiiono ne fait niiiionunt iiumi- le point prinripal. Uo.sta. lion (le ce toslainonl. • Ütlo lii- S, lUas.

les fiefs qu'ils avaient obtenus. Markvvald prit possession de l'exarchat; Conrad s'établit dans le duché de Spolette; Thiébault et ses partisans occupaient les nombreux châteaux de la Pouillc et de la Terre de Labour ; un certain Frédéric gouvernait la Calabre , et Guillaume Capparone chercha à s'emparer de la souveraineté en Sicile. Mais Constance fixa son séjour à Palerme , et retira son fils aux soins de la duchesse de Spolette, pour le faire couronner roi et pour gouverner conjointement avec lui en qualité de tutrice ' .

Au milieu de cette époque où l'Église n'était dirigée par un vieillard ni avec assez de force, ni d'une main assez ferme pour influer énergiquement, comme autrefois, sur la marche des événements du monde , Lothaire avait acquis l'estime universelle par les qualités de son esprit et de son cœur ^, au point que lorsque l'on vit la fin du pape s'approcher, la voix générale et les espérances particulières de quelques cardinaux ' le désignaient comme le plus capable de succéder à Célestin ; et même l'aftection et l'espoir de plusieurs, peut-être aussi quelques pressentiments et quelques visions \ se le représentèrent sur le Saint-Siège avant qu'il ne fût devenu vacant.

Célestin III tomba malade vers la fête de Noël 1197. Sentant sa fin prochaine , il déclara aux cardinaux que s'ils voulaient lui promettre d'élire pour son successeur le cardinal Jean de Saint-Paul, de la maison de Colonna, il renoncerait à sa dignité en faveur de celui-ci ■'. Ils s'y refusèrent, et avec raison, comme une chose qui n'avait jamais été d'usage jusqu'à ce jour, et qui pourrait facilement exposer l'Église à une scission scandaleuse''\ Plus Célestin vit sa mort avancer rapidement, plus aussi, dit-on, il insista sérieusement sur l'élection du cardinal Jean.

1 Gcsta, c 20, 21. .s paiat. Tasl. Card. I, 387. D'aiilrcs

- Plalina. écrivains disent qu'il lus a laissés li-

3 Rng. Hoved. dit : «Omnes niteban- bivs d'élire qui ils voudraient ; mais la

« tur, unusquisque pro suo posse, ut première version est plus probable, en

« ipso fieret Sunimus Pontifex.» supposant qu'il ait soupçonné que

^ « In vision? nonnunt(uam osten- Loiliaire pouvait devenir son succeS'

« sum est,q'iod ipso matrem suam (l'É- scur.

«glise) duecretinuxorem.)) Gesfa,r.O. ß Baron. Ann., 1198. u' 1.

et recommanda encore une fois à ses collègues réunis autour de son lit de ne porter leurs voix sur aucun autre que celui-ci*. Aussitôt que Célestin eut rendu le dernier soupir, le 8 janvier de Tannée suivante, Lothaire, accompagné de quelques cardinaux, vint à l'église de Saint-Jean-de-Lalran ', atin d"y célébrer rOftîce des Morts pour le défunt.

Le plus âgé des vingt-huit cardinaux', parmi lesquels il y avait trois neveux et deux cousins de papes défunts, Conrad, de la maison allemande de Wittelsbach, archevêque deMayence et de Salzbourg et évêque de Sabine , ardent défenseur des droits de l'Église, se trouvait absent pour les croisades. Le comte Guillaume de Champagne , archevêque de Reims , oncle du roi de France par sa sœur Alix, et légat permanent du Saint- Siège dans ce pays, personnage aimant le faste*, habile dans les grandes affaires , demeurait en deçà des Alpes. L'évêque Adélard de Vérone, élevé au cardinalat par Lucien III lorsqu'il était encore chanoine de cette église , à l'époque oîi ce pape vint se mettre dans cette ville à l'abri des dangers et des persécutions qui le poursuivaient, Adélard ne s'était probablement pas éloigné, depuis son retour de la Terre-Sainte ''j de son diocèse, qu'il administra avec toutes les vertus d'un sage et excellent prince de l'Église. Pierre de Capoue , qui essaya d'introduire en Pologne les règlements de l'Église romaine et une discipline plus sévère parmi les ecclésiastiques ^ n'avait échappé à un attentat contre sa vie ' que par la protection de l'évêque de Prague , exposé en Bohême aux mêmes dangers pour les mêmes motifs; mais il ne put éviter de tomber dans les mains d'un chevalier lombard ^

* Ciacconius embrouille la chose, un tien III, il y en avait 27; de Clément

ilisant que Célestin leur a recommandé III, 22; de Célestin 111, 30; d'Hono-

«Jean Lothaire.» Lothaire n'a ja- rinsIII, 27; de Grégoire IX, 24.

mais porte le prénom de Jean. '• Capefifrue, 1, 159.

^ Nommée aussi Église de Conslan- '■ Panvin. Antiq. Veron., l.VII, 187.

tin, du nom de son fondateur. <■• Dlugosz, Ilist. Polon., I, b7ö.

^ Le nombre 72 était alors encore ^ « Parum abfuit quin à sacerdoti-

inconnu comme nombre normal ; ce « bus occideretur. » Grouier, De reL.

nombre dépassa rarement trente dans Polon., p. 17i.

ces siècles. Lors de l'élection de Lu- ' jrp vill, 12?.

Outre Lothaire, il pouvait y avoir encore à Rome tout au plus vingt-trois cardinaux ^ Parmi ceux-ci, Gratien de Pise, sans doute le plus âgé de tous ^ était le seul qui eût été nommé par Alexandre III. Parmi ceux choisis par Lucien, vivait encore Pandulphe '. dont on ne saurait dire s'il devait sa grande réputation à son tali*nt d'orateur, de théologien, ou d'historien * ; le cardinal Bobo, qui avait peut-être pour principal mérite d'être sorti do la maison Orsini, était moins connu; venaient ensuite Gérard, dont la promotion servit autant à l'ornement de l'Église qu'à celui de sa propre famille, et qui, dans les grands événements du temps, pouvait être d'une aussi eminente utilité à l'Église universelle qu'à l'église particulière de sa patrie ^ ; Octavien ^, que la mort enleva trop tôt à la confiance de Lothaire \ et Sofired , de la famille des Cajetani de Pise, cousin d'Eugène III, dont Innocent, dans l'intérêt de sa politique, no voulut pas autoriser l'élection à l'archevêché de Ravenne, et qu'il ne put déterminer plus tard à accepter la dignité de patriarche do Jérusalem; enfin Pierre, d'une noble famille de Plaisance, que nous voyons chargé d'une mission en Allemagne, la première année après l'élection de Lothaire, dans des circonstances compliquées dont l'issue était d'une importance particulière pour le Saint-Siège, et qui réclamaient toute la prudence consommée d'un homme d'État de l'Église.

Urbain III et Grégoire YIII n'avaient nommé aucun cardinal pendant leur court règne; Lothaire était le neuvième de

^ Les écrivains les plus exacts disent l'Ep. IX, 143, puisque celui-ci niou-

qu'il a été élu par ce nom])re de car- riiten 1119?

dinaux. s Lorsque le clergé de Lucques vou-

- Il alla en Angleterre comme lé- lut l'élire évêque, le pape n'y consen-

gat. dès Tannée llfi9. Le dernier di- fit pas, disant que l'Eglise de Rome

plume où se trouve son uoni est de avait besoin de lui. Ciaccon.

J199. 0 II était de la famille Poli, qui,

3 II ne faut pas le confondre avec par le mariage d'Othon, son neveu,

ua autre Pandulphe devenu célèbre avec une nièce de Lothaire, s'allia

sons Innocent par sa légation en An- plus tard a\ec la famille de Conti,

gleterre. mais eut aussi des rapports hostiles

^ Mais comment peut-il être appelé a\ec celte maison. Gesta, c. 137.

fnmUiarls Geluùi II dans Palatins ' Son éloge, Abb. AVilh., Ep. II,

tt dans les notes de IJreqnigny sur 33. in I.angenbek, S,S. rer. Dan.

Dl' PAPE INNOCENT 111. 83

ceux qui siégeaient depuis Clément III au conseil du chef de l'Église '. Ciivgoire, qui surveilla dans la suite en Sicile, comme représentant du pape, le pupille et le royaume ^ était l'un des premiers parmi les promotions de Clément. A côté de lui, on voyait .Tordanus de Ceccano, l'énergique abbé de Fossa-Nuova ;à la lamilh' et au couvent duquel nous devons un historien de cette époque), qui ne fut pas sans espoir de monter sur le siège de saint Pierre, et qui contribua tant à la soumission des domaines de l'Église. Le successeur de Célestin n'était pas appelé à jouir longtemps des services du cardinal Bernard , ni à se plaindre encore de ses démarches arbitraires ^; il mourut quelques années après l'élection. Un autre Grégoire survécut moins longtemps encore aux règlements qu'il avait établis, à la grande satisfaction du pape, dans le duché de Spolette, après la remise de ce duché par Conrad de LurzelnhaiYl. Le romain Pierre Gallocia ^ paraît avoir acquis la confiance particulière de Lothaire, puisqu'on lui accorda la permission de faire un testament, permission qu'il ne demanda que pour donner aux pauvres le produit de son précieux mobilier ^. Jean, qui fut honoré plus tard d'une brillante visite du nouveau pape qui alla consacrer une église dans son diocèse, se livrait tout entier aux devoirs de ses fonctions comme évéque de Viterbe. Guido, surnommé le Papa ^ de la famille qui avait donné Innocent II à l'Église, et un troisième Grégoire aussi distingué par sa naissance ■^ que par sa prévoyance, sa prudence et ses sentiments élevés '. tous les deux actifs, influents, surtout à l'époque où le

> C'est Cf qu'ct.iieni, à proprement Diplôme dans Murât. Antiq., II, 809.

parler, et ce que sont encore aujour- '•' Ep. V, (l'i.

il'hiii les cardinaux. * Ciacconius, et môme les écrivains

* Grepor. (lalpranus de Sancto Apos- les plu» exacts (par exemple Rauni(T\ tolo , pour le distinguer d'un autre le confondent souvent avec le cardi- (it. S. Mari;e in Aquiro, d'un Iroi- nal-évcqiie Griido de Porée, lesrat en siémc lit. S. Georgii in Velabron, et Allemagne. Guido de Papa porte le d'un quatrième lit. S. Mari.e in Por- titre de Sancla Maria trans Tiherini. tif„ ' Do Monte Cavalln.

* Auprès de la confédération tos- « Tel est léloge qu'en fait Innocent cane, dont il sera parlé au livre M. dans une de ses lettres.

* Nommé aussi Pierre de Romana.

8i HISTOIRE

Patrimoine de saint Pierre fut délivré des Allemands, avaient été nommés à la même époque que Lothaire.

Les cardinaux de la famille des Bobo nommés par Célestin , qui prirent part à l'élection , furent Nicolas et Huguccio : le premier était neveu de Célestin, l'autre était son parent; Célestin et ses successeurs confièrent à ce dernier, l'un des plus versés dans le droit canon et civil, la plupart des cas de droit (comme le jugement des meurtriers de l'évéque de AVurzbourg), pour les examiner et les décider * ; le premier ou mourut bientôt, ou on lui donna peu de part aux affaires du temps et du Saint-Siège. Le savoir uni à la piété avait élevé Guido de Porée à la dignité d'abbé de l'ordre entier de Cîteaux; ensuite, à celle de cardinal; dans cette dernière position, il travailla longtemps en xVllemagne, au milieu des circonstances les plus critiques pour l'Empire et pour TEglise. Destiné à l'archevêché de Reims, il mourut à Gand *. Habile, expéditif dans la part qu'il prit aux délibérations des affaires de l'Église, ne perdant jamais de vue les intérêts de son couvent du Mont-Cassin qu'il dirigeait comme abbé, peut-être avec trop de douceur*, Roffred sut encore mieux conserver la faveur de l'empereur *, sans perdre la bienveillance du pape, qu'assurer, dans des temps si agités , la discipline intérieure, l'ordre et l'existence de ce couvent, comme il aurait dû le faire s. Un frère de l'ordre de ce couvent , Jean de Salerne et Cynthius Cencio * se montrèrent tous les deux actifs et intrépides contre Markwald en Sicile; le premier en outre, comme député du Saint-Siège, tint la même conduite dans les difficultés multipliées survenues entre le pape et les rois d'Ecosse et d'L'lande. Jamais personne n'avait été employé à de plus nombreuses et à de plus impor-

* Brequigny, iiot. ad. Ep. III, 41. Roffrod n'iutorcedait pas en sa fa-

* En mai 120G. Il paraît avoir de- veur.

meure, en 1199^ eu France, bientôt s Le pape lui adresse des reproches

après en Allemagne. à ce sujet, dans une lettre, et lui or-

3 Raumer, III, 47. donne de répnrer le mal.

* Henri VI déclara : quaucun grand ^ Peut-être ce prieur de S. Praxed'Italie qui l'aurait offensé, ne ven- dis, dont fait mention Abb. WiUi., trerait en grâce auprès de lui,, si Ep. II, 44.

DL PAPK INNOCENT 111. 83

tantes missions que Jean , évèquc d'Âlbano ' , de la famille Colonna, qui s'acquit mémo une plus grande renommée, moins par sa naissance et ses fonctions, que par la protection qu'il accorda k saint François et à son nouvel ordre, quoiqu'il mourût peu de temps avant que cet ordre ne fût approuvé par Honorius. Celui-ci vota pour l'élection de Lothaire, sous le nom de Cencio Savelli, dont la fimiille s'éteignit dix-huit ans plus tard que celle des Conti ^

Les cardinaux devaient, conformément aux anciens usages, s'assembler le second jour après la mort du pape , pour célébrer ses funérailles et procéder, le troisième jour, à l'élection ^ Mais, à cette époque, le clergé elle peuple ne prenaient plus part à l'élection, comme cela s'était encore pratiqué lorsque le prédécesseur de nom de Lothaire fut élevé au Saint-Siège * ; l'élection ne dépendant plus que du haut Conseil de l'Église universelle % celui-ci jugea nécessaire de se hâter et de prévenir toute influence extérieure qui aurait pu prévaloir au préjudice de l'Église une, libre et indépendante. Les cardinaux pouvaient bien se souvenir encore de la triste influence que les querelles qui durèrent trois jours avant l'élection d'Alexandre III, exercèrent sur la chrétienté, influence qui eût été bien plus fatale, si Robert Bandinelli et ceux qui étaient de son parti avaient montré moins de fermeté, de résolution et d'union.

Les circonstances étaient actuellement, quoique sous une autre forme, aussi sérieuses, et l'élection d'un pape devait entraîner d'aussi graves conséquences aujourd'hui qu'il y a

' Ludwig. Rcliq., H, 211; mais ce ' Ceuciiis Camerar. Ordo Roman,

n'est pas le nièiiic ((iii ajjparait si sou- iii Mabillon, Mus. ital., H, 210.

vent sons le nom de Jean Campanus; '> Cliion. Mont. Cass. ad ann. 1132,

par exemple : in Wurdtwein Subs. in Murât. SS., t. VII. Alexandre lll

dipl., X, 75 ; celui-ci est le cardinal dit entnrc dans sa lettre encyclique :

.Tean de Salerne. « Fratres nos, assentiente cicro ac po-

î Au mois de décembre 1720, dans « pulo R., elegcrunt.»

la personne de la marquise l'arbara •> Célestin II, le successeur immédiat

Massimo, qui emporta dans la tombe, d'Innocent II, avait été élu aussi scu-

avec le nom de sa Camille, la réputa- Icmcnt par les cardinaux ; les circon-

tiond'nne grande bienfaisance cl d'une stances Tcxigcaicnt. (grande piété.

trente -neuf ans. La puissance des Hohenslaufen était plus menaçante pour TÉglise que sous Frédéric; elle avait pris en Italie une] extension plus grande que jamais; et si sa prépondérance en Allemagne se trouvait consolidée de nouveau par rélection impériale qui allait se faire, la prudence la plus clairvoyante et la résolution la plus inébranlable pouvaient difticilement, sans Tintervenlion d'événements impossibles à prévoir, faire traverser à TÉglise tant de périls, aussi glorieusement que Tavait fait Alexandre. Le pape, cerné par les domaines de cette maison, ou par les provinces que les Allemands occupaient pour fortifier leurs prétentions sur ces pays , aurait été exposé , comme c'était le projet du dernier empereur, à devenir le patriarche de la maison d'Hohenstaufen, et la chrétienté aurait pu facilement se voir soumise aux caprices de ce conquérant, comme il arriva à Constantinople. A cause de la situation de la Sicile, la séparation complète de ces provinces du Saint-Siège, ou la conservation du droit de suzeraineté sur ces pays, dépendaient autant de l'énergie du pape qui serait élu , que de la nature des relations qui s'établiraient avec lEmpire. Les croisades avaient besoin de recevoir de nouveaux encouragements, d'être préparées par une union plus solide des peuples occidentaux, et par une direction plus ferme et plus suivie imprimée à ceux qui avaient pris la croix. Dans tous les royaumes, il y avait beaucoup de choses à régler, à redresser et à remettre dans le bon chemin par rapport aux intérêts ecclésiastiques.

Mais l'Église possédait encore à cette époque une prépondérance réelle sur les États. Reposant sur une base spirituelle, elle était en quelque sorte la fleur même du pouvoir spirituel, et conservait dans l'application de ce pouvoir la prééminence sur les forces purement matérielles. Elle n'était animée que d'une seule idée clairement conçue , qui jamais ne s'éteignit en elle dans aucun siècle; car la conservation et la réalisation de cette idée ne demeurèrent pas limitées à lu personne seule du pape, qui, dans la signification la plus étendue, ne pouvait

\)\ PAPK I.NNOCKNT 111. 87

repensant ètiv, pour le niondt' , f|ue le ropit'sontant et 1<; nui- (liateur di' la jx-nst'c clnrtit'iinc. Ainsi, quaiul iiièiiie uno fois, par hasard, hi personnalité (Tun pontife souverain ne parut pas être à la hauteur de sa mission , la forcf intérieure de l'idée religieuse renfermée au sein de Tl^i^lise ne si; trouva pas paralysée.

Sous les papes dont le règne passa avec rapidité, les cardinaux, dont la vie s'était entièrement transformée dans celle de rÉglise , se sentirent plus puissanmient excités à placer à sa tête un homme dont la capacité , éclairée et dirigée par une volonté ferme , présentât la certitude de fonctions remplies avec cette intelligence à laquelle rien n"échH[)pe. C'est cette conscience évidente de sa mission qui donna à l'Église la force de maintenir et de poursuivre incessamment son grand but, sans rencontrer dans le pouvoir temporel de résistance durable ou prudente. Dans TÉglise, tous les rayons venaient se concentrer au milieu d'un seul foyer, et chez les princes, au contraire, ds se subdivisaient et prenaient une direction divergente. Il en est peu d'entre eux qui aient fait servir leur vie avec une résolution persévérante à la réalisation d'un but déterminé. Surpris par les événements, entraînés par l'exaltation du moment, ils pouvaient bien, chacun suivant son caractère, exécuter leurs projets avec une impétuosité irrésistible et un courage indomptable ; mais, à la fin, ils étaient toujours obligés de céder à ce pouvoir rélléchi, lent, constant, immuable de l'Église. Une seule famille de souverains, qui avait un but bien fixé , les Hohenstaufen , osèrent s'exposer à une lutte contre le pouvoir spirituel pour le triomphe de la suprématie temporelle ; ils s'opposèrent en ennemis aux tendances de l'Église . et cependant ils ne servirent qu'à la glorifier! Les papes qui figurèrent dans irette lutte en sortirent avec une gloire qui a retenti dans l'histoire entière. En {»ortant nos regards en arrière et en avant sur la suite des siècles, en voyant comment l'institution de la papauté a survécu à toutes les institutions de l'Europe, comment elle a vu naître et ]»érir tous les États.

comment, dans la métamorphose infinie des choses humaines, elle a seule conservé invariablement le même esprit , devonsnous nous étonner si beaucoup d'hommes la regardent comme le rocher dont la tète immobile s'élève au-dessus des vagues mugissantes du cours des siècles ' ?

Les cardinaux s'assemblèrent donc le jour de la mort de Célestin *, non dans la basilique de Latran , parce qu'on y célébrait les funérailles, ni, comme cela s'était fait dans les élections antérieures ^, dans l'église de Saint-Marc, située au pied de l'Esquilin , mais ils se réunirent non loin du grand amphithéâtre, dans un couvent près du Scaurus, lequel couvent portait le nom de l'ancien temple du Soleil qui existait là du temps des païens *, dans les environs de l'emplacement où se trouve maintenant l'église de Saint-Grégoire. Pour délibérer, ils se crurent là plus en sûreté contre les Allemands, qui occupaient le pays jusqu'aux portes de Rome'. Après avoir terminé les cérémonies d'usage pour la mort du chef de la chrétienté, Lothaire entra avec les autres cardinaux dans l'assemblée non peut-être sans avoir le pressentiment de ce qui devait arriver *. Les cardinaux éloignèrent tout leur entourage et

1 Ceci est le jugement de rbistoire, « amphilhcatrum et stadiuin ante septiet non de la dogmatique ou de la po- « soliurn, ubi est cloaca.iiiqiiajactaîas lémique qui n'a rien à dire dans l'iiis- « fuit S. Scbastianus ; ante Colossaeum toire. « teniplum erat soiis et luuce, ante quod

2 C'est ce que rapportent les Gesta, «fuit teniplum Fortuna».» Fea.Descriz. Ep. I, 11, in die depositionis; mais diRoraa, p. 309. Suivant Brequigny,les Murât., Ann. dit., VII, 1-28, observe Septa Solis seraient l'église de Saintque, ou Célestin est mort le 7 janvier, Lucien; le monast. Clivisauri, le couou Innocent a seulement été élu le 9, vent de Saint-André (S. Gregorii in parce que (le motif n'est pas fondé et monte Cœlio^ ; il propose donc de lire : est réfuté par le jour de l'élection de Septizotimm, qui était près de ce couplusieurs papes antérieurs; la mort du veut. Wilken, V, 60 not. veut lire prédécesseur et l'élection du succès- Septem Solia, un édifice en forme de seur n'ont pu avoir lieu le seul et tour, à l'étage supérieur duquel aurait même jour. été l'église de Sainte-Lucie i^une église

3 Par exemple, à celles d'Anadct II qui n'avait pas sa pareille dans le et d'Innocent 11. monde), et que Sixte V avait fait abat-

* Ad Septa Solis monasterii Clivi- tre; Grégoire IX y fut élu aussi, sauri, Gesta; Wadding, Ann. Ord. S. « Ep. 1, 1. Franc, II, 139, d'après un ancien m.a- * Gesta, c. fi. nuscrit. « Olivius Sauri, qui est inter

Dl' PAPE INNOCENT III. S!)

pricivnt Dieu, on DllYant le saint sacrifice, de les éclairer de son divin esprit. Ils se consultèrent ensuite sur la manière de faire l'élection, et ils convinrent de se courber ù terre en signe d'humilité, et de se donner nuituellement le baiser de paix '. Après quoi, un des assistants rappela ù ses collègues les devoirs des électeurs; on choisit ceux chargés d'examiner et de vérifier le vote de chacun et de faire aux autres un rapport sur le résultat.

II est à croire que quelques cardinaux avaient de l'espoir pour eux-mêmes, et que d'autres avaient la promesse des voix de leurs collègues. La recommandation de Célestin mourant pouvait être d'un grand }>(n(ls en faveur de Jean de Colonna. On ne connaît pas les motifs sur lesquels Jordan de Ceccano fonda ses désirs ^ Jean de Salerne obtint dix voix '; d'autres cardinaux portaient leurs vues sur Octavien , cardinal d'un très-grand mérite *. Celui-ci déclara, ainsi que le cardinal Jean, qu'il regardait le cardinal Lothaire comme plus digne que lui-même de la haute dignité. Tous appréciaient sa science profonde du droit canon, sa ferme volonté de veiller à ce qu'il fût appliqué dans toute son intégrité, les efforts qu'il faisait pour remettre en vigueur les ordonnances de l'Église partout ou elles n'étaient plus observées, son activité, sa connaissance des affaires ^ et la gravité de ses mœurs; son âge peu avancé ne pouvait présenter (juc des obstacles passagers à son élection ; d'ailleurs, la réunion si rare de tant de qualités brillantes l'emporta sur l'usage suivi jusqu'à ce jour; les circonstances n'exigeaient-elles pas, d'une manière plus pressante, l'influence énergique d'un honmie à la force de l'âge , que la prévoyance timide et les condescendances d'un vieillard? C'est oourquoi

1 Gesta, c. 5. Célestin coinnie Irgit on Allemagne ;

- Palatius dit : «PronsaNit pontili- mais ilie confond de nouveau, à cause

« catum, sed frustra. » du surnom Sclernitanits, avec l'arcbe-

3 Odor. Rayn. Ann. 1201, n'' io, le veqne de Salerne.

nomme par son titre : Stepii. in Monte * Gesla, c. ö : « Licet très alii fuis-

Cœlio. Spaiidamus, ann. ll'J8, le dé- « sent ab aliquibus nominati »

signe aussi de même, et plus spéciale- ^^ Cbron. llalberst. in Lcibnitz. SS. ment en disant qu'il a été envoyé par

tous k'S cardinaux purtèi'oiit uiianinicnient leurs voix sur lui '. « L'union (If nos frères, avait-il droit de dire avec fierté, fut si « grande pour faire cesser la vacance de la dignité papale, « que tous, animés par une même pensée et une même volonté. « nous élirent unanimement pape, le jour de la sépulture de « notre prédécesseur '' . »

Pendant l'élection, on remarqua, assure-t-on, trois colombes qui voltigeaient au-dessus du lieu où les cardinaux étaient assemblés. Lorscjue les voix des électeurs se réunirent sur Lothaire, et qu'il se sépara, suivant l'usage, de ses collègues, pour se mettre à la place que l'élu avait coutume d'occuper, la colombe la plus blanche prit son vol vers sa droite. On parla aussi plus tard de présages et de révélations *. Innocent apparut si grand aux yeux de ses contemporains , son influence sur les affaires du monde se montra si énergique et si active , ((u'ils pouvaient bien admettre que le chef invisible de l'Église veillait d'une manière particulière sur sa personne, et par elle sur son Église elle-même.

Lothaire était âgé de trente-sept ans. La chrétienté fut étonnée de voir un honmic si jeune élevé à la dignité suprême. Depuis que l'Église était devenue libre de l'influence inconvenante de l'autorité temporelle, depuis qu'elle animait et maintenait avec une force indépendante, comme élément unitaire, conservateur, spiritualisateur, la vie morale de l'humanité européenne , on était habitué à révérer sur le siège de saint Pierre des hommes qui pouvaient passer, à cause de leur âge, pour les pères des fidèles, et qui, sous ce rapport, portaient sur leur personne cet aspect vénérai )îe relevé par la noblesse des sentiments , jiar la réputation d'une expérience consommée, par la douceur et la bienveillance. Les prédécesseurs de Lothaire s'étaient acquis l'estime de la chrétienté par cette

' Gestii, c. Ö : « Post tlisputationem ((scicntiani lilorariain » (ou ne peut

(; super œtate liabitaiii iiiter co», qui s'arrêtera i'opiuioii i!c ceux qui disent

'(tune erat aunoruni triginta septeni. qu'il n'avait alors que trente aiisi. « omiics taiuleni consenserunt in \\\- ^ Ep I, 11. « SUIT); propfer lioncstatein uiuruui et ■' Gesla, c. 6.

DI' PAPI-: iN.NOCK.NT IIF. 91

réunion d'un cxtt'iit'ur imposant et de qualités morales ijui séduisent les esprits; quoiciuc Alexandre III ne fût pas aussi âgé à l'époque de son élection que ses prédécesseurs, il comptait cependant bien plus d'années que LothaireV C'est pourquoi làge aufjui'l celui-ci parvint au pontiiicat parut, dans le commencement, faire du scandale ou éveiller des craintes ; mais ces craintes disparurent bientôt devant l'énergie qu'il déploya, et devant la prudence et l'intelligence avec lesquelles il se conduisit dans toutes les affaires "-. On crut devoir témoigner sa reconnaissance pour la sagesse du Tout-Puissant qui l'avait placé à la tète de la cbrétienté et qui l'avait élevé et initié, dès sa plus tendre enfance, dans le mystère d'une telle dignité, alin ([u"il devint une des colonnes de l'Église \ Dans la suite, son âge servit encore de prétexte à la critique de (juelques préventions irritées et de ceux auxquels il Ht sentir la plénitude de son pouvoir '*.

Lothaire connaissait en partie, [)ar sa propre expérience, les embarras des hautes fonctions. 11 avait déjà gémi sur le triste sort des grands de la terre : « Aussitôt que l'homme, a-t-il dit. « s'est élevé à de hautes dignités, les soins augmentent, les « peines s'accumulent, les veilles se prolongent, ce (jui mine la « nature et affaiblit l'esprit; on perd le sonnneil et l'appétit ; les « forces s'en vont; le corps se consume, et une triste fin est la « conclusion d'une triste vie ^ » — « Maintenant quel est le sort a de la dignité suprême de la chrétienté! Quelle responsabilité « lorsqu'il y a négligence ! quelle difticulté, qui diipasse presque (' les forces d'un homme, pour surveiller, régler, concilier, con-

' Depuis iniuKiiit 111, Lci>n X suiil « super oiiiiies aiilcLe.xüürcs siios stie-

a été élu au nu'me àfre. Il est reniar- « nuu.s et inaturus. In scicntia erat

(juable que ces paroks : auuos Petri « inag:aus,audax,siinul juris peritus. »

iioii explebis, se sont accomplies pour Math, Par., p. 189. ces deux papi'S, il qui l'à^^e promettait ■?.[>. l, 583, « Suh iudulto nobis

un »i loiifr règne I « luiioccntio, » écrivent les évêques

2 Anselni. Genibl, dit de lui: ut.ile anglais, juvenis; la Chron, Halberst. in Leibii. • Wallber vuii der Wogehveide ,

Cn., Il, 319, ajoute: «Sensu et seien- dans la collection de Manesse, I, lOî! « tia iii apostoiici juris rerorniatione ^ pe Cont. mundi, II, -29.

Ä server tout ce qui existe ! et de plus, sentir la supériorité de « tant d'hommes par l'âge, par les dignités ecclésiastiques, par « l'intelligence! Et lui, le plus jeune de tous M » C'est pourquoi, quand il fut élu, il pleura, il supplia, il résista. C'est ainsi que Grégoire le Grand resta caché tout un jour, lorsqu'on lui annonça qu'il avait été élu pape à la place de Pelage - ; Grégoire VII, son successeur, qui ne fut pas moins grand, avait lutté de même , doutant s'il était digne ^ de cette sainte fonction bien supérieure à toute autre \ puisque toute dignité humaine (et la plus élevée surtout!) doit se reconnaître incapable de suffire aux nécessités de sa mission '. Innocent II, le prédécesseur de nom de Lothaire , refusa tant qu'il put son élection; il fallut que les cardinaux arrachassent par force Eugène III de sa cellule, pour qu'il répondît à leurs désirs. Adrien IV, au milieu du touil)illon des affaires, au milieu des épineuses difficultés qui l'entouraient de tous côtés, regrettait les anciennes et obscures années de sa vie, son île, la solitude de son couvent, et il ne se sentait soutenu que par son dévouement à la volonté du Seigneur qui l'avait ainsi jeté entre le marteau et l'enclume . par l'espérance seule que le bras puissant de Dieu allégerait le fardeau imposé à sa faiblesse *. Après l'avoir d'abord obstinément refusée, Alexandre III ne s'était chargé de la direction de la chrétienté que pour obéir aux ordres de Dieu '' . Mais que seraient devenues l'Église et la vérité , dont elle devait être l'interprète et l'iné-

' Ep. l, 1. été l'ànic (le radministrafinn générale

' Gre{^. Mag. Ep. V. M. Hom. in de la clirétienté, il était rompu à la

Ez. Ll, hom. XI. pratique de tout ce qui est exigé par

' « Invito etvalde reluctanti impo- la haute dignité, et il était niùr pour

« situni est » Greg. VII, Ep. I, 9. la gérer. Lothaire , au contraire ,

* On peut l'appeler aussi, sous cer- s'était formé surtout dans la retraite,

tains rapports, mysterium tremen- il y avait acquis un caractère ferme

dum. et sérieux.

^ Et quelle différence entre Grégoire ^ Crevier, Hist. de l'Univ. de Paris,

pt Lothaire ! Le premier avait déjà été 1, 218, d'après Jean de Salisbury.

employé près de vingt ans dans les "^ Encyclica Alex. III, dansSarti, De

affaires les plus importantes de l'É- clar. prof. Archigym. Bonon. praef.

glisc et dans dilïérents pays, il avait XIV.

branlable soutien , si la chaire de saint Pierre était restée occupée par des honnues comme Octavicn (Victor III), qui s'imposaient témérairement à l'Église, et qui l'eussent livrée à l'arbitraire des souverains pour assurer leur considération personnelle devant les honmies ? Cependant les cardinaux persistèrent , avec autant d'énergie que pour les élections précédentes, dans le choix qu'ils venaient de faire '. Le premier des cardinaux-diacres s'approcha de Lothaire, lui mit le pluvial de pourpre et le salua du nom d'Innocent -.

Lothaire ayant le sentiment de l'imperfection humaine et de l'insuffisance de son propre mérite, mais reconnaissant la volonté et adorant les voies impénétrables de la Providence éternelle qui avait préféré lui, le plus jeune , à tant de cardinaux plus âgés; lui, l'inférieur, a ceux qui lui étaient supérieurs ; et plein de confiance dans Celui qui donna la garde de son troupeau à Pierre par lequel il avait été renié trois fois, Lothaire accéda enfin aux prières de ses collègues, afin de ne pas s'attirer, par une plus longue résistance, le reproche d'orgueil ; afin de ne pas occasionner une scission et de ne pas paraître mépriser les ordres de Dieu. Il choisit pour sentence un passage des Psaumes qui devait indiquer ' tout à la fois et le désir le plus ardent de son cœur et le souvenir de sa maison paternelle *.

' Des écrivains modernes, par excin- « eus auteni ue(iiii(i:e et nialitiae, adei»

pie Heuke, ont expliqué la résistance « iit non tani sorte quam mérite Inno-

de Lothaire par de l'Iiypocrisic. C'est <( centius vorarctur. » On voit par

ainsi que l'histoire peut s'adapter fa- l'Ordo Romani;? que le pape élu était

cilement à un système on aux idées oblipfé de se laisser donner sou nom.

contemporaines qui ont subjugué l'es- 3 £\Iq se trouve sur ses sceaux; di-

prit d'un écrivain; mais que devient plôme, LenkleM, Description du cou-

alors l'histoire ? vcntMichaelstein; LeoUrberet.Chron..

* Le vieux cardinal Gralien (il était p. 233. 11 cite cette sentence favorite,

le premier des cardinaux-diacres) V(m- Ep. 11, 4, et Refristr. de ne^'ot. inip.

luit-il, par cette formalité, mettre lin 9i.

à la résistance de Lothaire ? Le nom * Ext.du Ps. LXXXV : Domine, lac

d'Innocent devait-il indiquer qu'il me si}iimm in bonum. Il est probable

était parvenu à cette liante di^niilé que l'on a voulu voir ici les comtes de

sans la rechercher? Günther, Hist. Segni ; Eugène 11 avait déjà pris avant

Cptana, IX, in Canisii Lect. ant , lui cette sentence favorite (à l'excep-

t. IV: « Amator »qui et boni, inimi- tion du mot Domine : Nouv. traité de

9i HISTOIRE

On annonça au clergé de Rome, au peuple qui attendait au dehors de l'église, celui que les cardinaux avaient trouvé digne de s'asseoir sur le siège de saint Pierre. Des cris de joie accueillirent celte nouvelle, elles cardinaux, le clergé et le peuple accompagnèrent le pape élu à l'église de Saint-Jean-de- Latran ', la mère et la principale de toutes les églises rfe /o ville et de Vnnicers, bâtie par Constantin, richement ornée de sculptures et de métaux précieux . s'élevant dans les airs comme un dôme d"or -.

Lothaire, appuyé sur deux cardinaux, s'avança vers l'autel pour prier l'Éternel, pendant que ses frères chantaient le T^e Deinn. Ils le placèrent ensuite sur le trône papal, où ils se jetèrent à ses pieds et reçurent le baiser de paix. Le nouveau pape fut bientôt obligé de quitter ce trône d'honneur et de puissance pour venir s'asseoir sur la pierre qui est devant la principale porte de l'église, et que l'on appelait sedes siercoria ^ , afin (jue les paroles du prophète fussent accomplies : K II tire le faible de la poussière et le pauvre de la boue, pour « les élever au-dessus des princes, à côté des princes de son « peuple. » Là, il prit, des mains du camerlingue, trois poignées d'argent qu'il jeta, en s' écriant avec l'apôtre : « Je n'ai ni or « ni argent, mais je donne tout ce que je possède. » Le prieur de Saint-Jean-de-Latran et un cardinal s'approchèrent de lui et l'accompagnèrent au milieu des cris : « Saint Pierre nous a « choisi Innocent pour seigneur, » jusqu'aux marches de la porte qui conduit de l'église au palais. Il était attendu par les juges pour se rendre avec lui à la basilique de Saint-Sylvestre. 11 s'assit sur le siège de porphyre , devant l'arcade qui repose sur deux colonnes également de porphyn^ au-dessus de la-

(liploiii., \'. 280^, et après lui. Vf- litioaibus istiü'5 s.n'roäaiu'la' Basilicie,

liaiii IV et Ciémenl IV. in Mabillon, Mus ilal. I, 568.

• Elle f'.it iininmcc aussi éprlise iln - Ce siéjre, décrié par le conte de-

>in i /il -Sauve" I- . .AlberiouSj p. 487 ; Ba- la papt-sse Jeanne : « Xcqiie enini per-

siliea Constantii»':a;ia . lîasilica aiirea , «tiisuerat, uti ociilisipsiprobayinius. »

Joh. Diac. Lib. de ecdes. Lateran, ad Mabill. ntd. ad Ord. Honi. XYIH. Ali";, m, cap. I. De n)\stifis appel-

nr PAPE INNOCENT III. 93

quelle se trouve l'imago du Sauveur, image qui répandit, dit-on, du sang lorsqu'un juif la frappa au visage, etil reçut des mains (lu prii'ur de Saint-I.aureut , comme symboles du pouvoir de <liriger et de redresser, deux verges, et les clefs de l'église de Latran l't du palais, pour indiquer que le pouvoir de fermer et d'ouvrir, de lier et de délier, a été donné à saint Pierre, et par celui-ci aux papes ses successeurs. Il passa ensuite de lautre côté, et se fit remettre de nouveau les verges et les clefs ; puis le prieur lui attacha une ceinture de soie rouge à laquelle était suspendue une bourse de pourpre renfermant douze pierres précieuses et de l'andire. Le pape élu, s'asseyant sur les deux côtés du siège de porphyre, représentait par cette position qu'il s'établissait entre la })rimauté de Pierre, le prince des apôtres, et la prédication de Paul, le docteur des. peuples : la ceinture devait lui rappeler la chasteté; la bourse, le trésor avec lequel les pauvres du Seigneur et les veuves doivent être entretenus; les douze pierres précieuses, le pouvoir des apô- Ires, et Tambre, la parole apostolique. A ce moment tous les fonctionnaires s'approchèrent pour lui baiser les pieds; et il prit en trois fois, des mains du camerlingue, des petites monnaies d'argent qu'il jeta au peu|)l(^ en s'écrianl : « îl a j)ar- « tagé, il a donné aux pauvres : sa justice demeure éternelle- « ment. » Toute la procession traversa le portique, au-dessous des images des apôtres, pour se rendre à la basilique de Saint- Laurent, où le nouvel élu s'arrêta plus longtemps pour prier devant un autel érigé tout exprès. Il entra dans les appartements pontitlcaux où il se mit à table '

Lothaire n'avait pas encore reçu les ordres sacrés supérieurs, il n'était que diacre -. Il ne put être placé sur le trône du

1 Ceiicitis Ciiiiierar. Onlo Roman, in Lnnadoiv; , Rclalionc ilcUa cnrte di .Mabilloii, Mus. ital., t. II; Gcsta, c. 5 : Roma li. Dracciano, IGiO. Picard, « pcractis omn.bns secnndum niorcni Cércm. i\iii(., l, 200. « solilnm cl antii|;nini.)) Ces solonnilis - Pa^ci, Ciitica, IV, 718, délriiil les se pratiqnent ciicori' aiijowrdlini pour doiilcs cU-vés sur co fait par Jean Mala prise de possession de l'cgiisp lie La- cède dans la Vie de Jean de Matiia, Iran, à lexccplion nn'eüi'.s ne sont ej- d(>nlesi|i:c [•'elix île Vuloi-s avait l)asés li-hrées (in'après le eonronnoiTient. sur les i)aroIei= d"nn sieiu bré\laiie

96 HISTOIRK

saint prince des apôtres avant d'avoir été sacré prêtre et évêque. Mais il ne voulut ni faire exception en sa faveur à l'usage universel de TEglise , qui ne permet de sacrer des prêtres qu'aux quatre-temps, ni faire croire, en avançant la réception des ordres, qu'il désirait rapprocher l'époque oii il pourrait se présenter non-seulement avec toute la plénitude du pouvoir , mais avec tous les ornements de la dignité pontificale. C'est ainsi que son ordination comme prêtre fut différée jusqu'au dimanche après les quatre-temps qui précèdent Pâques (qui fut alors le 22 février).

Il se fit sacrer évêque le jour suivant, qui était la fête de la Chaire de saint Pierre, coïncidence qui parut importante aux yeux des contemporains et aux siens, et qui devait lui rappeler la grandeur du premier de ses prédécesseurs et la sublimité de sa dignité. Après cette cérémonie, l'évêque d'Ostie \ entouré de tous les serviteurs du palais, de la noblesse de la ville de Rome , des évêques et de la cour pontificale, procéda à la consécration du chef de l'Église. Sur l'autel était déposé le pallium, préparé par le prieur de Saint-Laurent lui-même, que l'archi-doyen lui mit en disant : « Reçois le pallium, la « plénitude de la dignité papale, en l'honneur du Dieu tout- « puissant et de la glorieuse vierge Marie, et des bienheureux « apôtres Pierre et Paul, et de l'Église romaine. » Ils le lui attachèrent sur les épaules, sur la poitrine et sur le coté gauche avec des épingles d'or dans les têtes desquelles brillaient des hyacinthes. Alors le pape s'avança vers l'autel, où il célébra le sacrifice de la messe; l'archidiacre, tous les cardinaux, les diacres et les autres ecclésiastiques chantèrent l'hymne (Laudes), et l'évangile et l'épîtrc furent récités en langues latine et grecque *.

Cette solennité s'exécutait dans l'église de Saint-Pierre. Là devait s'accomplir une cérémonie dont les conséquences

dos Irinilaircs : «dum in fcstoS. Ajïnc- ' II avait ce privilège. Baron. Ann,

« tis (28 jan. veciindo inissani celé- IICO, n' 44.

<■' braret.)! s Ccnc. Cameiar. 1, c.

ôtaient (leslinées à atteindre la chrétienté entière, car toute action grave des papes ne pouvait se faire et acquérir de force qu'aux lieux sanctifiés par les reliques de celui que le Seigneur a proclamé le rocher sur lequel il a hàti son Église. C'est là qu'Innocent prêta le grand sermenl, prononça la profession de foi et fit sa déclaration à tous les peuples chrétiens K Le symbolisme de ces siècles, qui donnaient une pensée profonde à tout acte de la vie, qui plaçaient dans la main gauche de l'empereur une pomme d'or remplie de cendre, afin que l'éclat extérieur lui rappelât la splendeur du Irùne, et la cendre cachée la destruction rapide de sa personne ', ce symbolisme posa sur la tête du pape une couronne de plumes de paon, afin ({u'il n'oubliùt jamais que ses regards, comme les yeux de ces plumes, devaient être dirigés de tous côtés ^ Les brûlantes et abondantes larmes versées par Innocent pendant cette imposante solennité trahirent toute la violence de son émotion *.

Les cérémonies terminées , après avoir épuisé la suite de ces symboles vivants, parlants, qui par des images représentent aux yeux la parole et les vérités spirituelles, et les gravent plus avant dans le cœur , Innocent se leva et exposa au clergé présent, au nombreux peuple assemblé, le but et la grandeur des fonctions pastorales apostoliques , d'après les révélations de Celui qui les a lui-même instituées et qui a dit : « Celui-ci est un serviteur fidèle et prudent que le Seigneur a « établi pour gouverner sa maison, afin qu'il lui donne la <c nourriture dans le temps nécessaire ■'.

1 Vegii Hist. Basil. S. Pétri, in Act. vier au 2-2 février" : nous avons choi^i SS. juii., t. VII. le principal, celui qui exprime le plu?

2 Gerv. Tilber. Otiii imp., c. 10, in clairement ses con\ictions. Cependant Lcibn. SS. I, 891. il serait possible qu'un de ces quatre

^ Nul. et extr., V, 284, de la Bible sermons n'eiît été composé que pour

de Guyol de Provins. l'ordination d'un préire, surtout parce

* Gesta, c. 7. qu'il n'y est pas fait mentiondu summi

* Il existe quatre sermons d'Innocent pontificis, et que les prêtres, du moins in consecratione romani Pontificis. Il les évéques, étaient aussi appelés /Sonics avait peut-être écrits tous les qua- tißces- Le troisième peut avoir été tre à cette occasion, et le temps wc. prononcé le premier anniversaire de lui manqua pas pour cela (du 8 jan- son élection.

« La parole étemelle nous indique les qualités de celui qui « est préposé à la maison et comment il doit en avoir soin. Il « sera prudent et fidèle, afin qu'il lui présente la nourriture « au temps convenable : fidèle, afin qu'il la présente ; prudent, « afin que cela se fasse au temps voulu ; elle annonce aussi Ce- « lui qui l'a institué, le Seigneur; — celui qui a été institué, « le serviteur ; — quel serviteur a été institué, un serviteur « prudent et fidèle ; — sur quoi il a été établi , sur la maison ; « pourquoi il a été institué, afin qu'il présente la nourriture ; « quand , au temps voulu. «

« Examinons chacune de ces expressions, car ce sont les « paroles de la Parole éternelle * ; c'est pourquoi chacune a sa « valeur, chacune a un sens profond. »

« Tout le monde ne peut pas être le maître, mais celui seu- « lernen t sur les vêtements et les reins duquel est écrit ; « Un « Roi des rois, un Souverain des souverains; » celui dont il est « dit : « Son nom est Seigneur. » Il a constitué par la propre K plénitude de son pouvoir la prééminence du Saint-Siège , « afin que personne ne soit assez téméraire pour résister à « l'ordre qu'il a établi; ainsi qu'il l'a dit lui-même : « Tu es « Pierre, et sur cette pierre ]e bâtirai mon Église, et les portes « de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. » Car, comme il a « posé les fondements de l'Église et qu'il en est lui-même le « fondement, les portes de l'enfer ne prévaudront en rien « contre elle. Mais ce fondement est inébranlable; ainsi que « dit l'apôtre, personne ne peut poser un autre fondement « que celui qui est établi, et qui est Jésus-Christ. — « Que la « barque de Pierre, dans laquelle dort le Seigneur , soit donc « battue par les vagues furieuses , elle ne périra jamais ; car « Jésus commande à la mer et à la tempête, et le calme se ré- « tablit, et les hommes étonnés s'écrient : Quel est celui à qui « obéissent la mer et les vents? C'est là cet édifice élevé et « solide, dont la vérité éternelle a dit : « La pluie tomba,

» Verba sunt Verbi, expression favorite titi pape quand il cite des passag-e* de l'Écriture sainte.

« les ruisseaux des vallées se gonflèrent, les vents soufflaieni « avec fureur et se précipitaient sur la maison; mais la mai- « son ne s'écroula pas , car elle était bâtie sur un rocher ; » à « savoir : sur ce rocher dont l'apôtre a dit : « Jésus-Christ est le « rocher. » Il est manifeste que le Saint-Siège, loin de s'affai- « blir par les adversités, se fortifie par la promesse divine, en « répétant avec le prophète : « C'est par les afflictions que « tu m'as conduit dans les pays lointains. « Il s'abandonne « avec confiance à cette promesse que le Seigneur a faite aux « apôtres : « Je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du « monde. » Oui, Dieu est avec nous; qui donc peut être contre « nous? comme cette institution ne vient pas de l'homme, « mais de Dieu, et bien plus, de l'Homme-Dieu, l'hérétique « et le dissident, le loup malfaisant, s'efforcent en vain de « ravager le vignoble , de déchirer la robe , de renverser le « candélabre, d'éteindre la lumière ; ainsi que l'a dit Gama- « liel : M Si l'ouvrage vient de l'homme, il passera; s'il vient « de Dieu, vous vous briserez dans votre lutte, et l'on vous « montrera comnic des gens qui combattent contre Dieu. » « Le Seigneur est ma confiance , je ne crains point ce que les « hommes pourraient me faire. Je suis ce serviteur que Dieu « a préposé à sa maison; qu'il m'accorde d'être fidèle et pru- « dent, afin de présenter la nourriture en temps voulu.

« Oui, un serviteur! et un serviteur des serviteurs! Plaise à « Dieu que je ne sois pas un de ceux dont l'Écriture dit : « Ce- « lui ([ui commet le péché est l'esclave du péché; » que je ne « sois pas un de ceux dont il est dit : « Fripon que tu es, je « t'ai tout remis; » et dans un autre endroit: « Celui qui con- « naît la volont('' du Seigneur et ne la pratique pas, mérite un « double châtiment. » Mais puissé-jc être un de ceux auxquels « le Seigneur a dit : Quand vous aurez tout exécuté convena- « blement, écriez-vous alors : Nous ne sommes rien que les « serviteurs. — Je suis un serviteur et non un maître. Comme « le Seigneur a dit aux apôtres ; « Les rois régnent sur les « peuples, et les puissants d'entre eux sont appelés gracieux

« seigneurs; cela ne doit pas être ainsi parmi vous; mais celui « qui est le plus grand doit être resclave de tous, et celui qui « est le premier doit être le serviteur des autres. » C'est pour- « quoi je désire servir et ne prétends pas dominer; suivant « l'exemple de mon très-illustre prédécesseur qui a dit : Non « pas comme ceux qui veulent régner sur le clergé, mais « comme modèles du troupeau par l'esprit.

« Quel honneur! je suis préposé à la maison; mais quel « lourd fardeau! je suis le serviteur de tous les serviteurs, le « débiteur des sages et des insensés. S'il y en a tant qui peu- « vent à peine servir convenablement un seul , comment un « seul peut-il servir tous?... Et en dehors de moi-même, que « de travaux quotidiens, les soins à donner à toutes les Églises ! « quelle anxiété et quelle douleur, quelles inquiétudes et quels « embarras n'ai-je pas à porter ! N'est-ce pas entreprendre plus « qu'il n'est possible d'exécuter? Je ne veux pas cependant « exagérer ce que j'entreprends, pour ne pas me trouver moins « à la hauteur de ce que j'ai commencé. Un jour révélera à « l'autre les peines que j'endure; une nuit annoncera à l'autre « mes soucis. Ma fermeté n'est pas celle d'une pierre et ma « chair n'est pas d'airain. Mais si je suis faible et plein de dé- « fauts , Dieu , qui donne largement à tous et sans retard , (( me donnera des forces. C'est pourquoi, puisque l'homme « n'est pas maître de la voie à suivre, j'espère que Celui qui a « soutenu Pierre sur les vagues de la mer pour l'empêcher de « s'enfoncer, que celui qui égalise ce qui est inégal , et qui « adoucit ce qui est raboteux, dirigera mes pas. Je vous ai fait « connaître les conditions, écoutez maintenant les devoirs.

« Je suis un serviteur; je dois être prudent et fidèle, pour « présenter aux serviteurs la nourriture en temps voulu. Dieu « exige ici trois choses de moi : la fidélité du cœur, la prudence M dans les actions, la nourriture de la parole. Ce qui veut dire : « Je dois être fidèle de cœur, prudent dans ma conduite , et « donner la nourriture de la parole; car, lorsqu'on croit de « cœur, on devient juste, et lorsqu'on confesse avec les lèvres

DU PAPE INNOCENT III. m

n on obtient le salut. Abraham a cru en Dieu, sa foi lui a été « comptée pour de la justice.

« Il est impossible de plaire îi Dieu sans la foi ; parce que ce « qui ne se fait pas par la foi , est un péché. Si moi-même je « n'avais pas une foi solide, comment pourrais-je afîermir les « autres dans la foi? et c'est là une des parties principales de « mes fonctions, car le Seigneur n'a-t-il pas dit à saint Pierre : « J'ai prié pour toi afin que ta foi ne chancelle pas ; » et : « si « tu te convertissais un jour, fortifie alors tes frères. » Il pria « et il fut exaucé, exaucé dans tout, à cause de son obéissance. « La foi du Saint-Siépre ne chancela donc jamais dans les « troubles, mais elle demeura toujours ferme et inébranlable, « afin que le privilège de saint Pierre demeure inviolable. Mais « précisément pour cette raison, j'ai surtout besoin delà foi, « parce que je ne relève pour toutes les autres fautes que du « tribunal de Dieu; pour les fautes contre la foi, au contraire, <' je puis être jugé par TÉglise. J'ai la foi, et une foi constante, « parce qu'elle est apostolique, bien convaincu que ma foi me (' sauvera, conformément à la promesse de Celui qui a dit: « Ta foi fa sauvé, va-fcn et ne pèche plus. » La foi sans les « œuvres est morte; la foi est vivante, elle est active par la « charité, parce que le juste vit selon sa foi. Ce ne sont pas « ceux qui écoutent la parole, mais bien ceux qui agissent sui- « vaut la parole, qui sont justes devant Dieu. Celui qui écoute « la parole et n'agit pas suivant elle, est comparé à un homme « qui regarde sa figure dans un miroir. Mais d'ailleurs ni la <( fidélité sans la prudence, ni la prudence sans la fidélité ne « servent à rien.

« Je dois être fidèle et prudent. Il est écrit : « Soyez pru- « dents comme des serpents. » Ohî combien j'ai besoin de « prudence, afin de comprendre l'observation de mes devoirs. « afin que ma main gauche ne sache pas ce que fait ma main « droite ; afin que je puisse séparer le lépreux du non lépreux, « le bien du mal, la lumière des ténèbres, le salut de la perdiez tion; afin que je n'appelle pas mauvais ce qui est bon. et

102 HISTOmt

« bon ce qui est mauvais; que je ne nomme pas ténèbres ce « qui est lumière, et lumière ce qui est ténèbres; afin que je ne « condamne pas à la mort des âmes qui doivent vivre , et que « je ne juge pas dignes de vivre celles qui doivent mourir '.C'est « donc à bon droit que l'on compte parmi la partie principale t( des ornements de grand-prêtre le pectoral, qui est carré et « double. La raison du pape, dont le type était dans la dignité « et le nom du grand-prêtre, doit distinguer quatre choses: « le vrai du faux, le bien du mal ; l'un pour qu'il n'erre pas « dans la foi, l'autre afin qu'il ne se trompe pas dans les ac- « lions. Il doit distinguer pour deux motifs, pour lui et pour « le peuple; afin que si l'aveugle conduit l'aveugle, tous les « deux ne tombent pas dans le fossé. Le pectoral était carré , « à cause du quadruple sens qui doit se manifester au pape « dans l'Écriture : le sens historique , le sens allégorique , le « sens figuratif et le sens mystique. Le pectoral était double , « à cause des deux Testaments ; ce que le pape ne peut pas « méconnaître, parce que la lettre tue et l'esprit vivifie. Carré, « à cause du Nouveau Testament, qui est contenu dans les « quatre Évangiles. Double, à cause de l'Ancien Testament « qui était gravé sur deux tables. Combien grande doit être « cette prudence qui doit répondre à la sagesse de tous , ré- « soudrc tous les cas compliqués, lever tous les doutes secrets, « traiter toutes lesatîaires, maintenir tous les arrêts, expli- « quer l'Écriture, prêcher le peuple, punir les perturbateurs, « raffermir les faibles, réfuter les hérétiques, défendre les « chrétiens catholiques! Qui en est capable?... Oh! celui-là, « qu'il reçoive notre éloge! C'est pourquoi le Seigneur dit avec « énergie : « Oii est le serviteur fidèle et prudent? je veux le « préposer à la maison. »

« Je suis préposé à la maison ! Pliit à Dieu que je fusse aussi « éminent par mon mérite que par ma position ! Mais cela « tourne à l'honneur du puissant Seigneur, lorsqu'il exécute « sa volonté par un serviteur faible, car alors tout est attribué, « non à la puissance humaine mais à la force divine. Qui suis-

nu TAPE INNOCENT ni. 103

« je, ou quelle est la maison de mon pcrc , pour que je sois « préposé aux rois , cl que j'occupe le siège d'honneur? car « c'est de moi qu'il est dit dans le Prophète : « Je t'ai préposé « aux peuples et aux royaumes avec la mission d'arracher, de « détruire, perdre, disperser, construire et planter. » C'est à « moi qu'il est dit dans l'Apôtre : « Je te donne les clefs du « royaume des cieux; ce que tu lieras sur terre sera lié aussi « au ciel ; » et à moi encore (ce que le Seigneur a dit à tous l<"s « apôtres en commun) : « Ceux à qui vous remettrez les pé- « chés, ils leur seront remis; ceux à qui vous les retiendrez, « ils leur seront retenus. » Mais en parlant seul à Pierre, il lui « dit : « Ce que tu lieras sur terre sera aussi lié au ciel; ce « que tu délieras sur terre, sera aussi délié au ciel. » C'est ainsi << que Pierre peut lier les autres, mais lui-même ne peut être « lié par personne. « Tu t'appelles Képhas, » dit-il, ce qui signi- « fie tête '. Dans la tête se trouve le centre de tous les sens « de l'homme, et ils sont divisés dans chaque autre membre; « tous les autres sont appelés à prendre leur part des biens « du corps, mais Pierre seul a été élevé à la plénitude de la « puissance.

« Vous voyez maintenant quel est le serviteur préposé à la «'maison : ce n'est aucun autre que le Vicaire de Jésus-Christ, « le successeur de Pierre. Il est l'intermédiaire entre Dieu et les « hommes, au-dessous de Dieu, au-dessus des hommes, moins « que Dieu, plus que l'homme; il juge tout et il n'est jugé « par personne; comme dit l'Apôtre : « C'est Dieu qui me « juge. » Mais celui qui est porté au plus haut degré de la con- « sidération est abaissé par les fonctions d'un serviteur, afin « que l'humilité soit élevée, et que la grandeur soit humiliée; « car Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux « humbles; celui qui s'élève sera abaissé : toutes les vallées « seront exhaussées, toutes les collines et les montagnes se- « ront abaissées. O dernier conseil salutaire! plus tu es élevé,

' Innocent traduit à lort; non-scu- du jrrcc xeçy./.r.. Voyez »ne explication lemeat ici, mais ailleurs, ce nom tire de ce mot. 0pp. fol. 109 n.

104 HISTOmE

« plus aussi abaisse-toi profondément au-dessous de tous ; et « il est dit encore une fois : « Ils font établi prince, ne sois « pas fier, mais comme un d'entre eux. » C'est là la lumière « sur le candélabre, afin que tous ceux delà maison la voient; « quand cette lumière devient sombre , combien épaisses « doivent être alors les ténèbres! Cest là le sel de la terre; « quand ce sel devient stérile, avec quoi assaisonnera-t-on? Il « n'est plus bon à rien, qu'à être jeté dans la rue et à être « foulé aux pieds des passants. C'est pourquoi on demandera « aussi plus de celui à qui on a confié davantage. Il a à rendre « compte à Dieu, non-seulement pour lui, mais pour tous ceux « qui sont confiés à sa garde. Car le Seigneur ne fait aucune « différence entre les domestiques; il ne dit pas non plus au « pluriel les domestiques, mais, au singulier le domestique, « comme s'il n'y avait qu'une maison , parce qu'il ne doit y a avoir qu'un pasteur et un troupeau. « Ma colombe, dit-il, « est une, celle que j'ai cboisie est une; » la robe du Seigneur « était sans couture et resta sans couture. Tous furent admis « dans une seule arche, quel qu'ait été leur nombre, ils furent « sauvés des eaux par un seul pilote; mais ceux qui restèrent « hors de l'arche, furent noyés dans le déluge.

« Il est préposé à la maison, afin qu'il présente la nourri- « iure en temps voulu. îS'otre-Seigneur Jésus-Christ a établi la « primauté de saint Pierre avant, pendant et après sa Passion. « Avant sa Passion, en disant : « Tu es Pierre et sur cette « pierre je bâtirai mon Église, » et « ce que tu lieras sur « terre sera lié au ciel, ce que tu délieras sur terre sera délié « au ciel. » Pendant sa Passion, en disant : « Simon, Satan t'a « demandé pour te cribler comme on crible le blé ; mais j'ai « prié pom' toi, afin que ta foi ne chancelle pas; « Quand '<. tu seras converti , fortifie tes frères. » Après sa Passion, en « lui commandant pour la troisième fois : « Fais paître mes « brebis. » La première fois, il désigna la grandeur de la di- K gnité; la seconde, la fermeté dans la foi; la troisième, les ('. fonctions de pasteur; sous tous ces rapports, mon texte de

Di; PAPK INNOCENT III. JOS

« l'Écriture s'applique évidemment à saint Pierre : la fermeté (( dans la foi, quand il est dit : Fidèle et prudent; l'élévation «r de la diijnité. quand il est dit : il le prépose à la maison : la « garde des brebis, quand il dit (pi'ü leur présente la nour- " riture. »

« Il doit leur présenter la nourriture, savoir : l'exemple, la « parole et le sacrement. Comme s'il avait dit : « Nourris-les « par l'exemple de la vie, par la parole de la doctrine, par le « sacrement de l'autel. » — Par l'exemple des actions, par la « parole de la prédication , par le sacrement de la commu- « nion. La vérité éternelle dit du premier point : « C'est là ma « nourriture, afin que je fasse la volonté de Celui qui m'a en- « voyé; » — il est dit du second, dans l'Écriture sainte ; « Il « le nourrit avec le pain de la vie et de l'intelligence, et il l'a- « breuva avec l'eau de la sagesse salutaire; » le Seigneur dit « du troisième : « Ma chair est la véritable nourriture, mon « sang est la véritable boisson. »

« Je dois donner à la maison la nourriture de l'exemple , « afin que ma lumière éclaire les hommes et qu'ils voient mes « bonnes œuvres et louent mon Père au ciel. Car personne « n'allume une lumière et ne la place sous un boisseau , mais « sur un candélabre, afin qu'elle éclaire tous ceux qui sont « dans la maison ; c'est pourquoi le Seigneur dit dans un autre « endroit : « Ceint d'une ceinture autour des reins et portant « des cierges brûlants, » un seau en tire un autre, et que ce- « lui qui entend, dise : « Viens. » Quand le prêtre oint pèche, « il fait pécher le peuple, car chaque faute de l'âme est re- « prochée plus fortement, et cela en proportion de l'élévation « de celui qui la commet. Je dois présenter aussi la nourri- « turc de la parole, afin que j'augmente le poids qui m'a été « confié, en donnant à crédit; parce que, d'après les paroles « de l'apotre, Dieu n'a pas envoyé i)uur baptiser, mais pour « prêcher, afin (jue les petits chiens reçoivent les miettes de « pain qui tombent de la table de leur maître; car l'homme (f ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort

106 niSTOiRt:

<( de la bouche du Seigneur; afin que ce précepte;« Les jeunes « enfants demandaient en criant du pain , et il n'y avait « personne pour le leur rompre , » ne trouve pas son appli- « cation sur moi, mais plutôt contre moi. — Je dois présenter « aux domestiques la nourriture du Saint-Sacrement, afin <( qu'ils reçoivent par là la vie et échappent k la mort; ainsi « que le dit le Seigneur lui-même ; « Je suis le pain de la vie « qui vient du ciel, celui qui en mange vivra éternellement; » « et : « Ma chair est le pain de la vie du monde. Si vous ne « mangez pas la chair du Fils de Thomme , et si vous ne buvez « pas son sang, la vie n'est pas en vous. »

« Je dois vous présenter cette triple nourriture, mais en '< temps voulu. Suivant le précepte de Salomon : « tout a son a temps. » Je dois vous donner la nourriture de l'exemple, en- « suite celle de la parole, afin que vous receviez dignement '< la nourriture du sacrement. Car Jésus a commencé k agir et « k enseigner, et il nous a laissé en cela un exemple, afin « que nous marchions sur les traces de Celui qui n'a point « fait de péché, et dans la bouche duquel on n'a trouvé rien « de mauvais. Celui qui fait et enseigne cela, sera appelé « grand dans le royaume des cieux. Car si je dois enseigner « et ne point agir, on pourrait me dire avec raison ; « Méde- « ein, guéris-toi toi-même; » et ; << Hypocrite, retire d'abord « la poutre de ton œil , viens ensuite prendre la paille dans « l'œil de ton frère. » Que prêches-tu, il ne faut pas voler, et « tu voles; on ne doit pas commettre d'adultère, et tu en com- « mets? car Dieu ditk Timpie -. « Que parles-tu de ma justice, « quand tu as mon alliance sur tes lèvres? » On méprise à « juste titre la prédication de celui dont la vie est une pierre « d'achoppement. L'Apôtre dit -. « Je me suis fait tout à tous, « afin que je les attire tous k moi. » Je veux être joyeux avec « ceux qui sont joyeux et pleurer avec ceux qui pleurent, afin « que ma conduite pastorale réponde k son but. Je veux par- « 1er sagesse au milieu de ceux qui sont parfait;^; mais au .» milieu de vous je ne veux rien savoir que par Jésus crucifie.

« Étant taibk's dans le Seigneur, je vous donnerai du lait cl « non pas une nourriture forte , car une nourriture forte « n'est bonne que pour les adultes. En conséquence , que « l'homme s'éprouve lui-même, et <iu"il mange le pain et « boive le calice; car celui qui mange indignement, mange « lui-même son jugement, parce qu'il ne discerne pas le corps « du Seigneur. »

« C'est ainsi, mes chers frères et lils , que je vous présente « la nourriture de la parole divine, de la table de l'Écriture « sainte. J'attends de vous la récompense , la compensation , « j'espère que vous élèverez vos mains pures de désunion et « d'inimitié vers le Seigneur, que vous l'invoquerez avec la « prière de la foi , afin qu'il m'accorde la grâce de remplir « dignement les fonctions d'un serviteur apostolique, fonc- «< tions imposées à mes faibles épaules , pour l'honneur de « son nom, pour le salut de mon âme, pour la prospérité de « l'Église universelle, pour le bien de toute la chrétienté. Que « Notre-Seigneur Jésus, qui est Dieu sur toutes choses, soit '< loué dans les siècles des siècles. »

Innocent ayant achevé ce discours, la procession solennelle se mit en marche vers le palais de Latran. Le pape, revêtu des ornements pontificaux, portant sur sa tête la mitre ronde, sjTTiboIe du pouvoir suprême des papes *, était suivi par six cardinaux-prêtres, par neuf cardinaux-diacres, par quatre archevêques, vingt-huit évêques, dix abbés, le prieur de l'église de Saint-Pierre et les sous-diacres, ensuite par les juges, les avocats et les scribes, ainsi que les autres fonctionnaires'; enfin par le préfet avec tous les personnages de distinction et toute la noblesse de la ville, par plusieurs ciqjitaines consuls et recteurs des villes voisines. Toute la ville de Rome était ornée comme en un jour de fête; le clergé brûlait de l'encens;

* Encyclica Alex. III, dans Sarli. sur l'origine du mot. Du Gange, s. h.

' Creteris scholasticis. Tous les ser- v.) Leur liste se trouve dans l'Ordo

viteurs destinés à traiter une affaire de- R., p. 195. terminée formaient une schola. (Voyez,

lOA

le peuple répandait des fleurs ; des psaumes et des hymnes étaient chantés. Les Juifs lui offrirent, selon l'usage , auprès d'une porte d'honneur, le livre de leur loi; ce qui se fait encore aujourd'hui; des présents furent distribués *. A la sortie de l'église de Saint-Pierre, la foule se pressa en masse autour du pape, et il fut accueilli près du palais de Latran par des cris de joie. Il se rendit ensuite au palais de Léon, distribua le don d'usage aux cardinaux ^ , à tous les prêtres des églises paroissiales , au sénat , aux fonctionnaires de la ville , à tous les employés du palais, même aux Juifs ^ ; la journée fut terminée par un festin.

^ Coronata ein' tas, spar sa rnissilia facta laus, sunt los tcrinus tocliiiiques de quelques démonstrations de joie de ce jour. Les Grecs connaissaient aussi la première. (Otto de S. Blas., c. 31^ raconte comment Tempereur Otlion a été reçu à Rome; comparez c. 30), nous trouvons la deuxième déjà dans Siîeton. in Néron. ^ c. II, et elle était peut-être restée en usage depuis l'époque des empereurs romains jusqu'au couronnement des papes et de l'empereur. Voyez Du Gange, s. v. Laudes.

- Le pape distribue encore aujourd'hui le presôyterivm lorsqu'il prend possession de l'église de Latran ; ce

sont deux uiédaillos qu'il met dans la mitre de chaque cardinal.

2 Appelé preshyterium, aussi l'ogo.' dans Anastas. Bibliotli., in Murât. SS.), cathcdraticum Du Gange , s. h. v.\ La convention faite entre Clément III, le sénat et le peuple établissait que tousles fonctionnaires ecclésiastiques et laïques devaient recevoir le catltedraticiim. Murât. Diss. de Coron. Imp. Antiq., I, 109. Les papes avaient coutume de distribuer le preshyterium, nonseulement le jour de leur sacre, mais à toutes les fêtes où ils paraissaient revêtus de leurs ornements'' pontificaux.

Ordo Rom.

Ln'RE DEUXIEME.

Coup dœil sur l'Europe et l'Orient. — Araélioratious inlroduites dans la cour de Rome. — Situatioa de Rome. — Rétablissement de l'autorité papale dans la ville et dans les domaines de l'Église. — Markwald d'Anwoiler, Conrad de Luzelnhard. — Confédération toscane. — Affaires de la Sicile. — Allemagne : élection de l'Empereur; Philippe de Souabe et Otlion. — Guerre en AUomaçne. — Relations de Richard d'Angleterre avec Rome. — France : affaire du divorce du roi. — Espagne : Innocent demande au roi de Castille qu'il se sépare de sa femme. — Portugal. — Norwége : Swerrer; embarras de l'Église. — Hongrie : guerre entre le roi Henri et son frère André. — Diocléc. — Tentatires faites pour réunir l'Église grecque. — Croisades: renaissance de l'enthousiasme pour elles; efforts du pape eu leur faveur. — Affaires de l'Église.

A l'époque où Lothaire fut appelé, sous le nom d'Innocent III, à la direclion de la chrétienté, la plus grande partie de l'Italie était sous la domination des Allemands. En Sicile, la mort de l'empereur Henri, la minorité de son fils, la mort de Constance, les divisions dans l'intérieur, les attaques du dehors, ouvrirent une immense sphère d'activité à la vigilance, aux soins et à la prudence de celui qui se trouvait avec ce royaume dans une double relation, non-seulement comme chef de lÉglise, mais comme seigneur suzerain. Dans les provinces situées en deçà du détroit, beaucoup de vassaux possédaient des terres en fief de la maison de Hohenstaufen ; cette famille s'était emparée des États de l'Église, soit en les conquérant pour elle-même, soit en les donnant en fief à des compagnons d'armes. Rome seule n'était pas soumise; mais elle hésitait si elle reconnaîtrait le pouvoir papal ou bien si

iiO HISTOIRE

elle se constituorait en une commune libre. Venise, dont la puissance s'était élevée à pas de géant par l'extension de son commerce à la suite des croisades, jouissait de la plus grande indépendance départie à tous les autres États de l'Italie. Gênes et Pise, sur les rivages opposés de la mer, rivalisaient entre elles : Gênes hostile au commerce des autres nations, Pise peu considérée en Italie à cause de la facilité avec laquelle elle accordait à tous les peuples la liberté de séjourner sur ses terres; toutes les deux favorisées par les Hohenstaufen , pour cette raison dévouées à ces empereurs et plus disposées à soutenir leur pouvoir que l'indépendance et l'autorité des papes. Dans la Haute-Italie seule existait une alliance des villes libres, dont les efforts étaient cependant moins dirigés contre l'Empire lui-même que contre la famille qui régnait depuis un demisiècle. La vie publique de ces villes était une lutte à peu près permanente , tantôt contre des seigneurs , des évêques ou des abbés dont elles voulaient prendre les biens, tantôt entre elles-mêmes pour s'assujettir ou se défendre, et quelquefois aussi entre des partis dans leur propre sein. Des combats et des traités de paix, des expéditions militaires et des alliances, voilà toutes leurs annales dans ce siècle; mais chaque fois que le Saint-Siège pouvait trouver accès auprès d'elles et s'en faire écouter, il les dirigeait en médiateur, en conciliateur et en arbitre pacifique de leurs griefs.

De même que l'Église avait reçu mission de prendre la direction spirituelle du genre humain , de pénétrer jusque dans les profondeurs et les ramifications les plus étendues de la vie chrétienne, d'en réunir et vivifier tous les éléments pour en former un seul tout dont le pape était l'âme; de même le Saint-Empire , embrassant tous les degrés de la hiérarchie sociale , ayant l'empereur à sa tête , devait constituer en un seul tout la direction temporelle des royaumes. De la plénitude du pouvoir spirituel de l'un découlait toute la vie religieuse ; de la plénitude du pouvoir temporel de l'autre découlait toute la vie politique. Tous les princes devaient être subordonnés à

DU PAPE INNOCENT HT. ill

l'empereur : il avait la charge de veiller sur toutes les affaires temporelles; toute législation terrestre devait provenir de sa personne. Comme chaque église possède son patron, l'empereur devait être le patron de toutes les Églises, et surtout de celle où vivait son représentant visible. C'est là l'uniciue forme sous laquelle il est possible de concevoir une domination du monde; et, quoiqu'elle ne soit jamais parvenue à se réaliser complètement, l'idée cependant s'en produisit, tantôt obscure, tantôt plus claire, dans un grand nombre de circonstances '.

Depuis que Charlemagne avait reçu des mains de Léon III , au milieu des acclamations du peuple, la couronne impériale , et qu'il s'était en même temps déclaré le protecteur de l'Église de Rome, et par celle-ci le protecteur de l'Église universelle, il régna entre l'Empire et cette dernière une alliance constante. Tant que cette alliance se maintint , l'un et l'autre s'élevèrent au plus grand éclat de puissance. L'Église protégeait l'Etnpire contre cette indépendance absolue qui ne veut tolérer à côté d'elle l'exercice d'aucun droit; par l'autorité de l'Empire, l'Église parvint à conquérir dans tous les pays cette existence légale sans laquelle la chrétienté serait tombée à la merci de l'influence dissolvante des opinions, des usages et des tendances diverses de chaque peuple, se serait divisée en autant de sectes que d'individualités nationales, ou bien aurait été livrée à l'arbitraire exclusif et systématique d'une école. Mais au contraire, la chrétienté se constitua pour embrasser tous les peuples dans la même communauté de sentiments, pour concentrer toute la vie spirituelle au sein |de l'Occident , et l'opposer comme un seul homme animé d'une foi énergique à l'Orient, ({ui tendait à la domination du mondu par la fuioe juvénile d'une doctrine qui exaltait les passions de l'homme. Les premières luttes soutenues i)ar les papes pour

■ Par exemple : ilaiis les tentatives roi d'Aii^^'lcterre . pour 1 élection à

de l'empereur Frédéric l«f pour faire l'Empire; dans la lettre d'Innocent au

reconnaître sa suzeraineté par le roi roi de France , Registre 64 ; dans la

de Danemark; dans l'insitution faite déclaration faite par l'empereur Bau-

par le? princes d'.\lleniagnc à Richard, doiiin à Conslantinople.

la liberté de leur action gouvernementale, apportèrent à la chrétienté l'immense avantage de n'être ni esclave du pouvoir temporel, ni, comme les religions païennes, une partie intégrante des institutions politiques; et n'ayant pas été abandonnée au despotisme et au caprice , elle n'a pas été abaissée par les prétentions de l'esprit humain , au service de spéculations ou d'opinions particulières.

Le trône de l'Empire était vacant. Suus le rapport des relations spéciales de l'empereur avec l'Église , et du caractère électif de cette dignité, le choix de celui qui devait en être revêtu était d'un plus haut intérêt pour la cour romaine que l'ayénement de celui qui obtenait la couronne de tout autre royaume. Ici, le pape possédait non-seulement le pouvoir, mais le devoir d'exercer l'influence que lui donnait son eminente position. Une époque était arrivée oîi la liberté des princes de l'Empire et l'indépendance de l'Église pouvaient être également menacées par le changement qui rendrait la puissance impériale héréditaire dans une seule famille. Les dispositions des princes étaient encore inconnues ; il est vrai , ils avaient assuré , deux ans auparavant , au fds de l'empereur Henri, la possession de la couronne, en l'élisant roi des Romains; mais Frédéric n'avait pas encore quatre ans. La jeunesse de Henri IV avait appris combien il était dangereux de placer un mineur à la tête de l'Empire ; il n'existait point de lois de l'Empire pour régler la tutelle. Philippe de Souabe , frère de l'empereur défunt, devait-il recevoir la couronne? Ni ce prince ni son père ne rappelaient au pape un souvenir agréable. L'Allemagne était donc appelée à attirer principalement les regards du nouveau chef de la chrétienté.

En France, régnait Philippe-Auguste, à la fleur de l'âge, n'ayant que cinq ans de moins qu'Innocent, et ne le cédant pas à celui-ci en fermeté de volonté. Il avait un but qu'il poursuivit avec persévérance pendant son long règne , c'était l'extension, l'agrandissement et la consolidation du pouvoir royal. Il sacrifia tout à l'infatigable ambition de détruire la puissance

du roi d'Angleterre en France , d'agrandir ses propres domaines (alors encore très-restreints) parla conquête des terres que possédait son rival, et de soumettre à son autorilr les vassaux à pou ijvès indépendunls; il subordonna toujours ses prévenances et .•ion dévourmcnt envers le pape à la réalisation de ce but. Cependant l'autorité de Philippe-Auguste n'était pas très-forte, l'époque n'étant pas assez éloignée des doctrines du Christianisme qui règlent toutesles relations entre les hommes, pour qu'il fût possible au roi de réaliser sa volonté, lorsque cette volonté se trouvait en opposition avec des lois supérieures.

Richard d'Angleterre, avec les qualités d'un héroïsme sauvage, possédait tous les défauts d'une force brute qui n'est civilisée par aucune influence morale; et même la poésie, qu'il aimait et cultivait, ne lui donnait pas ce prestige séduisant qui caractérisait tant de souverains de l'Orient. Par suite de ses luttes continuelles avec la France, il vécut moins souvent dans son île que dans les provinces de l'autre côté de la mer. Il eut besoin de sommes immenses pour ses guerres et pour sa rançon , et les charges dont il accablait ses sujets devmrent encore plus lourdes par la dureté qu'il autorisait dans la perception des impôts. A son retour de la captivité, se dissipèrent toutes les belles espérances qu'avait fait concevoir le commencement de son règne '. Il accueillait d'un regard furieux ceux qui s'adressaient à lui pour leurs aifaires. Il n'épargna ni le clergé qui avait donné les vases d'or et d'argent des églises pour sa rançon (en sorte qu'on fut obligé de se servir encore longtemps après de calices en cuivre jaune), ni les nobles et les bourgeois qui avaient rivalisé de dévouement avec le clergé; pour extorquer de l'argent, aucun droit ne lui était sacré*. C'est ainsi que ses exactions, son désir immodéré de dominer,

• Rad. Cofr?csliale,iiiMarlùno,Coll. délivrés par lui, s'ils n'étaient pas rcampl. V, 85-2. velus d'un nouveau sceau j ce qui fut

2 11 déclara nuis et non avenus tous une source de nouvelles rieliesseî. les privilèges, diplômes et concessions Uad, Co;j., p. 855,

SCS sentiments impérieux et divers actes de cruauté, firent de plus en plus disparaître l'admiration et l'amour qu'il s'était acquis par sa valeur, et qu'il aurait pu conserver par la sincérité et la droiture de sa conduite. Les contemporains ne lui auraient pas aussi sévèrement reproché les excès de ses voluptés; mais ce qui les révolta, ce fut de le voir fouler aux pieds les droits des autres, et chercher à se procurer par la violence ce qu'il aurait pu facilement obtenir de la libre volonté de ceux qu'il tyrannisait.

En Espagne, Alphonse de Castille non-seulement avait été malheureux dans les combats livrés aux Maures, et avait perdu Calatrava, Alarcos et plusieurs autres places forces, mais il avait fait aussi au roi de Léon une guerre qui ne put être terminée que par un mariage que prohibaient les lois de l'Église, ce qui donna bientôt occasion au pape de maintenir l'observation de ces lois dans ce pays. Sancho régnait plus paisiblement en Navarre; dévoué au chef de l'Église, comme l'avait été pendant quelque temps Pierre en Aragon , Sancho, dans le Portugal, était souvent en lutte avec le clergé, et recevait parfois avec beaucoup de dédain les remontrances de Rome.

Des dissensions acharnées entre les bourgeois , des expéditions militaires brillantes et courageuses, des traditions se rattachant à une suite admirable de héros, composent l'histoire ancienne des royaumes Scandinaves. Les feuilles de leurs annales sont souillées de sang , depuis les temps les plus reculés jusqu'à ceux où nous sommes parvenus. Près de la harpe du scalde et à côté du trône gisait l'épée encore fumante de Bersecker, et les horreurs des Atrides se renouvelèrent sous plusieurs formes dans plus d'une famille régnante. La protection vigilante de Rome seule empêcha que l'Église et les germes du Christianisme , qui se développaient lentement chez ces peuples, ne fussent étouftes sous l'oppression de persécuteurs victorieux. Cependant le Danemarck apparaît avec une allure moins rude. La civilisation occidentale avait jeté dans ce pays, par suite de ses relations étroites avec Rome, des racines plus

profondes et plus vivaees , et Knud VI possédait dans l'archovtV|ue Absalon de T.und un prinoo do l'Église aussi distingué comme honuuc (rÉtat (jue comme valeureux guerrier '.

Dans l'Est de l'Europe, où le paganisme subjuguait encore les hommes , l'Évangile venait aussi de pénétrer, et par là même une nouvelle contrée fut mise en relation avec Rome, chargée de veiller sur cette conquête spirituelle et d'y conserver la lumière de l'Évangile. Ces rapports avec la papauté étaient également appelés à se consolider dans la Pologne, qui, sur beaucoup de points, s'éloignait de runiformité de discipline commandée par l'Église dans tous les pays où elle s'était solidement établie. Quatre princes, souvent divisés entre eux, s'étaient partagé ce royaume, qui, il y a un demi-siècle, pouvait encore se montrer fort et puissant sous l'autorité d'un seul souverain.

En Hongrie, Bêla III , roi juste et sévère, qui avait étoufle les guerres intestines de son royaume et lui avait donné des lois, qui avait départi à l'Église cette liberté que les papes s'efforcèrent de lui faire octroyer partout ailleurs ^ , mourut peu de temps après l'élection du nouveau pape. Les rois de Hongrie manifestèrent presque tous du dévouement envers le Saint-Siège, par l'influence duquel la paix intérieure fut souvent rétablie et l'ordre conservé dans le pays.

Quant aux royaumes de l'Orient qui vivaient dans la communauté de l'Église romaine, l'Arménie seule se distingua par l'extension et l'ornement de la dignité royale que son souverain venait d'obtenir; mais, absorbé par ses luttes avec les comtes de Tripoli , il ne put consacrer ses forces à combattre les ennemis de la foi. Le royaume de Jérusalem ne se faisait remarquer que par les embarras au milieu desquels il se trouvait. Depuis les victoires de Saladin , il était restreint à une

' Willielmi Abb., Ep. II, 24; in sn^c ûo nominvr des jjt-ocundores lai-

Lançrcbok SS. rer. Daii.,l. YI. cos pour la ircstioii de leurs biens

- 11 foiiccda à Alexandre 111 Tcxcr- après leur mort. Gard, do Aragon.,

ciic du droit de destitution et de truns- Vita Alex, lU, in Murât. SS,, 111,

latinu des évèques, et renonça à l'n- 474.

petite étendue de paya autour d'Acre; et parmi les rois qui se succédèrent avec rapidité, il n'en est pas un seul qui ait été assez fort ou qui ait vécu assez longtemps pour mettre à profit des circonstances plus favorables. Par le mariage d'Alméric, frère et successeur de Gui de Lusignan, avec Isabelle, veuve de Henri, roi de Jérusalem, un nouveau refuge pour les mœurs t't les usages de l'Occident au sein de l'Orient parut s'ouvrir dans l'île de Chypre, que Richard Cœur-de-Lion avait prise aux Grecs, et qui avait été achetée par Gui de Lusignan.

Isaac l'Ange , le lâche monarque de l'empire byzantin , fut précipité du trône dans la prison , par le crime de son frère Alexis, presque aussi incapable que lui. La haine que celui-ci inspira à sa propre famille devait bientôt amener la soumission si courte de l'empire d'Orient à des souverains de l'Occident, et en même temps la réunion passagère de l'Église grec<:|ue à l'Église latine, un des événements les plus illustres du règne d'Innocent III.

Le prince des Croyants, Malek al Mansour Abu Jusef Jacub, qui, après lu victoire d'Alarcos, fut à même, plus qu'aucun de ses prédécesseurs, d'agrandir son royaume , et qui est regardé par les historiens de sa nation comme le plus grand des rois mohavites, régnait à Maroc sur le Magreb, partie mahométane de l'Espagne, et sur la Mauritanie K H mourut au milieu du quatrième mois de l'année 1198, dans toute la force de l'âge, laissant la souveraineté de ses fertiles provinces à son fils Malek cl Naser Muhamed , âgé de dix-neuf ans. En Egypte et dans les pays ou Saladin régnait encore puissamment il y avait dix ans, ses fils et leur oncle Safieddin se faisaient la guerre, ce qui procura quelques moments de tranquillité aux chrétiens.

Telle était la situation de l'Orient et de l'Occident à l'époque où Innocent fut élevé sur le Saint-Siège; tels étaient les princes

' Son règne ne se prolongea que par Dombay, II, 139. Voyez, sur les

quelijues mois après l'avéneuient d'Iu- grandes constructions à Maroc, Leo

nocent. Ebul Hassern Ali Ben Abdal- Afric, Dcsc. Afr.j Lngd. Bat. 1632,

lab, Histoire des rois Manrc?, traduite 1-2^ p. 251.

qui rt'pnaieiit on Fiiropo et dans les pays qui avaient quelques rapports avec cette partie du monde.

L'élection aussitôt terminée est annoncée, suivant l'usage, aux rois et au clergé de toute la chrétienté : d'abord au roi de France, comme fils aîné de l'Église romaine, afin qu'il ait a suivre le respect et la vénération de son père pour elle'; aux abbés, aux prieurs et à tous les religieux de ce pays, afin qu'ils adressent de constantes prières au Seigneur, pour que son représentant remplisse ses devoirs de manière à être jugé digne de la récompense éternelle. Le pape envoya au roi d'x\.ngleterre quatre anneaux d'or avec des pierres précieuses, dont le roi était invité à moins considérer la valeur, que la signification mystérieuse du nombre, de la forme, de la matière et de la couleur: « Les anneaux sont ronds et désignent l'éternité, « qui n'a ni commencement ni fin . Que cette forme des anneaux « avertisse votre sagesse royale qu'elle doit s'élever des choses « terrestres vers les choses célestes, des choses passagères vers « les choses éternelles. Il y a quatre anneaux ; c'est un nombre « carré, qui figure la fermeté de l'àme, afin qu'elle ne succombe « pas sous l'adversité et qu'elle ne s'enorgueillisse pas dans la « prospérité, vertu dont le cœur est orné lorsque vous possédez « la justice, la force d'àme, la prudence et la modération. Re- « connaissez donc dans le premier anneau la justice , afin que « vous sachiez la pratiquer; dans le second , la force de l'àme, « afin que vous en fassiez usage dans l'adversité; dans le troi- « sième, la prudence, afin que vous la consultiez pour les aflaires « douteuses; dans le quatrième, la modération, afin que vous la « gardiez dans la prospérité. L'or représente la sagesse; car, de « même qu'il est le premier de tous les métaux, de même la « sagesse est le premier de tous les dons. Le roi a plus besoin « de celui-là que de tout autre ; c'est pourquoi Salomon ne de- « manda au Seigneur que la sagesse, afin qu'il sût gouverner « prudemment le peuple qui lui avait été confié. La couleur

' Ep. I, 2.

« verte de l'émeraude désigne la foi; le brillant du saphir, l'es- « pérance; le rouge du grenat, l'amour, et l'éclat de la topaze, « les bonnes œuvres, dont le Seigneur dit : « Faites briller votre « lumière devant les hommes , afin qu'ils voient vos bonnes « œuvres et louent le Père qui est au ciel. » Que l'émeraude « vous avertisse donc de ce que vous devez croire; le saphir, « de ce que vous devez espérer; le grenat, de ce que vous devez « aimer; la topaze, de ce que vous devez pratiquer, afin que « vous vous éleviez de vertus en vertus, jusqu'au jour oii vous « contemplerez dans Sion le Dieu de tous les dieux ' . »

Innocent exprima, dès la première lettre qu'il écrivit au sujet de diverses affaires, les principes sur lesquels devait reposer son administration, et dont il ne s'écarta jamais pendant un règne de dix-neuf ans. « Il est de notre devoir de faire fleurir la « religion dans l'Église de Dieu ; de la protéger là où elle fleu- « rit. Nous voulons que pendant toute notre vie le Christia- « nisme soit respecté et protégé, et que les établissements reli- « gieux prospèrent de plus en plus. — Ni la mort ni la vie ne « nous séparent de la justice; nous savons que le devoir nous « est imposé de veiller sur les droits de tous. Aucune faveur, « envers qui que ce soit, ne nous fera dévier de ce sentier. Nous « sommes préposé aux peuples et aux royaumes, non à cause de « notre mérite, mais comme serviteur de Dieu. — Notre ferme « résolution, dans laquelle rien ne nous fera chanceler, est donc « d'aimer sincèrement et fidèlement tous ceux qui sont dévoués « à l'Église , et de les protéger avec le bouclier du Saint-Siège « contre toute insolence des oppresseurs. Mais si nous jetons un « regard sur l'importance des fonctions pastorales , sur la fai- « blesse de nos forces , nous n'avons pas confiance dans notre

* Ep. I, 20G. MatUùeu Paris cite à contenu littéralement le même ; d'ail-

l'iinnée 1207 (et Baluzc, Ep. X , 218), leurs Richard remercie du présent

d'après lui, une lettre de la même qu'il a reçu, dans une lettre adressée

teneur adressée au roi Jean. Mais il au pape. Rcgistnim super ncfjoiio

doit y avoir ici une crretn- du chroui- imperii (nous désignerons dorénavant

queur; car il est difficile de croire celte collection particulière des let-

qu'lnuocent ait euvoyé à deux frères très des papes par le titre Registr.}. un même présent avec une lettre d'un

Dr PAPE INNOCENT III. 119

« capaciU", mais uniiiuonient dans Celui dont nous tcMions la « place sur toric. Si nous considérons la diversité des atlaires îi « traiter, les soins h donner à toutes les églises , soins qui sont « pour nous un devoir do chaque jour, nous nous rcconnais- « sons, comme le dit le salut de nos lettres, pour le serviteur « des serviteurs ; si nous considérons enfin le fardeau de l'ad- « ministration suprême et la faiblesse de nos épaules, nous «■ pouvons nous appliquer ces paroles du Prophète : « Je suis « venu en pleine mer, et j'ai péri dans l'orage. Mais c'est la « main du Seigneur qui nous a élevé de la poussière sur ce « trône, où nous rendons la justice non-seulement avec les « princes, mais au-dessus des princes'. »

Nous voyons par les nombreuses déclarations renouvelées dans chaque circonstance, et toujours dans le même sens, que l'orgucU ne se cache pas ici sous le langage de l'humilité; nous le voyons dans l'instance avec laquelle Innocent se recommande aux prières ferventes de quelques couvents ou d'ordres religieux tout entiers : « Nous sentons , écrit-il aux religieux de « Citeaux en Angleterre, quelle est notre impuissance à cause « de la faiblesse humaine ; aussi nous vous conjurons tous, outre « les prières que l'Église universelle fait pour nous , de vous « souvenir spécialement de nous; puisse Celui qui nous a ap- « pelé k la succession de l'Apôtre, nous accorder la grâce de « l'administrer pour notre salut et le bien des peuples, et sup- « pléer à nos défauts par la plénitude de sa toute-puissance. « Puisse-t-il nous diriger, pour le maintien de ses commande- « ments, de manière que notre vie serve de modèle à ceux qui « nous sont subordonnés , et que notre parole fasse fructifier « la doctrine. Priez pour que le bon Dieu nous anime de l'es- « prit de vie et que la grâce se répande avec abondance sur « nous. Priez afin que Celui qui présenta la main droit(^ à Pierre « dans le naufrage et l'arracha aux (lots, nous montre le che- « min du salut et nous soutienne , afin que nous ne nous en-

» Ep. l, G, 202, 230, 357; 15, 17C, 171.

« gagions pas plus avant qu'il n'est nécessaire dans les affaires « humaines. Implorez-le, afin qu'il nous empêche de nous ccar- « ter jamais de la vérité; que sa parole soit un fanal sur notre « route, et que la paix gouverne nos actions, de manière à « penser et à faire toujours ce qui peut servir à nous et à nos « subordonnés dans la vie présente, à notre repos éternel dans « l'avenir; car, ayant été établi par Dieu pour diriger tous les « fidèles et étant condamné à porter le fardeau pour tous, il « est juste que toute l'Église intercède pour nous et qu'elle « vienne au secours de notre faiblesse par ses prières '. »

Il paraît que le grand âge de son prédécesseur avait apporté quelque retard dans la marche des affaires . Il y en avait beaucoup , celles du moins concernant la demande du divorce du roi de France, celles de l'Angleterre, et les troubles intérieurs de l'ordre des Prémontrés, qui provenaient des règnes précédents, et qui exigeaient à cette époque une nouvelle attention et une nouvelle activité. Dans aucune année les questions qu' arrivaient de tous côtés au sujet des affaires les plus diverses , les décisions, les instructions, et les sentences qui étaient expédiées dans toutes les contrées du monde, ne se multiplièren*en nombre aussi considérable que pendant la première année du règne d'Innocent^. C'est pourquoi depuis le jour de son élection , même avant d'être sacré comme chef de l'Église, il se livra avec ardeur au travail ; de plus, il ne voulait pas, disait-il, laisser son corps et son esprit s'énerver au milieu de si longs loisirs ^ La bulle seulement gravée d'un côté*, que l'on attachait aux diplômes expédiés en signe d'authenticité, quoiqu'elle donnât à ces diplômes la même validité, annonçait à ceux dont les affaires avaient été décidées que le chef de l'Église n'était

* Ep. I, 358. < Le côté seulement qui rcprésenic

2 Le premier livre de ses lettres en les images des deux princes des Apôrontient cinq cent quatre-vingt-trois, très, est grave ; l'autre côté, sur leà peu près le double de toute autre quel devait être le nom du Pape, n'est année, et le plus petit nombre en a pas rempli ; car le chef de la chrccté expédié par suite de son avcne- tienté ne portait point le nom de ment au trône. Papa avant le sacre. Gerkcn. Cod.

3 Ep. I, 83. dipl, Brandenb,, VII, 28, note.

pas encore saoïv. Dans la situation de TEurope à cette époque, on comprend (ju'Innocent ait pu facilement concevoir le projet de visiter (après avoir arrange les complications qui existaient plus près de lui en Italie et en Sicile) les royaumes en deçà des Alpes et même TAngleterre, afin de concilier par sa présence bien des différends qui pouvaient être plus ditlicilement terminés par des ambassades et par des lettres •.

Avant tout, il porta ses regards sur les améliorations nécessaires dans son entourage. La restauration devait commencer dans sa propre maison , avant do s'étendre sur le pays et sur l'Église universelle. Par la simplicité de sa vie, il voulait servir de modèle aux prélats, et ne pas paralyser par une cour fastueuse le droit de critiquer ceux qui croyaient trouver seulement dans rédat extérieur le signe de leur dignité. C'est pourquoi il s'astreignit à des habitudes modestes. Les vases d'or et d'argent furent échangés contre des vases de bois et de verre, et la peau d'hermine contre la peau de brebis. On ne plaçait jamais plus de trois mets sur sa table, qu'il fit servir non par des laïques, mais par des religieux, et on ne voyait que deux plats sur la table des chapelains; il n'y avait d'exception que pour les grandes fêtes. Il ne maintint les charges nobiliaires à la cour que pour les solennités dans lesquelles l'usage exigeait que le chef de la chrétienté se montrât dans toute sa splendeur extérieure ". Il congédia les pages, mais il donna à chacun d'eux une somme d'argent nécessaire à une existence honorable, afin qu'ils pussent devenir chevaliers ^ Étant encore cardinal, il s'était déjà acquis la plus belle réputation, en ne retirant jamais aucun bénéfice de la multitude d'atiaires importantes qui réclamaient son temps et son travail; c'est une délicatesse que n'eurent pas tous ceux qui se trouvèrent dans la même position.

Car, quoiqu'il n'y eut rien d'extraordinaire à ce qu'on témoignât de la reconnaissance envers les cardinaux qui avaient

» Ep. 1,130. ' Gcsta, c. 130.

* Gesta, c. 148.

donné leurs soins à certaines questions qui louchaient à des intérêts individuels ' , quelques-uns cependant méritaient le reproche d'avoir exploité beaucoup trop à leur avantage personnel les missions dont ils avaient été chargés. On pouvait donc faire réussir ou avorter bien des affaires avec de l'argent, et on entend parler trop souvent de plaintes contre la cupidité qui existait à Rome -, pour que ces plaintes manquent tout-àfait de fondement; cependant un peu d'amertume s'est parfois mêlé à ces accusations, suivant le dégoût ou les dispositions sombres de l'écrivain , connue on le voit dans cette exclamation à propos de la scission qui éclata dans l'empire allemand : « Kéjouis-toi , ù Rome! les portes des trésors terrestres sont « ouvertes; l'argent afflue par torrents vers toi; réjouis-toi de f< ce que la discorde a éclaté dans l'enfer, afin d'augmenter « ton lucre ! Contente ta soif! répète ton ancienne chanson ! Ce « n'est pas par la religion, mais par la méchanceté des hommes, « que tu as vaincu le monde ^! »

Mais Lothaire était également inaccessible aux promesses et aux présents. Immédiatement après son avènement, il rendit des ordonnances sévères contre les abus de ce genre , ténioignant le mécontentement le plus vif contre ceux qui percevaient, sous divers prétextes, des honoraires de la main des parties contendantes venues à Rome, honoraires auxquels ils n'avaient aucun droit. On montrera dans la suite, par des documents incontestables, combien ce pontife a été étranger à tout égoïsme. Impartial, sans inimitié pour ses frères les cardinaux, marchant toujours dans cette voie franche de la justice, qu'il vanta si souvent et à chaque occasion comme la seule que pût suivre le chef de l'Église, ses habitudes modestes lui permirent, à ce qu'il paraît, de faire, déjà comme cardinal, tant d'économies, que les constructions publiques entreprises aus-

1 Abb. Wilh., Ep.ll, 52; Ib. II, 2 'i. graphie de larchevèquc Thomas Bcc-

2 L'anibassatleur de Ileuri II, roi ket,daiis la collect, des bioff. reinarq.; d'Angleterre, fut obligé de payer cxt. de la troisième biograph., IV, 570. bOO marcs pour une audience. Bio- 3 Chron. Ursperg.

Dl" PAPE INNOr.ENT 111. I53

^itôt .»près son élection excitaient retoniieinent; et romnie si un (lésintércssement incorruptible était contre l"usage établi, plusieurs demandaient, tout surpris, où il avait trouvé les moyens de faire ces constructions '.

Innocent détestait tellement toute vénalité, connue une peste dont il fallait guérir l'Église de Rome, qu'il renrlit un ordre rigoureux, en vertu duquel il n'était permis à aucun employé de l'administration romaine de demander quelque chose aux parties qui comparaissaient devant elle; un don volontaire. pouvait être accepté avec reconnaissance. On taxa les droits des rédacteurs et des expéditionnaires des bulles. La cupidité et quelquefois aussi la violence avaient , déjà depuis très-longtemps, exploité la simplicité dans laquelle vivaient les hommes de ces siècles , pour contrefaire les lettres et les bulles des papes, ainsi que les lettres et les sceaux des abbés. Souvent on ne pouvait découvrir leur fausseté qu'en examinant très-soigneusement et les signes extérieurs du plomb, du parchemin et du ruban auquel était attachée la bulle, et les signes intérieurs de l'expression et du style. Comme les falsifications de ce genre étaient une industrie lucrative, il y eut même des ecclésiastiques qui s'y livrèrent, malgré la rigueur de la pénitence à laquelle ils étaient obligés de se soumettre, même après le repentir et l'aveu. Plus les pays dans lesquels de pareils diplômes étaient envoyés se trouvaient éloignés, plus il était ditlicile de découvrir le faux, et plus aussi ils compromettaient l'autorité du Saint-Siège. Si , à ce sujet, son prédécesseur s'en tenait davantage aux plaintes, Innocent, au contraire, s'efforça de suivre la trace du mal , de faire sentir la sévérité des lois aux coupables , et de soumettre à un examen l'authenticité des bulles qui existaient dans les diocèses '. Il ne

1 Voyez De Coiitcmptu mundi, III, I, 1031. Mansi , Coiic. Coll. ampl.,

8; Gesta, c. 'i ; Ibid., c. 41. XXII, CVl, parle dune fausse bulle

* Sur les faits (|ui précèdent, voyez défouverlc sous Célestiu III. Relation

Carli, .Vuticliità italiclie, IV, Gl ; Gor- de deux faussaires, extraite du Jour-

^asiiPrîFmonsl^.Abb.,^:p. 12:3;Steph. nal de Burkhardl dans les Notic. et

Torn.,Ep. -221; Marlene, Coll. ampl., cxlr.; I, 80;Ro?. Hoved., Ep. I, 382;

parvint ccpciidant pas à réprimer entièrement ces désordres, qui servirent à favoriser de honteux projets: par exemple, à excommunier une jeune femme qui n'avait pas voulu céder à des désirs criminels; à faire citer devant un tribunal éloigne un cordonnier pour du fil employé dans des semelles; à extorquer, pour un manteau endommagé, une indemnité à un loueur de chevaux , parce que l'animal avait jeté le cavalier dans un ruisseau ; à faire assigner un jeune homme, qui ne voulait pas accompagner un autre dans un mauvais lieu, devant un tribunal situé à trois journées et demie de voyage , afin d'obtenir une indemnité '.

D'autres abus commis par les serviteurs du pape souillaient son palais. Déjà Clément lîl avait fait prêter serment aux concierges qui étaient de semaine, de ne détourner aucun objet précieux, aucun meuble-. 11 leur était défendu de ne plus rendre dillicile l'accès auprès des notaires, dont les pouvoirs furent peut-être, dès cette époque, restreints, comme sous les successeurs d'Innocent, à la sphère de leurs fonctions ^ Les épiées que les écuyers, les porte-essuie-mains et les valets de chambre du pape exigeaient souvent arbitrairement des archevêques , des évêques et des abbés qui venaient à Rome pour recevoir les ordres, furent bientôt après supprimées, et on laissa à la libre générosité de chacun le soin de donner ce qu'il voulait. Les circonstances, la présence de beaucoup d'étrangers de distinction arrivés de toutes les parties du monde, souvent la nécessité d'un séjour plus prolongé, firent affluer à Rome une grande niasse d'argent comptant et développèrent un commerce actif d'affaires; aussi on vit surgir un grand

lettre de ('élestin à rarchevèquc de « pluinl)0, ferro, œre, lapidibus, por-

ReimSjGall. Christ., 'X, 90; Ep. I, 235. « tis, lignis, tabulis ipsius palatii et

' Ep. III; 37 ; Ep. X, 79. (( coriiuuiem ecclesiarum et roniaxio-

- Murât. Aiitiq., I, 121. Ce serment tt mm poiitilicum. »

est curieux : « Non furabor, nequc ^ {[ n'était permis aux notaires

f( diripiam , ncquo. conseuliam meo de présenter d'autres pétitions que

« posse furari vel diripi de reliquiis, celles de leurs parents, amis ethumi-

« aurOj argento, gemmis, palliis, or- lium et miserabilium persoiiarum

« namentis, libris, chartulis, oleo, Murai., Antiq., I, 797.

DU PAPE INNOCENT III. lo-j

nombre de banquiers et de prêteurs qui fournisf^aient la raution exigée dans les procès, ou qui dt posaient la somme demandée'. Cependant les comptoirs des banquiers, chez lesquels on apportait, pour ii'S écliani^'er, des vases d'or et d'argent, des objets précieux de tout t{cnre, des monnaies étrangères, ne devaient plus dorénavant jjrol'aner les portes du palais de Latran ^ ; Innocent les lit éloigner, suivant l'exemple de Celui qui a chassé les marchands du Temple. 11 renouvela l'usage tombé en désuétude de présider trois fois par semaine une assemblée des cardinaux \ à laquelle un libre accès était accordé à tout le monde. Il écoutait avec bienveillance toutes les questions qui lui étaient soumises, renvoyait à d'autres les affaires insignifiantes, examinait et traitait lui-même celles qui étaient importantes.

Aussitôt qu'Innocent eut été élu, les bourgeois de Rome lui demandèrent impérieusement qu'il leur fît prononcer le serment de se conduire envers lui en fidèles et loyaux sujets, el qu'il leur donnât ensuite le présent d'usage pour rélection d'un pape. Il les renvoya au jour qui suivrait son sacre. La demande fut répétée alors avec plus de violence. Malgré la victoire que l'archevêque de Mayence avait remportée en 1183 sur les habitants de Rome, ils avaient pris une seconde fois les armes contre Lucien III et l'avaient forcé à prendre la fuite; ils n'étaient pas complètement restés tranquilles sous son successeur, jusqu'à ce que Clément lil passa avec eux une convention sur leurs droits réciproques. Mais Innocent, avant de s'exposer H un pareil danger par une promesse pour l'exécution de laquelle les moyens les plus essentiels lui auraient peut-être manqué, avant de susciter des obstacles à tout le développement d'activité exigé par les circonstances , en se mettant en hostilité avec les habitants de Rome, ordonna de faire secrète-

' Des évoques clraiigors ?c virent ^ .Sozoni. Pi^(or. liisl. in Min-af.,

souvent dans la nécessilô d'empruntci* suppl., t. I.

de l'argent. Ep. VI , 21 j; MI, 15; » Co/i^iV/onM?«. Conipar. Du Gange.

VIII, 161. s. h. V.

iS6 HISTOIRE

ment un recensement delà population de toutes les paroisses, en raison du nombre et des dignités '. Il voulait savoir si le trésor pourrait suffire à la demande. Il fit ensuite distribuer à chaque quartier ce qui lui revenait.

Le trésor était privé à cette époque de presque tous les revenus des domaines temporels de l'Église. Ces domaines se trouvaient en grande partie au pouvoir de l'étranger. L'empereur Henri n'avait pas rendu au Saint-Siège, malgré les remontrances réitérées de Célestin III , les biens de Mathilde; à l'aide des troupes cantonnées dans ces contrées, il avait mis son fils en possession des seigneuries du comte Bertinoro, cédées par celui-ci , un an après la réconciliation de l'empereur Frédéric avec le pape, à l'Église romaine, pour l'expiation de ses péchés, et en reconnaissance d'anciennes prétentions de l'Église *, à qui ces seigneuries avaient autrefois appartenu. Henri, au contraire, prétendait les garder comme un fief de l'Empire devenu vacant. Markwald, sénéchal de l'Empire, gouvernait à Ravenne, dans la Marche et à Romandiola : le chevalier Conrad de Souabe, revêtu du titre de duc de Spolelte, occupait Spolette et Assise; l'Exarchat était divisé entre d'autres barons allemands; dans l'Exarchat et dans la Pentapole, diverses localités s'étaient constituées indépendantes; Benedictus Carosomi ' faisait administrer en son nom les côtes de la mer et Sabine. Le préfet de la ville de Rome recevait sa nomination de l'empereur, envers lequel il avait des devoirs à remplir '. L'autorité temporelle du pape n'était encore recon-

' Dans lo ii" 72 du Journal do la ^ Ep. H, 239; Carissimi , dans

Conversation littéraire, 1833 , nous Oder. Raya.; dans les Gesia, Caris-

voyons dans un article : « La Malaria eus. Voyez Grutcr, Inscript. Rom.,

«de Rome,» que le premier recense- p. CLX, n" 205.

meut qui eût été fait après la chute ^ Gesta, c. 8; Antonini Opus liis-

de l'empire romain d'Orient eut lieu toriale, t. III, tit. 19, c. 16, 1. Le

en 1198. sous Innocent 111 ; il indique serment de l'empereur Otlion mon-

»m nombre de 35,000 habitants. D'où tre quelles étaient les provinces comp-

vicnt ce nombre? tées au nombre de celles faisant

" Ah antiquo juris B. Peiri fuit, partie de l'Etat de l'Église. Registr.

Card, de Aragon, in Murât., SS. III, 77. 471. 473.

niio quo dans la Campanio; cependant le nom de l'empereur y (''lait plus respecté que le sien, et Henri avait distribué dans cette province des fiefs à ses compagnons d'armes ' ; ses soldats faisaient des excursions jusqu'aux portes de Rome.

Mais ce n'était ni la haine pour le chef de l'Église et pour la domination ecclésiastique, ni l'attachement à l'empereur, mais l)ien la force des armes, qui avait soumis à celui-ci cette vaste étendue de terres italiennes. Les Italiens étaient prudents, modérés, économes dans la guerre; les Allemands, au contraire, avaient exercé de grandes cruautés, massacré les nobles, rasé les murs de plusieurs villes, opprimé le peuple, et leur cupidité n'avait épargné ni les riches ni les pauvres, ni les biens des laïques ni ceux de l'Église ; Innocent pouvait donc espérer de rencontrer facilement chez les uns une disposition à prendre parti pour la puissance qui se présenterait comme protectrice; chez les autres, une coopération active pour chasser les étrangers. Les soins paternels du pontife dans le but d'empêcher les plus puissants d'user de leurs forces pour opprimer les faibles, devaient être accueillis avec joie par la haine générale que le peuple nourrissait contre les Allemands, qui menaçaient de devenir de plus en plus maîtres absolus en Italie , et excitaient un profond mépris, comme étant un peuple brut, incapable de civilisation et d'humanité *.

Les habitants de Home réunissaient tous les défauts de leurs prédécesseurs à ceux des peuples modernes dont l'influence avait transformé l'Italie ^; ils avaient conservé quelques souvenirs de leur grandeur passée, mais ils avaient complètement oublié et la force sur laquelle cette grandeur a été fondée, et

' Olto (le s. Blas., c. 43. cette époque saint IJeniard (de Coii-

2 Chron. Ursp., ad aim. 1187; Ep. siderat. , IV, 1); et liiitiuaiite ans

I, 560; Ep. I, 3G0; Gcsia, 11 et 9. après, Saba Malaspina (Rpr. Sic, in

Uarbari, Muratori et Denina. Miirat. SS., t. VIII ) : « Populus

•* " Gens iiisucta paci , tiimulttii « niodira) libertatis i-eliipiias prodi-

« assueta; gens inimitis et inlracta- « [faliter et impudiee distrahere con-

« bilis, et usque adhiic subdi nescia , i siievit. Nusqiiani commune comme-

« nisi cum non valeat resistere , » « dum, scd proprium tantum affec-

c'est ce qu'écrit cinquante ans avant « tat. »

i28 HISTOIRE

les qualités morales par lesquelles elle avait été perfectionnée. A l'exemple de tant de peuples déchus, les Romains se croyaient toujours un grand peuple chaque fois qu'ils prononçaient le nom de leurs anciens héros, qu'ils renouvelaient des formes dont la vie était depuis longtemps éteinte, et qu'ils se tressaient des guirlandes avecles lauriers fanés du passé. C'est ainsi qu'ils crurent avoir rajeuni l'ancienne Rome lorsqu'ils parvinrent, sous Lucien II, à rétablir un sénat, la classe des chevaliers, et à rouvrir le Capitole. Entourés de ces ombres , ils crurent avoir entièrement restauré leur ancienne splendeur, au point qu'ils introduisirent une nouvelle ère pour désigner cette époque '. Lorsqu"enfin Arnauld de Rresse, comme tous les corrupteurs des peuples de tous les siècles, vint sacrifier aux erreurs de la multitude et séduire les Romains avec ses doctrines de liberté et d'aliranchissement du joug de l'Église et de toute croyance, ceux-ci s'efforcèrent de restreindre de plus en plus les droits des papes opprimés par l'empereur, sans réussir cependant à maintenir contre ce dernier les conquêtes qu'ils avaient faites.

Cette lutte des Romains contre les chefs de l'Église commença peu de temps avant la mort d'Innocent II. La noblesse, à qui une domination populaire pouvait assurer une induence plus grande que sous l'autorité d'un seul, se joignit au peuple. Le serment exigé par un empereur éloigné liait bien moins les familles puissantes, que celui par lequel elles s'engageaient envers le pape, toujours fixé dans leur voisinage. C'est pourquoi elles se montrèrent plus disposées à reconnaître pour leur souverain l'empereur que le pape -. Lucien II, voulant étouffer par la force ce sentiment d'indépendance, reçut, pendant une attaque contre le Capitole , une légère blessure qui hâta probablement sa mort. Quoique Eugène III ait été assez heureux pour habiter tranquillement, vers la fin de son règne, la

1 Actus aimo XI.IV Sonatas, dans iiuiine à l'empereur Conrad, dans les Diplômes, livre 1, no 2j7. Otto Frising., I, 28.

' Voyez la lettre de 15 nublesse ro-

oapitalo de la (.•hrétioiiti', il ne put cependant gagner aucune iniluence sur le peuple niaîtiisé par Arnauld de Bresse; sous Adrien, remjjcreur Frédéric aima mieux, k l'époque de ses projets contre le roi de Sicile, ménager le pape, que d'accepter la souveraineté de la ville qui lui avait été offerte par la noblesse et les bourgeois. C'est ainsi que l'amour des Romains pour l'indépendance et la prédilection des grandes familles pour la domination impériale furent encore développés par le schisme qu'occasionna l'élection de Victor, opposé à Alexandre III. Ce fut seulement après la réconciliation de l'empereur avec Alexandre que les Romains se rapprochèrent du pape. En retour de l'hommage et de la restitution de tous les droits dont les Romains s'étaient emparés, le pape devait laisser subsister le sénat. Sous Lucien III, la paix fut troublée et par l'élan des croisades et par la tentative de soumettre la ville de Tusculum, non pas au pape, mais à la bourgeoisie de Rome; dans leur colère, les Romains soutinrent, pendant le court règne de Grégoire VIII, le roi Henri dans ses expéditions contre les villes de la Campanie.

Voici quels paraissent avoir été jusqu'à Clément III les caractères principaux de l'ordre politique établi à Rome : le préfet de la ville était le représentant de l'empereur; c'était de celui-ci qu'il recevait le glaive, le signe de sa dignité; c'était à l'empereur qu'il prétait foi et lionmiage *. Cependant les limites indéterminées de cette autorité , l'opposition qu'elle rencontrait souvent de la part des papes, occasionnèrent plusieurs fois des désordres qui alimentaient l'amour des Romains pour l'indépendance ^ A la tète de la bourgeoisie se trouvait parfois le pairicius ', qui en était le protecteur et le représentant. Le sénat convoquait tout le peuple au Capitole pour les

' Juraracnto fidelitatis iinpcratori ment de fidélité au pape, ce dont nous

erat obligatus. Card, de Arag.. Vit. doutons.

Pap. in Murât., SS., III, 487. Garli, "- Leo, Ilist. d'Italie, II, Ibä.

Anlich. It., IV, 78, prétend, d'après le s Cette fonction fut abolie par la

témoignage du prieur Gerholio de Rei- ronvention avec Engrène III (114ö);

chcrsperg, qu'il prêtait aussi le ser- elle fut cependant rétablie plus tard.

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délibérations générales et d'une importance particulière. Le peuple, partagé en treize quartiers, élisait dans chacun d'eux dix électeurs, auxquels était confiée la nomination d'un sénat composé de cinquante-six membres. Le sénat s'occupait des affaires ordinaires ; il avait à sa tète un comité de onze membres '.

Clément III, soit parce qu'étant Romain on avait en lui une plus grande confiance , soit parce qu'il eût agi avec plus de prudence -, soit que la terreur généralement répandue par les malheurs de la Terre-Sainte eiit rendu les esprits dociles , Clément III tut le seul qui put rétablir d'une manière durable la souveraineté papale. L'administration indépendante, exercée par le peuple, ne subsista plus que de nom lorsqu'on eut concédé à Clément le droit de nommer les dix électeurs de chaque quartier de la ville , et lorsqu'on eut restreint dans la sphère de ces derniers l'éligibilité aux fonctions de sénateur. De plus, on accorda aux sénateurs, aux avocats et aux scribes, un traitement annuel payé parle trésor papal; par ces bienfaits, les chefs de TÉglise croyaient arrêter les oppressions et les injustices, et se concilier l'affection du peuple ". La générosité des princes est plus dangereuse pour la liberté que la tyrannie la plus dure. La douceur et la modération, facilitées par une sage économie, sont des moyens plus sûrs d'empêcher l'explosion des éléments anarchiques qui minent les trônes et le bien-être des peuples , que l'emploi de la force, qui devient plus tard impuissante à dompter la révolte *. Lorsque bientôt après, par une bonté toute spontanée, Célestin étendit le trai tement annuel, à la condition de reconnaître que le paiement n'en pourrait jamais devenir obligatoire, même à ces sénateurs

^ Senatorescofisiliarii : on en nomme ne plus protéger Tusculiim, qui était

tantôt onze, tantôt seulement huit ; hostile aux Romains, et détesté par

leur rapport aux autres sénateurs n'est eux.

pas assez déterminé. Murât., Antiq., ^ Carli, Antich., IV, 83.

m, 785, 787. Voyez aussi Raunier, * Voyez ce que Haller, Restauration