LIVRE QUATRIÈME

Home : extinction du mécontentement. — États de l'Église : fin des troubles. — Sicile : suite des dissensions; le comte Gauthier de Biienne ; Markwald perd la bataille de Palcrmc. — Allemagne ; mort de rarchevèque de Mayencc et élection contestée; les partis; décision papale au sujet de l'élection du roi. — La France ; suite de l'affaire du divorce; concile de Dijon; l'interdit; le\ée de l'interdit; réconciliation do Philippe avec luïelburge; il revient à son aversion; paix avec l'Angleterre. — Croisades : Baudouin de Flandre prend la Croix; conventions des croisés; ordonnances, sommations du pape.

Les relations intérieures de l'État de l'Église , qui dans les troubles des époques précédentes n'avaient enfanté que d'injustes usurpations, ou des luttes sanglantes, ou des dissensions intestines , ne pouvaient se développer d'une manière régulière et stable que peu à peu, sous la direction d'un gouvernement dont le principe suprême devait être le respect des droits existants ou exercés dans les limites légales. Comme les bourgeois de Rome reconnaissaient le pape pour leur suzerain, de même ils possédaient aussi des droits, des domaines en propriété, et. indépendants de l'inlluence de la Papauté, ils étaient maîtres de commencer ou de finir la guerre, à l'exemple de plusieurs bourgeoisies allemandes qui entouraient la résidence d'un prince ecclésiastique.

Après l'élection d'Innocent, les Romains s'étaient empressés de lui prêter le serment de fidélité ; et du reste, il ne les troubla jamais dans la jouissance d'aucune possession ni d'aucun droit. Mais cette bonne intelligence, solidement établie, ne convenait pas à ceux qui aimaient à pêcher dans Ceau trouble pendant les dissensions. Jean Rainer Pierleone, d'une ancienne

famille influente, se mil îi la tête de ces fauteurs de discorde. Déjà, un siècle et demi auparavant, un de ses ancêtres avait pris fait et cause pour l'anti-pape Honorius contre Alexandre II . Jean exerça les fonctions de sénateur jusqu'à l'élection d'Innocent, et il (lut être froissé de se voir désormais le chemin fermé pour revenir à un pouvoir si élevé. Ses projets étaient partagés par Jean Capocci , appartenant à une famille qui prétendait remonter jusqu'au règne de Charlemagnc, qui rt-mplissitit des fonctions à la cour pontificale, et était arrivée aux plus hautes dignités dans l'administration de la ville. Comme tous ceux dont les vues égoïstes sont neutralisées par tout ordre légitime , ils parlèrent au peuple de ses droits usurpés, de l'oppression dont il devait s'affranchir, et de leur coopération qu'ils offraient pour son plus grand bien. Ils prirent eux-mêmes le nom de bons hommes du bien public; avec cette habileté effrontée qui est partout et toujours la même, ils surent déguiser leur ambition personnelle sous l'apparence de l'intérêt général. « Voyez, disaient-ils au peuple, le pape vous « plume comme on plume un oiseau. Ne s'est-il pas approprié « Maritima et Sabina? ne nomme-t-il pas, selon son bon plai- « sir, un sénateur parmi ceux qui sont dévoués aux siens, au « lieu de le chuisir de concert avec vous? » L'éloquence de Capocci acquit X ses compagnons quehjues partisans, mais pas assez pour oser entreprendre quelque chose. Ils ne parvinrent pas à leur but principal, qui était de vendre au pape la Iranquillitc publique pour de largent. Innocent était trop haut placé et trop résolu pour se prêter à un commerce si honteux. Alors ils agirent activement en secret, exploitant la simplicité de l'un, la jalousie de celui-ci, la cupidité de quelques autres.

Les événements parurent favoriser leurs projets. Les bourgeois de Yiterbe avaient assiégé '^,'iterclano, et ne voulaient accorder à ses habitants d'autre condition (jue celle de se retirer librement avec leurs biens et de rendre la ville pour la voir raser. Dans cette détresse, les habitants de Vit^rclano

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Offrirent aux Romains de se soumettre à eux et de Uur prêter serment de fiili-lilé, s'ils consentaient à les secourir. Les fauteurs de troubles crurent avoir trouvé la pomme de discorde. « Acceptons ToftVi' de A'iterclano ! Levons- nous ! marchons à « son secours! » sV'crièrent-ils; « si le jjape ne veut pas aider « les Romains, ils tourneront leurs armes contre lui-, s'il se « réunit à eux, Viterbe se séparera de lui. » Dans tous les cas, ils pensaient que la guerre était inévitable, et qu'ils pourraient en profiter. Viterclano prêta donc le serment de fidélité; les Romains promirent du secours, et ordonnèrent aux bourgeois de Viterbf de cesser le siège; ceux-ci s'y étant refusés, les Romains rompirent avec eux. Les deux partis tirent des préparatifs, les Romains pour l'attaque, Viterbe pour une vigoureuse défense que devait faciliter une alliance avec la confédération toscane.

Celle-ci se disposant à envoyer de grands renforts, les Romains commencèrent à avoir peur. Leur mécontentement réagit d'abord contre ceux qui leur avaient donné ce mauvais conseil, et au lieu de se mettre en désunion avec le pape, ils recherchèrent son assistance. Il ne pouvait pas être favorable aux bourgeois de Viterbe ; ils avaient envoyé des secours à la ville de Narni lorsqu'elle s'était révoltée contre lui , et il les avait fréquemment exhortés, sans qu'ils en tinssent compte, à ne pas inquiéter Viterclano. Si le pape avait voulu user de son autorité pour usurper les droits d'autrui, il lui eût été facile de s'emparer de Viterclano. Mais à des acquisitions obtenues par la force, il préférait de beaucoup l'accommodement de la querelle par des moyens pacifiques. 11 envoya plusieurs ambassades à Viterbe , lui offrant une sentence arbitrale, jusqu'à ce qu'enfin l'obstination de cette ville le détermina à fixer un jour auquel elle devait comparaître devant son tribunal. Probablement elle ne répondit pas à la sommation d'Innocent, car il se mit du côté des Romains, fit mettre Viterbe en interdit, et ordonna aux troupes de la confédération toscane, (|ui s'étaient déjà avancées jusqu'à Orvieto, de s'en retourner.

Vilerbe pressait toujours plus étroitement Yiterclano , qui ledoubla ses instances auprès des Romains, leur déclarant que s'ils ne lui expédiaient pas promptementdes vivres, ils seraient hors d'état de se défendre plus longtemps. Alors le sénateur partit de Rome vers la fin de l'année. Il plaça sa tente devant la ville et invita les bourgeois et ceux des villes voisines amies à se mettre en marche. Mais un petit nombre se rendit à cet appel. Viterbe se prépara pour une vigoureuse résistance. Par Tentremise du comte Ildebrandino , qu'elle nomma podestat, elle obtint que ses amis et beaucoup de lances et d'arquebusiers se missent à sa solde. Ces préparatifs effrayèrent les Romains. S'en retourner, c'était une honte; s'avancer, il y avait danger; se renforcer était un parti indispensable. Le sénateur chercha à emprunter de l'argent auprès des riches de la ville, afin d'enrôler des soldats; mais il rencontra peu de bonne volonté. Le comte Richard, frère du pape, consentit seul à prêter 1000 livres, ce qui mit le sénateur en état de pourvoir Yiterclano de vivres et de jeter des renforts dans la ville. Les bourgeois de Viterbe marchèrent contre les Romains. Le 6 janvier 1201, pendant que le pape, après avoir dit solennellement la messe à féglise de Saint-Pierre, exhortait le peuple à prier pour le triomphe de ses frères qui étaient en campagne, la bataille fut livrée, et les ennemis prirent la fuite. Plusieurs d'entre eux furent tués, d'autres restèrent blessés sur le champ de bataille, un grand nombre furent fails piisonniers. Le même soir, les Romains entrèrent dans Viterbe; et le lendemain matin ils emportèrent, suivant l'usage, la chaîne d'une porte etla cloche de rhùtel-de-ville, qu'ils suspendirent au Capitole, en mémoire éternelle de cette victoire.

Lorsque le sénateur fut revenu à Rome , lui, Jean Pierleone et plusieurs autres se présentèrent devant le pape pour lui témoigner leur respect et le remercier des secours qu'il avait prêtés. Ces perturbateurs déclarèrent publiquement qu'à l'avenir ils ne trameraient plus aucun complot contre lui ; cependant ils n'en continuèrent pas moins eu secret leurs méchan-

cetés, quoique Innocent crût avoir ôtouffé toute résistance.

Cette tranquillité, si nécessaire à Innocent pour diriger exclusivement ses regards sur les divers mouvements des royaumes européens et sur les affaires si vastes et si compliquées de l'Église, n'était pas encore rétablie dans les Marches. Des ménagements , de la modération , le respect des droits acquis , et non une sévérité outrée, devaient attacher indissolublement les habitants ii l'autorité légitime. La grandeur d'un gouvernement ne se montre ni dans la fondation d'une nouvelle souveraineté, ni dans l'extension d'une ancienne, mais dans les moyens qu'il emploie pour s'assurer l'amour de son peuple. Fermo surtout paraît avoir opposé une résistance opiniâtre à la papauté. Dans une lettre dictée par une affection toute paternelle, Innocent lui annonça, ainsi qu'à d'autres villes, l'envoi d'un légat « chargé de consolider la sécurité et la concorde « sur les frondements de la justice, et d'unir tous les habi- « tants par le lien de l'amour fraternel. Si le légat a reçu le « pouvoir d'absoudre ceux qui étaient excommuniés et de « délivrer les prisonniers contre une caution , il a reçu aussi « l'ordre de châtier les rebelles, de reprendre les biens de « l'Église, de faire rentrer l'impôt annuel, et prêter partout « serment de fidélité au Saint-Siège, et de garantir les droits , « les libertés et les anciens usages des villes. La ferme volonté « du pape était que le retour sous la domination de l'Église « fût pour les habitants de ces contrées une source de bon- « heur. »

Fano et quelques autres villes avaient prévenu cette décision du pape en lui envoyant des députés , et elles avaient facilement obtenu, en retour de leur soumission et du paiement d'une contribution annuelle, la concession du libre choix de leurs autorités. D'autres , au contraire , s'étaient approprié des maisons, des tours, des vignes, des biens et des serfs du Saint-Siège, avaient rasé des remparts, soumis à leur pouvoir quelques places fortes, et elles refusaient la contribution annuelle. Parmi quelques villes, tout ordre intérieur, toute paix,

avaient disparu, comme du temps de Henri VI. Elles marchaient les unes contre les autres : des châteaux furent détruits, des villages brûlés, des églises pillées, des hommes tués ou traînés en captivité, les propriétés ravagées. Le meurtre et l'incendie circulaient partout, et les habitants parurent tombés dans une situation plus déplorable que celle dont ils gémissaient sous le joug des Allemands. La volonté du pape était de maintenir les droits réciproques des villes, et de conserver la paix aussi entre elles. C'est dans cette vue qu'il fit engager les habitants d'Ancône , au nom de leur dévouement au Saint-Siège , à mettre bas les armes et à rendre la liberté à leurs prisonniers. Innocent voulait que ni efforts , ni persévérance , ni dépenses ne fussent épargnés , chaque fois qu'il s'agissait du rétablissement de la paix et de l'ordre; mais tout devait s'exécuter avec une justice rigoureuse , sans inquiétude pour personne; il ne se laissait jamais aller à cette dureté qu'il détestait dans les autres. Ce n'est que par une résistance ouverte contre les légats que les bourgeoisies, dit-il, sentiront à la fm la sévérité au lieu de la douceur, et alors elles n'auront à s'en prendre qu'à elles-mêmes de toutes les suites qui en résulteront '.

Les avantages que l'abbé du Mont-Cassin avait remportés sur les partisans de Markwald dans les provinces en deçà de la mer, le rendirent imprévoyant. En dépit d'une expérience précédente , il eut trop facilement confiance dans le serment que Markwald et Thibaut lui firent de ne plus attaquer désormais les possessions de saint Benoît. San-Germano expia de nouveau cette imprudence. Thibaut se jeta sur la ville, enleva un riche butin et un grand nombre d'habitants. L'abbé, étant parvenu à s'échapper, courut chez les barons chercher du secours, et introduisit les soldats dans son couvent pendant la nuit. Thibaut, croyant que l'abbé avait ramené avec lui un renfort plus considérable qu'il n'était réellement, aban-

» Ep. in, 46, 28, 51, 02, ä3, 31, 48, 50, 46, 49.

donna a la lifito San-Gt-rmano. Bientôt après, il rencontra auprès (le Venafro le comte de Celano, le battit et fit son fils prisonnier.

L'évèque Gauthier de Troyes dirigeait toujours, selon son bon plaisir, les affaires de la Sicile. Les ménagements du pape à son égard, la condescendance avec laquelle il renonça à lui faire une application plus sévère des lois de l'Église , ne purent amener cet bonnne impérieux à quelque modération. A peine eut-il fait sortir de Tile le cardinal Grégoire , qu'il sut aussitôt attirer à lui le suprême pouvoir, prenant et donnant des comtés et des baronies , instituant des juges et des receveurs de taxes, des recteurs et des greîïïers, nommant même, à sa fantaisie, des conseillers royaux; il vendit et engagea les droits de douanes , disposa des revenus du royaume. Des propriétés royales furent aliénées, sous le prétexte que le roi, dans sa situation embarrassante , avait besoin d'argent ; et cela malgré la défense papale, obtenue par le cbancelier, conjointement avec ses collègues, défense qui interdisait, sans nécessité urgente, toute aliénation des biens royaux. Il n'observa pas davantage les injonctions d'Innocent en vertu desquelles les biens de famille du roi ne pouvaient être dépensés sans le consentement du pape : aucun greffier ne devait recevoir d'ordres d'un seul membre du conseil , mais de tous les membres réunis ; aucun d'eux n'avait droit de disposer des deniers publics. Le chancelier n'en conservait pas moins encore l'apparence de la fidélité au roi , quoiqu'on ne puisse pas l'absoudre du soupçon d'avoir été en secrète intelligence avec Markwald. D'accord avec quelques conseillers, il instruisit le pape des dangers qui menaçaient de nouveau son pupille. Sans doute, il ne fit cette démarche que parce qu'il ne pouvait s'y soustraire h cause de ses collègues, ou bien parce qu'il présumait qu'Innocent, qui avait déjà fait de grands sacrifices, au commencement de l'année précédente , pour la délivrance du couvent du Mont-Cassin et pour la défense des domaines du roi, sur le continent de l'ilalie. sacrifices dont, jusqu'à ce jour,

il ne lui avait été tenu aucun compte, ne voudrait plus les renouveler, ou les verrait encore échouer. Mais le pape, aussitôt qu'il eut appris l'attaque encore une fois préméditée contre son pupille, recommença les enrôlements, et sous la conduite de son oncle , le maréchal Jacques , envoya en Sicile une armée dont le noyau se composait de deux cents lances. Un cardinal devait l'accompagner en qualité de légat, et les évêques Angelo de Tarente et Anselme de Naples , le suivre aussi comme conseillers et premiers prélats du royaume de Frédéric.

Tandis que le sort des armes allait décider qui resterait le tuteur du roi et l'administrateur du royaume , le comte Gauthier de Brienne, seigneur courageux et plein de nobles sentiments, arriva de France à Home. 11 avait épousé Albine, fille du feu roi Tancrède, peu de temps après sa délivrance. Celleci , et Sibylle , veuve de Tancrède , plusieurs chevaliers et une suite nombreuse, accompagnaient le comte. Il éleva des prétentions sur la principauté de Tarente et le comté de Lecce , donnés par l'empereur Henri au dernier rejeton mâle de la famille royale normande, ou sur vme indemnité proportionnée. Cette réclamation mit le pape dans l'embarras. Le comte pouvait devenir dangereux pour le jeune roi, soit qu'il songeât à venger les violences commises sur la famille de sa femme , soit à embrasser le parti des adversaires de Frédéric , ce qui eût apporté un caractère légal à leurs attaques. Le pape consulta les cardinaux et d'autres personnages prudents : tous furent unanimes pour déclarer que les droits d'xVlbine sur ces possessions devaient être reconnus. Mais, pour se garantir contre tout soupçon ou reproche. Innocent convoqua Gauthier à une séance publique des cardinaux, et lui fit signer le serment de ne jamais rien entreprendre contre Frédéric; il en donna connaissance aux conseillers royaux, afin qu'ils n'eussent aucun prétexte de dire qu'il avait accordé quelque chose à leur insu. Il unit ainsi la prudence à la modération, et, pour éviter toute occasion de discorde, il ne voulut pas prendre sur

Dl' PAPE INNOCENT HI. 3^1

lui seul un acte auquel il était autorisé en sa qualité d'administratrur du royaume.

Cette nouvelle jeta le chancelier dans une grande agitation. C'est lui surtout qui avait déterminé le mariage de Henri avec Constance, c'est par lui que Henri avait été appelé à la couronne; comme principal adversaire de Tancrède, il redoutait la vengeance de sa famille, si celle-ci revenait au pouvoir. H convoqua le peuple de Messine, qui était le plus décidément disposé en faveur de Markwald, et chercha à le soulever contre le pape. Älais Gauthier, après qu'Innocent eut pris ses biens, et surtout le comté de Lecce, sous la protection de saint Pierre, se sépara de sa femme et de sa belle-mère, et revint en France pour y recruter une armée avec laquelle il put occuper ses provinces et combattre les ennemis du roi '.

C'est ce qui fortifia les intelligences du chancelier avec Markwald. Malgré les avertissements du pape, Markwald gagna toujours un plus grand nombre de partisans, et Innocent en fit un sujet de sévères reproches et d'une défense rigoureuse. Il exigea des Sarrasins une caution pour garantie de leur traquillité, disant qu'il saurait bien punir leur résistance ou celle des autres aux ordres qu'il donnerait dans l'intérêt de riionneur et de la prospérité du royaume.

L'activité de Markwald, qui était présent sur les lieux, l'appui que lui prêtaient ses partisans , produisirent plus d'effet que la lettre du pape. Magadeus, l'émir des Sarrasins, amena au rebelle ses hommes armés; beaucoup de nobles se joignirent à lui; des villes et des chàtcaux-forts lui ouvrirent leurs portes; son autorité était reconnue au loin. Après avoir exercé beaucoup de ravages , gagné plusieurs seigneurs , attiré un plus grand nombre d'entre eux par la terreur, il courut à Palerme, y conclut avec le comte Gentilis, frère du chancelier, un traité en vertu duquel celui-ci lui promit une demeure dans le palais de Frédéric , avec le titre de rjardien du roi et de son palais.

» Gusla, c. 26. Ep. H, 182.

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Alors il redoubla d'efforts pour soumettre toute la Sicile. Montereale, ou Guillaume le Bon était enterré, la clef de Palerme, se trouvait déjà en son pouvoir, non sans le secours des moines de cette ville, dont la défection fut très-favorable à la cause de Markv.ald; et le 27 juin, il était avec toute son armée devant Palerme, qui n'aurait probablement pas été appelée plus longtemps « la ville heureuse, » si une prompte délivrance ne Teùt arrachée au danger de tomber entre les mains de Markwald et des Sarrasins.

L'armée pontificale se mit en mai che au printemps et traversa les provinces napolitaines. Le vingtième jour du siège rigoureux de Palerme, lorsque la ville commençait déjà à manquer de provisions, l'archevêque de Naples entra dans le port avec trois galères , et à la même heure le légat , avec la cour royale, et le maréchal avec ses troupes parurent devant les murs de la ville. Il plaça son camp dans les jardins du roi , et se prépara au combat, sans avoir trouvé, à ce qu'il paraît, beaucoup d'assistance de la part de la noblesse de l'île. Markwald chercha de nouveau à conjurer le sort qui le menaçait en ayant recours à la ruse; il envoya un messager de paix, avec la mission secrète d'épier le côte faible du camp royal et d'amuser les généraux jusqu'à ce qu'il eut reçu les renforts qu'il attendait. Il savait que le général du pape manquant d'argent, et les troupes soudoyées manifestant du mécontentement, tout délai augmenterait ses embarras. 11 s'en fallut peu que sa ruse n'eût le succès qu'il en espérait. Mais les soldats s'écrièrent : « Nous ne voulons yjas de paix avec un excommunié de l'É- « glise; nous ne voulons pas traiter avec un ennemi de Dieu « et des hommes ! Toute délibération est inutile. » Markwald ne se laissa pas rebuter; il renouvela ses propositions. Quelques évêques, malgré les murmures de l'armée, se montraient disposés à céder, lorsque maître Bartholomée, le greffier du pape, apprenant qu'on voulait conclure un traité au préjudice de son seigneur, de l'Église et du royaume, se leva et lut une lettre du pape qui défendait sévèrement de négocier

ni PAPE INNOCENT 111. 34S

ciuiif nianirrt' fjiiclconque avec Markwald. C'est ainsi que ses propositions échouèrent, et que les négociations furent rompues.

L'armée el ii's hal)itanls de Palerme demandèrent avec une grande impétuosité le combat. La bataille fut livrée dans la vallée située entre cette capitale et Montereale ; elle dura depuis la troisième jusqu'à la neuvième heure du jour. Les troupes royales occupaient le premier rang; malgré leur vigoureuse résistance, elles ne purent soutenir le choc des forces supérieures qui s'élancèrent sur elles. Deux fois elles se replièrent sur les soldats du maréchal, sous la protection desquels elles se rallièrent de nouveau, et deux fois elles renouvelèrent le combat. Lorsque la masse des Allemands et des Sarrasins les serrait de plus près, et que ceux-ci se croyaient déjà victorieux, le maréchal s'avança avec ses troupes encore fraîches. Les ennemis ne purent soutenir cette attaque; en moins d'une heure ils furent mis en fuite, poursuivis, un grand nombre d'entre eux tués, et leur camp enlevé. Les fuyards errèrent dans les montagnes, dans les gorges, dans les chemins creux ; peu d'entre eux échappèrent à la mort. On ignorait de quel côté Markwald s'était échappé. Plusieurs de ses conseillers et compagnons furent pris et emprisonnés. Le butin était si considérable, qu'un jour suffit à peine pour l'emporter du camp. Tous les équipages de Markwald tombèrent entre les mains du vainqueur; on y découvrit le testament de l'empereur Henri et le sceau renfermé dans une boîte d'or.

Markwald avait confié la garde de Afontereale à cinq cents Pisans et à un grand nombre de Sarrasins. A peine le signal du combat fut-il donné , que l'infanterie royale et quelques chevaliers prirent d'assaut la ville, afin d'assurer les derrières de l'armée. Presque toute la garnison fut massacrée; le capitaine pisan put seul s'évader avec quelques-uns des siens. L'émir des Sarrasins se trouva parmi les morts.

Le roi, ses conseillers, tous les comtes et barons, les indigènes et les étrangers reconnurent unanimement qu'ils de-

valent leur délivrance à la bravoure et aux sages dispositions du maréchal. Un diplôme royal , revêtu du sceau d'or du royaume, lui donna en fief le comté d'Andri *, dans la province de Bari, en témoignage de reconnaissance. Mais comme les conseillers royaux fournissaient parcimonieusement aux besoins de son armée, et que les grandes chaleurs de Tété engendrèrent des maladies , il se vit forcé de partir. Le chancelier sut arranger les choses de manière à faire partir aussi le légat, et, malgré toute sa conduite plus qu'équivoque , k faire exalter dans des diplômes son attachement au roi et l'attachement du roi pour sa personne. Le pape ordonna de distribuer aux troupes, à leur retour, tout l'arriéré de leur solde, une indemnité pour les chevaux et les armes , et des sommes d'argent comme récompense; car les conseillers du roi n'avaient remboursé à aucun des combattants les dépenses occasionnées par leur marche en Sicile.

Peu de temps après le départ de l'armée pontificale et l'éloignement du légat , le chancelier, afin d'augmenter ses partisans, plaça son frère Gentilis , comte de Manupelli , parmi les conseillers royaux , et espérait obtenir pour lui un poste plus élevé en sunissant étroitement avec le sénéchal. Sans s'inquiéter de son serment et de l'excommunication qu'il avait luimême publiée contre MarkAvald, sans s'inquiéter de l'opposition des autres conseillers, il fit alliance avec Mark-wald, l'admit au nombre des conseillers royaux, lui donna la préséance sur tous les autres, et se partagea avec lui l'administration du royaume; en sorte que la Sicile devait être soumise à la direction de l'un, et la Fouille à celle de l'autre. On rendit un ordre au nom du roi, en vertu duquel chacun aurait à se conformer à cette convention, qu'elle plût ou non au pape.

Innocent s'adressa de nouveau au clergé et aux barons de la Fouille, leur rappelant les maux qu'ils avaient soufferts de ce rebelle, et tout ce que lui-même , Innocent , avait fait pour le

» Gesta, c. 31, 3-2. Ep. III, 22, 23.

DU PAPE INNOCENT 111. 3iîJ

combattre. « Voici maintenant que j'apprends la convention « conclue par le chancelier avec Markwald , contrairement à « mes ordres positifs et à l'opinion des conseillers royaux. Par « cette convention le chancelier a fait, pour la perte du roi, « des concessions encore plus grandes ({ue celles que Markce wald avait lui-même demandées avant sa fuite. » Il les engage à la résistance et ii ne se laisser tromper par aucunes lettres revêtues du nom et du sceau du roi, car ces lettres sont faites, non par le roi, mais par celui qui a conclu la convention. — Le nombre de ceux sur la coopération desquels Innocent pouvait compter paraît avoir été moins considérable en Sicile, car il écrivit dans le même sens seulement au comte de Raguse.

En Allemagne, les afftiircs étaient en apparence dans la même situation qu'à la tin de l'année précédente. L'archevêque de Mayence n'avait pu cfiéctuer ni une convention, ni une réconciliation, ni une sentence arbitrale , et se trouvait en Hongrie pour terminer la dissension fraternelle de ce pays. A son retour, il put encore donner au duc Leopold d'Autriche la croix pour la guerre sainte; ensuite, après avoir consacré le nouvel édifice du couvent "SVeihenstephan , dans le diocèse de l'évêque de Passau , il fut attaqué d'une maladie dont il mourut vers le milieu de l'année. Avec lui s'évanouit le dernier espoir d'accommoder pacifi([uement les partis en Allemagne.

A peine l'évêque de Passau avait-il amené à Mayence le corps de l'archevêque défunt, à peine son inhumation était-elle terminée en présence du duc de Souabe , que le chapitre de la cathédrale , divisé comme l'était alors presque tout le monde en Allemagne, élut dans une réunion orageuse deux archevêques appartenant aux deux partis politiques. Les amis de Philippe placèrent sur le siège archiépiscopal Leopold, de la maison de Schœnfeld, qui, cinq ans auparavant, avait remplace son oncle au siège épiscopal de Worms, après avoir été prévôt de la cathédrale. D'une taille élevée , élégante, d'un extérieur plein de dignité, Leopold joignait à des talents distingués une

Me HISTOIRE

grande force corporelle, un caractère bellifjucux et violent, qui l'entraînait souvent au-delà des bornes de l'humanité; il avait une fierté indomptable, qui le porta plus tard à prononcer l'excommunication contre le chef de l'Église ; et par rapport aux affaires les plus sérieuses, il était d'une légèreté qui faisait croire qu'il n'y avait en lui aucune crainte de Dieu, aucune }»iété. Ses partisans parmi les chanoines pouvaient d'autant plus sûrement compter sur la faveur de Philippe , que cette élection s'était faite sous son influence active. — Encouragés par les frères Werner et Philippe de Bolanden, qui avaient récemment quitté Philippe pour Othon, les autres chanoines * et une partie des bourgeois élurent le prieur Sigefroi de Saint- Pierre, de la famille des Eppstein , qui dans ce siècle fournit plusieurs chefs à l'archevêché. Les partisans de Sigefroi abandonnèrent Mayence et confirmèrent leur élection à Bingen. Leopold , d'après le conseil et avec le secours de Philippe, se rendit devant la ville, chassa le prieur et les électeurs ; celui-ci se réfugia chez Othon, reçut de lui l'investiture et les biens de l'évéché, et reprit ensuite à main armée la ville de Bingen. Leopold fit rétablir les murailles de la ville archiépiscopale , détruites depuis Frédéric P''\

Comme l'année précédente, une nouvelle entrevue entre plusieurs princes ecclésiastiques, dans un endroit situé entre Coblentz et Andernach, n'amena aucun accommodement, et rendit toujours de plus en plus inévitable la seule décision des armes.

Philippe avait à cette époque contre lui les plus puissants et les plus actifs adversaires : le landgrave Hermann de Thuringe, le comte palatin de Saxe, et Przmisl de Bohème, sur la tête duquel Philippe avait placé la couronne de sa propre main, à Mayence. Les villes de Nordhausen, de Mulhausen. de Salfeld, furent le prix de l'alliance de Hermann avec Othon ; mais bientôt les liens de la parenté . et des prières soutenues par

1 Ilî u'claieul que trois. Voigt, Hisl. et Oant. rlien.. Il, 370.

r»r VWE INNOCKNT m. Ml

des présents, It-iilraiiUTont sous la banini-rt; de IMiilipiM'. Lr pape le (it avertir par rarelievèque Conrad de Mayenee, son oncle, que son premier serment, le salut dtj son ànie, Ihonneur de sou nom, devaient le déterminer à persévérer ouvertement [dans le i)arii dOtlion, et le landiirave rentra de nouveau dans Us rangs de ce prince.

Le roi de Bohème, pour épouser Constanee, Iule de lîela Hl, roi de Hongrie, avait répudié sa lémnie Adélaïde, de la maison fies margraves de ^iisnie. Des tilles et des fils étaient le fruit d'un mariage de vingt ans. Przmisl, iniïexible et fier, à ce point que dans les précédentes années, lorstjuMl administrait encore le margraviat de Moravie, il aima mieux travailler comme journalier à un pont ([ue Ton construisait à Ratisbonne, que de consentir îi traiter avec plus de douceur ses sujets, ou à montrer plus d'attention envers sa femme; Frzmisl fit convoquer par l'évèque de Prague une assemblée de })rélats de son pays et prononcer le divorce. Adélaïde' demanda en vain de comparaître devant ce tribunal partial ; les soldats du due l'empêchèrent d'en approcher. L'épouse répudiée eut recours au juge suprême des querelles tle ce genre, et soumit ses griefs à sa décision. Innocent ordonna à l'archevêque de Magdcbourg et à deux abbés de faire des enquêtes exactes, d'appeler devant eux tous ceux qu'ils jugeraient à propos d'interroger, et ensuite de lui transmettre un rapport, afin qu'il eût à agir dans cette atTaire en toute connaissance de cause et d'une manière impartiale, comme son devoir l'exigeait. Philippe engagea le roi à reprendre sa femme, mais celte invitation ne fit qu'irriter sa colère. Le margrave Thierri de Älisnie, frère d'Adélaïde, et le duc de Saxe, persuadèrent facilement à Philippe de déclarer Przmisl déchu de sa principauté, et d'en investir le fils du duc Thiébaut de Chrudin et Tschaslau, neveu de Pri^misl, qui se trouvait encore à l'école de la cathédrale de Magdebourg , ajoutant (ju'ils l'aideraient à prendre possession réelle du duché. Przmisl se vit donc obligé de chercher protection. Il crut l'avoir r»^ncontrée dans l'alliance avec Olhon, et eu même

temps avoir gagné par là le pape, et décider celui-ci à autoriser son divorce.

Mais Othon éprouva une perte plus grande que le profit qu'il retira de l'adhésion du roi de Bohème; le roi d'Angleterre, son oncle, conclut, au mois de mai, la paix avec Philippe-Auguste, et comme compensation des avantages qui lui étaient concédés, il n'hésita pas à s'engager à ne soutenir son neveu ni avec de l'argent, ni avec des chevaliers ou des soldats, sans le consentement de Philippe-Auguste. Cette convention, évidemment désavantageuse pour son protégé, déplut au pape. 11 ordonna à son légat en France de la déclarer injuste, contraire à l'obéissance due au Saint-Siège, et par conséquent nulle. Il fit savoir au roi d'Angleterre que son neveu se plaignant de ce qu'il lui retenait l'argent auquel il avait droit d'après les dernières volontés de Richard, il devait s'abstenir d'une action qui tournerait à son préjudice et à sa honte; Innocent ajouta que le devoir de ses fonctions apostoliques lui imposerait l'obligation de le forcer à remplir cet engagement. A cette époque, la volonté des décédés était regardée comme quelque chose de sacré, et sa violation comme un attentat contre les lois essentielles du Christianisme, crime que le chef de l'Église, en sa qualité do garant, était appelé à prévenir et à châtier; voilà pourquoi le mourant pouvait manifester en toute confiance sa dernière volonté K

Cette année, les deux partis tentèrent le sort des armes en Saxe. Le comte palatin Henri ravagea l'héritage de Sommersebourg, que l'archevêque deMagdebourg venait d'obtenir; mais celui-ci savait aussi bien manier l'épée que le bâton pastoral. Helmstadt, et tout le pays d'alentour, éprouva la vengeance de l'archevêque irrité -. Henri envahit l'évêché de Hildesheim. Les vassaux et les bourgeois marchèrent contre lui, mais ils ne

1 Le traité entre Jean et Philippe, ved. ad ann. 1200. — Gall. Christ, II,

dans Rymer, Act. et fœd. 1,37 ; aussi 389. Rog. Hoved. Rcgistr. 23, 28, 48.

dans Scheid, t. UI. Voyez aussi Ep. V, ^ Meibom. Orat. de Orig, Helinest.,

160; et Matth. Par., p. 139. Rog. Ho- p. 453. Ghron. rhythra.

DU PAPE INNOCENT III. :m

purent résister longtemps à ses troupes. Il poursuivit les fuyards jusque sous les murs de la ville, et là, le troisième jour, il reçut un messager qui lui annonçait que Philippe et un grand nombre de princes pressaient vivement Brunswick. Henri tourna bride à la hâte et se jeta dans la ville cernée par le camp du duc. Peut-être alors on aurait pu ménager une réconciliation du comte palatin avec le duc, si d'autres princes ne s'y étaient pas opposés. Un jour, Philippe donna l'ordre de se préparer pour un assaut. Une partie de ses guerriers avait déjà pénétré jusqu'au pont de l'Ocker, près du couvent de Saint-Égidius, pendant qu'une fausse attaque occupait de l'autre côté les défenseurs de la ville; mais le comte palatin se précipita à l'improviste sur le corps principal du duc, le repoussa, et rentra dans la ville avec plus de deux cents prisonniers. Les soldats d'Othon, cachés dans les défilés, les vallées et les forêts, pillaient toutes les provisions que l'on amenait, et pendant que les assiégés ne manquaient de rien, la disette accablait les assiégeants; de sorte que ceux-ci finirent par s'en aller, sans avoir remporté la victoire. A leur retour, ils furent surpris par un épouvantable orage, obligés de sacrifier chevaux, armes, vêtements et meubles pour sauver leur vie. Trois jours après, une trêve de sept semaines fut conclue à Hornbourg. Les habitants de Brunswick témoignèrent leur reconnaissance à saint Author, autrefois archevêque de Trêves, dans les reliques duquel ils avaient coutume d'éprouver une confiance particulière pendant les jours de danger. Ils racontaient que ce saint était apparu au milieu de la nuit à son successeur, et lui avait fait connaître que si Philippe voulait sauver son armée, il fallait qu'il exécutât une prompte retraite; Jean en avait donné connaissance à Philippe , qui était immédiatement parti '.

♦ Cliron. Ilalberst., p. loi. Ghrou. crêtes de queltiues princes avec le

Stcilcrnbiiri,^ in Leibn, SS. I, 861. comte palatin. Kraus, Saxon. VII, IC,

Arn. Lnb. ib. II, 085. Chron, rlijlbin. raconte le fait d'nne manière plus mi-

Elle dit que le départ de Philippe a raculeusc : La \iie du .«uint, revêtu de

été elTeetné par des intelli^'cncos se- ses ornements épiscopaux. l'épéc nue

:m HISTOIRE

Innocent paraît avoir laissé les affaires d'Allemagne suivre leur cours naturel jus([ue vers la fin de l'année, dans l'espérance que l'archevêque de Mayence parviendrait à opérer l'œuvre difficile de la réconciliation. Au milieu de toutes ses protestations d'impartialité, le pape ne put cependant cacher son penchant pour Othon ; il avait même peut-être donné des instructions dans le but d'appuyer la reconnaissance de ce prince. Si l'archevêque, comme on le présume, était plutôt disposé en faveur de Philippe, on peut s'expliquer pourquoi il n'y eut point de résultat. La mort de Conrad ayant été connue, et, avec lui, toute perspective de terminer la querelle d'une manière pacifique s'étant évanouie, les choses ne devaient pas rester plus longtemps dans le même état. Innocent crut l'époque arrivée où il lui fallait s'emparer de leur direction et déclarer ouvertement quel était celui que le chef de l'Église voulait reconnaître comme son protecteur (advocatus).

Vers la fin de cette même année ' ou au commencement de l'année suivante , Innocent nomma le cardinal lluido , évêque de Palestrino "^ , auparavant abbé de Cî-

;"i la iiuiiu, passant par-dessiis les imirs troisième Guiilo, seigneur (TOrvieto,

lie lîrniiswicli, avait rompli de terreur en Tannée 1-206, encore lit. S. Nicolai

les troupes de Philippe. in Garcere Tulliano Diac. Gard., Ep.

^ Legali nuper a latere noslro va- app. 28, dans BrC(|uigny). Guido de nientcs ■ lettre à l'archcvèquc de Go- Pore était Français (Kp. VU, lin. Inlogne, Registr. 30, dd. non. jan.; nocent l'appelle :« oriundum de regiio mais, enl201, et non Pontif. auno IV, « Francoruni ))), abijé de Citeaux, et ainsi que Ta déjà observé avec raison il fut appelé de ces fonctions à l'évê- Gd. Raya: caries Icitres de chaque clié de Palcslrine, Ep. V, 14 ; en Ailelivre, jusqu'au 23 février, appartien- magne, depuis l'année 1201 jusqu'en nent toujours à l'année précédente du 1203, année de sa mort. L'autre Guido règne du pape. était, en 1202, légat dans la Lombar-

2 Les deux cardinaux Guido, 1 de die (pendant que celui-là levait un

Papa ou Pnparesclii, alors cardinal- synode à Liège. Aub. ^Jiraci 0pp.

prêtre dn titre de Sainte-Marie iu dipl., p. 50'i, et Ep. V, 43, 14^ lui fu-

Tia^-îeverc et de Saint-Galixie, et II rcnt adressées); en 1204, il était à

Guido de Porc, cardinal-évcqiic de Rome, Ep. VIF, 115 et App. 28 (cc-

Paleslrine, (Mit donné matière à bien pendant les lettres, Ep. VIII, 70, 71,

des méprises, probablement parce que 114, furent écrites à l'autre Guido),

le premier succéda au dernier comme Brcquigny, not. ad Ep. III, 28, et ad

carJinal-évèqne de Palestrir.c , Ep. V, 8, confond cependant tou.s les deux,

app. 28 de l'année 1206 /le même en faisant nommer Guido Papareschi,

qa''à ci-lui-ci siiccéda. en 1222, un cardinal-diacre de Sainte-Marie lu

teaux * , personnage recommandahle par sa fermeté, sa frugalité et son désintéressement, son légat en Allemagne, elle chargea de publier que le Saint-Siège reconnaissait Othon comme roi. Guido apporta une bulle renfermant l'appréciation de la triple élection et les motifs pour lesquels Innocent regardait Othon comme le plus capable ; voici la substance de cette bulle - :

« Le devoir du Saint-Siège est de procéder avec prudence et « discrétion dans les soins qu'il donne à lEmpire romain; car « c'est à lui qu'appartient le droit d'examiner l'élection en « premier et en dernier ressort. En premier ressort, parce « que c'est par lui et à cause de lui que lEmpire ii été trans- « porté de la Grèce en Germanie ; par lui , comme étant l'au- « leur de cette translation ; à cause de lui, pour qu'il put jouir « d'une protection plus eilicace. En dernier ressort, parce que « c'est du pape que l'empereur reçoit l'imposition des mains « pour son élévation ; il est sacré, couronné, revêtu de la di- « gnitè impériale par le pape. Comme tout récemment on a « élu trois rois, Frédéric de Sicile, Philippe et Othon, il faut « examiner dans chaque élection particulièrement trois cho- « ses : ce qui est permis, ce qui est admissible, ce qui est con- « venal)le.

Trastevore par Clément III, ce qui est en AUeinaijiic. La Ghrou. Hallicrsl., in

exact; mais il le fait mourir en 1-205 Leibn. SS. II, 141, dil, l'année 12Ü0 :

comme évèque de Palestrine, et ne « Innocentius dominum Guidononi

fait pas mention do la lég-ation en Al- «card. ep. Prajnest. ad partes Tciilo-

lemagne, mais bien de celle dans la « niœ destinavit. » Albcricus, 419, dit

Marche (que Guido Pore n'a jamais la même chose ; mais il commet lor-

pue) et dans la Lombardie. Ranmer, '"cur de le faire élever au cardinalat

III, 117, not., pense que les deux Guido seulement à celte époque,

ont été envoyés l'un après l'anlre en ' Innocent témoif^iia une afleclion

Allemairnc, et que celui envoyé à cette particulière aux religieux de cet ordre,

époque n'a pas été Tévèqnc de Pales- auquel appartenaient les principaux

trinc, et il le confond avec Acolythiis hommes dutTaircs de cette époque.

Egidius, qui élait jiirli Tannée précé- - Ce docunuiit, malgré sa longueur,

dente pour l'Allemairne (Rcgisfr. 21. est conservé ici en son entier, non-

Registr., 30, nomme également celui seulement à cause de sa grande im-

qui part au commencement de l'an- porlance liisloriqno, mais comme un

née 1201, Ep. Preuesl., sans parler modèh' de la méthoile scolastiqiie du

d'un cardinal envoyé antérieurement moyen âge. (A. ue S.-C.)

3!j2 histoire

« Au premier coup d'œil, l'élection du jeune enfant, confir- « mée par le serment des princes, paraît inattaquable. Car, « quand même ce serment serait forcé , il lie cependant tout « autant que le serment surpris par les Israélites aux Gibéoni- « tes. Et si dans le commencement, ce serment a été forcé, le « père, en réfléchissant plus mûrement, en délia les princes, « après quoi ils élurent librement le jeune enfant, et presque « tous lui jurèrent obéissance. On ne peut donc pas non plus « regarder comme admissible que celui qui est confié à la « tutelle du Saint-Siège et qui se trouve sous sa protection, « soit dépouillé de l'Empire par celui qui devait défendre ses « droits; d'autant plus qu'il est dit dans l'Écriture sainte-. « Tu seras le soutien des orphelins ! » On pourrait surtout « prouver qu'il n'est pas convenable de se déclarer contre lui, c( sur le motif que le jeune enfant, parvenu à un âge mûr, « voyant qu'il a été dépouillé de la dignité de TEnijure par « l'Église romaine, lui refusera non-seulement l'ancien res- « pect, mais l'attaquera de toute manière et arrachera le « royaume de Sicile à son devoir de foi et d'hommage.

« En attendant , le contraire pourrait avoir lieu, et des « objections contre son élection seraient cependant permises, « admissibles et convenables. Permises, parce que le serment « était défendu, l'élection irréfléchie. Elle était tombée sur une « personne incapable, non-seulement impuissante à diriger « l'Empire, mais toute affaire : sur un enfant de deux ans, qui « n'avait pas encore participé à la régénération par le baptême. « De pareils serments défendus, irréfléchis, sont nuls. L'exem- « pie des Israélites ne prouve rien ici. Ceux-ci ne pouvaient « tenir le serment qu'ils avaient fait aux Gibéonites sans « porter préjudice à leur peuple ; quant au serment prêté à « Frédéric, il ne peut être observé sans de graves préjudices, « non-seulement pour un seul peuple, mais pourjtoute l'Église « et la chrétienté. Quand même on opposerait l'intention des « électeurs, que l'élu ne devait régner que lorsqu'il serait parte venu H l'âge légal, ce serment n'était pas permis. Quel

« moyen avaient-ils de jui^cr sa capacité ? Ne pouvait-il pas « être un insensé, un inihécilo, à qui on ne devrait pas mémo « confier une charge inférieure? Mais supposez que les élec- « leurs eussent pensé que li' père dirigerait la république ' juste qu'à ce que le lils eût été capable de gouverner lui-même ; il « arriva plus tard un événement auquel les princes ne pou- « valent pas s'attendre, et qui lui tout seul détruit déjà la va- <( lidité d'un pareil serment; cet événement fut la mort du « père. L'Empire ne peut pas être gouverné par procureur ; « on ne peut élire personne empereur pour un certain temps; « l'Église ne peut ni ne veut se passer d'un empereur; — il « est donc permis de songer d'une autre manière aux intérêts « de l'Empire.

« Il est évident pour tous que son élection n'est pas admis- « sible. Celui qui, lui-même, a besoin d'être dirigé, doit-il di- « riger les autres? Celui qui est confié à une protection étran- « gère, doit-il protéger le peuple chrétien? N'objectez pas qu'il « est confié à notre protection; cela ne veut pas dire que nous « devons l'aider à parvenir à l'Empire, mais que nous devons « le protéger dans la possession du royaume de Sicile. L'Écri- « ture ne dit-elle pas : Malheur au pays dont le roi est un en- « fant! Cette élection n'est pas convenable; le royaume de « Sicile serait uni à l'Empire, pour l'embarras de l'Église. En « effet, sans parler d'autres dangers, il pourrait regarder comme « au-dessous de la dignité impériale, ainsi que son père l'avait « déjà fait, de prêter le serment de vassalité au Saint-Siège « pour le royaume de Sicile. Ne dites pas davantage que, plus « tard, s'apercevant que l'Église lui a fait perdre 1 Empire, il « ne manquera pas de la tourmenter. En vérité , jamais il ne « sera possible d'avancer que l'Église lui a arraché l'Empire ; « puisque son oncle a réellement attaqué, non-seulement la « dignité impériale, mais encore son héritage paternel, et qu'il

' Rei publica: ; celle expression du disparu, a exercé une influence plus droit politique des Romains, appliciut-c funcsto qu'on ne [le croit féncraleaux monarcliies, lorsque depuis loii;^- nient, temps toute trace de république avait

3S4 HISTOIRK

« ose même faire occuper ses possessions maternelles par ses « satellites, ce que l'Église romaine s'ellbrce de déjouer avec « beaucoup de peines et de dépenses, par ses conseils et ses «factions.

« De même, en apparence, aucune objection ne serait ad- « missible contre Telection de Philippe. Dans les élections, on « pèse la gravité, l'autorité et le nombre des électeurs. Il n'est « pas facile de jui^er la gravité; mais comme la plupart des « princes, et les plus considérés d'entre eux, l'ont élu, et « qu'un plus grand nombre d'autres princes se sont joints à « lui, son élection paraît valable et hors de toute objection. « D'ailleurs il y aurait inconvenance , si , contrairement aux < devoirs de notre dignité et aux commandements du Christ, <( nous paraissions exercer une vengeance . le poursuivre et « vouloir lui faire payer les fautes d'autrui , parce que son « père et son frère ont persécuté l'Église. Philippe est redou- « table par ses provinces, par ses biens et ses troupes; à quoi « nous servirait-il de nager contre le courant, de résister au « puissant, d'en faire notre ennemi et celui de l'Église, et de « susciter des inimitiés encore plus grandes? Comme nous « tendons au contraire à la i)Hix et que nous la prêchons aux « autres, ne serait-ce pas la conserver que de favoriser Phi- « lippe? »

« Cependant on pourrait admettre que nous devons nous « opposer à lui. Notre prédécesseur l'a excommunié solennel- « nellement , et avec raison. Avec raison, parce qu'il a occupé « par la violence le Patrimoine de saint Pierre , il l'a ravagé M par le pillage et l'incendie; solennellement, parce que l'ex- « communication a été prononcée pendant le sacrifice de la « messe dans l'église de Saint-Pierre , et pendant un jour de « fête majeure. Il s'est fait à la vérité, après son élection , ab- « soudre de l'excommunication par notre légat; mais l'évêque « de Sutri n'ayant pas mis pour conditions, contrairement à « nos ordres positifs, la délivrance de l'archevêque de Salerne « et une satisfaction pour tous les crimes pour lesquels il a été

« oxcommuniô, il no fallait pas le regarder comme absous, «< D'ailleurs, nous avons souvent prononeé Texcommunication « contre Markwald et tous ses partisans, tant Allemands qu'I- « taliens; il est donc évident que Philippe lui-même est en- « core sous Texcommunication. En outre, comme tout le « monde sait, Philippe, après avoir juré fidélité au jeune roi , « s'efiorce de s'approprier et l'Empire allemand et la dignité « impériale, ce qui est se rendre coupable de parjure. On peut, « il est vrai, objecter -. Gomment accuser Philippe de parjure, « puisque nous déclarons que le serment fait à Frédéric est « illégal? Voici la réponse : Quand même le serment serait « illégal, il n'était pas permis à Philippe de s'en affranchir « suivant son bon plaisir; il devait d'abord nous consulter , « de même que les Israélites consultèrent d'abord le Seigneur « par rapport aux Gibéonites.

« Maintenant disons pourquoi il est convenable que nous « nous opposions à Philippe. Si, comme autrefois , le fus suc- « cédait au père, le frère au frère, l'Empire ne serait plus « conféré par l'élection, mais il serait réclamé par le droit « d'héritage. Philippe est un persécuteur, un descendant de v( persécuteurs; et si nous ne nous opposions pas à lui, nous « donnerions des armes à un furieux contre nous, et nous « mettrions pour ainsi dire dans ses mains l'épée dirigée con- « trc notre tète. Car, le premier Henri de cette famille qu' « parvint à l'Empire suscita une terrible persécution contre « l'Église, et lit prisonniers, avec violence et perfidie, le pape « Pascal, de bienheureuse mémoire, qui le couronna, les car- <(■ dinaux-évèques et plusieurs nobles Romains; et il retint « en prison le pontife jusqu'à ce qu'il lui eût accordé sa de- « mande, non dans l'intérêt de sa i)roprc délivrance, mais « dans l'intérêt de celle des victimes qui étaient en prison avec « lui et que ce furieux menaç^ait de mutiler. Et comme plus « tard le même pape, libre de ses fers, révoqua ' le privilège

• lîonnparic, après avoir eiilîn do- siqups et infellectui-Ues étaient afTaittrminé Pio VII, dont It^s forces ph y- blies, à signer les proliminaires du

« concédé ', ledit Henri élut , sans avoir égard à l'élection des « cardinaux, quelques chefs hérétiques ^ et érigea une idole « contre l'Église romaine; de sorte que le schisme dura long- « temps, jusqu'au règne du pape Calixte II. Frédéric, qui était « de cette même famille, parvint à l'Empire; à l'époque de t< son couronnement, il promit de soumettre à l'Église ro- « maine les habitants rebelles do Tivoli, mais il les garda sous « son autorité; c'est ce Frédéric qui, plein de fureur, ré- « pondit à notre prédécesseur de glorieuse mémoire, au pape « Alexandre, qui lui reprochait sa conduite envers l'Église : « Si nous ne nous trouvions pas dans l'Eylise , tu sentirais que les « glaives des Allemands sont aiguisés ^ I ce Frédéric qui s'efforça, « avec quelques complices , de renverser le pape Adrien, pré- « textant qu'il était fils d'un prêtre ; c'est lui qui , plus tard , « entretint longtemps un schisme contre Alexandre même, y « entraîna tout ce qu'il put associer à ses coupables projets; « lui qui , après avoir promis solennellement de rendre à l'É- « glise romaine la principauté du comte Cavalla et d'autres « domaines, les garda avec d'autant plus d'obstination; lui « qui a trompé notre prédécesseur Lucien et l'a retenu, pour « ainsi dire, assiégé dans Vérone, lui ainsi que son successeur. « Henri, son fds, attira la malédiction sur le commencement « de son règne, en attaquant à main armée le Patrimoine de « saint Pierre et en le ravageant; en faisant couper le nez à « quelques-uns de nos frères , au mépris de l'Église. Il admit « dans sa suite les meurtriers de l'évêque Albert de Liège, se « montra publiquement avec eux et leur accorda de plus

concordat de Fontainebleau 'dans le ' Privilegium — dicendian polius

même but que celui de Mirabeau, de pmvilegium : le concile de Rome, qui

décatholiciser la France", les cardi- déclara la convention mentionnée nulle

naux conseillèrent une pronta rittra- et non avenue, se servit de cette

tazione ad un annullamento generale expression. Baron, ad Ann. IV, n" 3,

ditutto dalla parte del Papa, ed aile- - Les antipapes Albert, Théodore,

gavano l'esempio tiolissimo — di Pas- Sylvestre.

quale II. Pacca, Meni. stjriche, 12; 3 Ce ne fut pas, h vrai dire, Itui-

Pesaro, 1830, p. 398. — Le pape se percur qui tint ce lançag-e, mais le

conforma à leur conseil; c'est ce qui comte Othon de Wittelsbaeb. sauva l'Ég-liae catholique.

Dl PAPE INNOCENT III. 3N7

« grands fiefs ; il fit soufiktor on sa présence révèqued'Osimo, " parce que celui-ci déclara ([u'il avait reçu son évèché du « Saint-Siège; il lui lit arraciicr la barbe et le maltraita d'une « manière inconvenante; c'est d'après ses ordres que Conrad, « surnommé Muck-im-him, jeta dans les fers notre vénérable « frère, l'évèque d'Ostie, en récompense duquel crime Henri « combla Conrad d'honneurs et de possessions. Ensuite étant « parvenu au trône de Sicile, il fit publier la défense à tout « prêtre et à tout laïque de s'adresser au siège de Rome ou « d'en appeler à son autorité,

« Quant à Philippe, il a commencé par persécuter l'Église , « et il persévère dans la même conduite. II s'est nommé duc « de Toscane et de Campanie, et a élevé des prétentions sur « tous ces domaines, jusqu'aux portes de la ville, et même sur «. la partie située au-delà du Tibre. 11 cherche encore à présent « à persécuter l'Église par Mark^vald , Thibaut et leurs com- « pagnons , et à nous arracher le royaume de Sicile. Si , étant « encore maigre et sans forces , lorsque sa moisson est encore « en herbe ' , il persécute ainsi nous et l'Église romaine, que « ne ferait-il pas, s'il arrivait à rEmî)ire? Il n'est donc pas dé- « raisonnable de notre part de nous opposer à ses violences « avant qu'elles ne se fortifient. Et l'Écriture sainte nous « montre par plus d'un passage que, dans les famillesjoyales, <( les fils sont punis en place de leurs pères.

« Parlons maintenant d'Othon. Croira-t-on qu'il n'y a pas « possibilité de conclure en sa faveur, parce qu'il a été élu « par la minorité; qu'il n'y a pas convenance, parce que le « Saint-Siège paraîtrait lui témoigner de la préférence, non « par bienveillance, mais par haine contre Philippe; qu'il n'y « a pas utilité, ])arce que, par rapport à son adversaire, il est '( faible et inférieur? Mais, si nous examinons que, parmi « ceux qui ont principalement le droit d'élire l'empereur, un

1 Cujus mcssis est adhuc in heiba ; ger son blé en herbe, en exprime le locution qui n'a pas d'analogue en al- sens, sous quelque rapport, leniand. Le proverbe français, man-

• nombre tout aussi oonsidérablc a voté pour lui que pour son K rival, et que, dans des cas pareils, il faut peser tout autant « la qualité des personnes que leur nombre, et compter la « majorité non selon le chiffre , mais suivant l'intelligence; si « nous examinons encore les considérations suivantes : Othon « convient mieux pour empereur que Philippe; le Seigneur « punit les crimes des pères jusqu'à la troisième et à la qua- « trième génération, et Philippe marche sur les traces de ses « pères en persécutant l'Église? A la vérité, nous ne rendons « pas le mal par le mal , mais par le bien , et cependant nous « ne devons pas aider à parvenir à des dignités supérieures i< ceux qui persévèrent dans leur méchanceté contre nous; le « Seigneur élit les humbles pour confondre les puissants , « ainsi qu'il a élevé David à la royauté; alors il nous paraît « admissible, convenable et utile d'accorder notre faveur à « Othon. Loin de nous la pensée de plaire davantage aux « hommes qu'à Dieu, ou de craindre la face des méchants; « car nous devons, conformément aux paroles de l'Apôtre, « non-seulement éviter le mal , mais même l'apparence du « mal , et il est dit : Maudit soit celui qui se repose sur les

* hommes et prend la chair pour se protéger !

« D'après tout ce que nous venons de dire, nous croyons in- « utile d'insister pour que le jeune enfant obtienne en ce mo- « ment la couronne impériale. Nous repoussons entièrement « Philippe , à cause des motifs allégués, et nous lui résisterons . « afin qu'il n'usurpe pas l'Empire. Du reste, notre légat a reçu « la mission d'agir auprès des princes dans ce but -. ou qu'ils « réunissent leurs voix sur un homme propre à l'Empire , ou « qu'ils remettent l'élection à notre décision juridique ou ar- X bitrale. Si aucun de ces expédients ne leur convient, quant à » nous, nous avons patienté assez longtemps, nous avons ex- « horté à la concorde, nous avons donné des avis par des lettres *f et des messages, nous avons fait connaître notre sentiment; " nous pourrions paraître entretenir la discorde, négliger l'af- « faire , pour en attendre Tissue , renier, comme l'a fait Pierre,

ni' PAPE INNOCKM III. Sitg

« la vérité qui est lo Christ; par conséquent, nous devons nous « déclarer publiquement pour Othon, qui, lui-même dévoué, n à l'Éylise , descend du côté maternel di^ la maison royale « d'Angleterre , du côté paternel des ducs de Saxe , et surtout « par son aïeul, Tempereur Lothaire II, de familles qui ont été « également dévouées à l'Église : nous devons le reconnaître « pour roi et l'appeler auprès de nous pour recevoir la cou- « ronne impériale '. »

Le pape s'était donc prononcé catégoriquement; il avait déclaré publiquement, officiellement, à tous les princes de l'Empire ce que jusqu'alors on ne pouvait conclure que de quelques manifestations isolées. Le sort en était jeté; Philippe était déclaré incapable de la plus haute dignité temporelle de la chrétienté. La résolution d'Innocent était donc d'autant plus hardie et plus héroïque qu'il la prit n'étant appuyé sur aucune force matérielle, mais uniquement pénétré et animé du sentiment de son droit, de son devoir et des intérêts de l'Église; soutenu par cette énergie morale qui résulte de cette conviction que l'on agit pour un ordre de choses supérieur. Les motifs qui le déterminèrent à repousser le jeune Frédéric étaient fondés sur la dignité de l'Empire, sur la nature des fonctions de l'empereur, que l'on regardait, non-seulement comme gouverneur, mais comme général; non-seulement comme directeur des affaires intérieures (les grands feudataires devaient en prendre soin) , mais comme le premier législateur, comme le premier défenseur de la chrétienté. Ce qui atteste la sincérité des intentions qui inspirèrent la conduite d'Innocent , c'est que ce fut exclusivement par ses démarches que, plus tard , Frédéric fut élu empereur, lorsque Othon commença k persécuter l'Église.

En France, latfaire non moins importante de la réconciliation du roi avec Ingelburge allait prendre, à cette époque, une tournure décisive. Pendant que Philippe, plongé dans l'ivresse

' Begist. 59.

des sens auprès d'Agnès, oubliait son épouse répudiée, celle-ci gémissait dans la solitude , invoquant la justice de Dieu , se recommandant aux prières ecclésiastiques, occupant ses jours pleins de larmes par des travaux destinés à orner le service divin , à témoigner de son dévouement envers l'Église , et à soulager une existence qui se consumait dans les chagrins et les privations. Elle fit vœu de manifester sa reconnaissance envers le Tout-Puissant par des présents plus riches , si un rayon d'espérance venait lui annoncer des jours meilleurs *.

Innocent, profondément affligé de l'opiniâtreté du roi, avait écrit, au mois d'octobre de l'année précédente, à tout le clergé français - : « Malgré la peine qu'il éprouve à s'élever contre le « roi, qu'il aime particulièrement , le devoir de ses fonctions « pastorales , la pensée de Dieu qui l'a placé sur le siège de la « justice entre les princes, et même au-dessus des princes; « l'obligation de faire droit à ceux qui le demandent, de ra.- « mener dans le vrai chemin ceux qui sont dans l'erreur ; le « soin du salut des âmes, et l'espérance que celui qui est « guéri ne s'irritera pas contre le médecin qui lui a administré « d'amers remèdes, surmontent ses craintes et ses inquié- « tude. Nous avons cherché en vain, dit-il, dès le commence- « ment de notre règne, à convaincre le roi par la douceur, et « à le déterminer à se réconcilier avec sa femme. Pourquoi le f( roi ne préfère-t-il pas ce qui est juste et honorable ? pour- « quoi met-il son àme en danger? pourquoi donne-t-il du « scandale dans le rang oii il est placé? Cependant nous ne « voulons pas encore désespérer de son salut, ni laisser in- « achevé ce que nous avons commencé; notre légat doit l'a- « vertir encore une fois; mais si le roi dédaigne ses avis, il « doit prononcer l'interdit. Nous vous commandons , au nom (( du Dieu tout-puissant, du Père, du Fils et de l'Esprit-Saint, « par la plénitude des pouvoirs des saints apôtres Pierre et « Paul, en vertu de Tobéissance, de vous conformer à cette

'• In Gall. cbrist., X, 233. ^ Ep. Il, 197.

Dl" PAPE INNOCENT III. 3«!

f sentence et de vous abstenir de toutes fonctions ec<'lésiasti- « ques, sous peine de perdre vos dignités et vos fonctions. « Cependant, plein de confiance dans votre sagesse et votre « dignité , convaincu (pie vous n'appartenez i)as à ces chiens « muets qui ne peuvent pas aboyer, nous ordonnons aux ar- « chevèques, évêques et abbés de changer, si cela est possible, « les sentiments du roi, en ne cessant de l'exhorter. Nous « Tafiligeons malgré nous-, nous procédons malgré nous a « l'emploi des rigueurs de l'Église ; nous n'employons ces « remèdes que lorsque la blessure ne peut plus être guérie « d'une autre manière. C'est donc un devoir d'autant plus « grand pour vous d'exécuter activement ces ordres, puisque « le bruit court sur plusieurs d'entre vous que les dérégle- « ments du roi n'ont pas été commis sans leur participa- « tien. »

Ni les représentations, ni les menaces du cardinal Pierre, ni les conseils donnés au roi par le clergé de détourner de lui et du pays le jugement sévère qui allait le frapper, ne parvinrent à ébranler son opiniâtreté, et à l'arracher à la séduction des charmes d'Agnès. Le cardinal ne pouvait tarder plus longtemps; les ordres de Rome étaient troj) précis. II convoqua un concile à Dijon pour le jour de la Saint-Nicolas de l'année 1199. Les archevêques de Lyon, de Reims, de Besançon et devienne, dix-huit évèques et beaucoup d'abbés s'y trouvèrent '. Le roi fit jeter à la porte de son château deux abbés chargés de l'inviter à se rendre en personne au concile. Cependant deux députés se présentèrent en son nom , pour déclarer nulle toute décision du concile, et en appeler à Rome, où Philippe envoya cft'ectivement une ambassade. Les précautions à cet égard avaient été prises, comme le Saint-Siège avait coutume de le faire dans les cas où tout était clairement ap[)récié, où les objections ne pouvaient occasionner que des retards, sans mieux faire connaître l'aftaire, et où tous les moyens possibles avaient

* Chron. Divion. S. Beiiigni,in Labbe, Bibi. niscr., t. 1.

déjà été essayés; le cardinal avait le pouvoir foi-mel de ne sa laisser arrêter par aucun appel.

L'assemblée ayant duré sept jours, le son lugubre des cloches annonça, vers minuit, l'état d'un homme qui lutte contre la mort. Les évêques et les prêtres se rendirent en silence, à la lumière des flambeaux, à la cathédrale. Les chanoines élevèrent pour la dernière fois leurs prières vers le Père de toute miséricorde en faveur des coupables, chantant : « Seigneur •' Dieu, ayez pitié de nous! » Un voile couvrit l'image du Crucifié; les reliques des saints furent transportées dans les tombes souterraines; les flammes consumèrent les restes du pain consacré par le sacrifice. Alors le légat, revêtu d'une étole violette, comme au jour de la Passion du Sauveur, s'avança devant le peuple, et prononça au nom de Jésus-Christ l'interdit sur tous les domaines ' du roi de France, tant que celui-ci ne renoncerait pas à son commerce adultère avec Agnès de Méranie. Des gémissements interrompus par les sanglots des vieillards , des femmes et des enfants, retentirent sous les portiques de l'église; on crut le grand jour du jugement arrivé ; les fidèles devaient désormais paraître devant Dieu sans les consolations des prières de l'Église *.

Le légat ordonna de ne publier l'interdit que vingt jours après la fête de Noël, soit qu'il voulût attendre si la certitude de la punition ne porterait pas Philippe à changer de sentiment, soit que, dans le cas de son endurcissement, il voulût se soustraire aux persécutions que le roi, dans sa colère, pouvait diriger contre lui.

Le délai entre la prononciation et l'exécution de l'interdit approcha de sou terme sans que Philippe eût essayé d'en dé-

' Suivant Ep. Il, Î97, lu Icjral a\ail a fiam iiiterdicti, non quidem in to-

obtcnu la faculté de mettre eu iuter- « tum regnum, sed in purtem aliquam

dit. ou seulement le roi et sa courti- « rej,'ui. » Il paraît que le légat avait

sane, les gens de sa maison et les préféré la mesure la pins sévère,

lieux dans lesquels ils se trouvaient, - De légat, miss, in Franc, in Du-

ou tout le royaume; et Ep. XI, 18-2, chcsne SS. V, 574. il est dit : « etsi prolulerimus senten-

Dr TAPr. iN.NOCE.NT 111. .mi

tourner U's terribles conséquences, l.c cardinal se rendit m Vienne , dans l'ancien royaume de IJourgogne , alors sous la souveraineté do l'empereur d'Allemagne. Il y convoqua unr* nouvelle assemblée d'ecclésiastiques ' , et prononça publiquement l'interdit. Tous les prélats du royaunu; reçurent l'ordre de le publier dans leurs diocèses, et de veiller sévèrement à son exécution. Si (juelcpu' évè({ue agissait contrain-ment à cette sentence, par le lait il serait suspendu de ses fonctions, et tout récalcitrant aurait à se justilier en personne devant le Saint- Siège, à la première fête de l'Ascension.

Dès ce jour, les tidèles furent privés dans toute la France do cette parole et de ces pratiques religieuses qui dirigent et fortifient l'àme au milieu de tous les changements de la vie, qui la soutiennent dans les luttes de l'existence. Ce monument dans l'intérieur duquel tant de signes visibles représentaient !a magnilicence du Dieu invisible et de son royaume éternel, s'élevait au-dessus des habitations des mortels, mais il ressemblait à un cadavre des lianes du([uel s'est échappé tout symptôme de vie. Le prêtre ne consacrait i)lus le sang et le corps do Notre-Seigneur pour le soulagement des âmes (jui soupiraient ardemment après cette nourriture viviliante; le chant solennel des serviteurs de Dieu était devenu muet; à peine était-il permis à quelques couvents de supplier le Seigneur, sans la présence des laïques, à voix basse, les portes fermées, et seulement dans la solitude de la nuit, afin que la grâce divine excite les esprits à la pénitence. L'orgue avait retenti pour la dernière fois sous les voûtes du temple ; le silence du tombeau régnait là oii autrefois les fidèles avaient fait entendre leurs chants de joie pour célébrer et louer le Seigneur. Les lumières furent éteintes au milieu des chants funèbres, comme si dé- .sormais la vie devait être enveloppée de nuit et d'obscurité; un

• Rigord fuit sculciiicnl mention du preniii r. Mézeroy, Hisl. de France,

concile de Dijon et non de celui de commet une erreur en parlant d'un

Vienne; probablement parce que ce- second interdit. Jui-ci n'était que la continuation du

voile cacha aux indignes la vue du Crucifié; les images de ses plus glorieux confesseurs gisaient par terre , comme si elles fuyaient une génération avilie. On cessa d'annoncer les vérités du salut , destinées à donner du courage et de la force pour suivre l'étoile amie dont les rayons éclairent et purifient l'àme; des pierres jetées du haut de la chaire, à la dernière heure où le sanctuaire restait encore ouvert, rappelaient à la foule tremblante que Dieu les a repoussés de sa présence; les portes de la ville éternelle étaient fermées, comme celles de la maison du Seigneur sur terre. Le chrétien passait tristement devant le temple; il ne pouvait, même par un regard fugitif dans l'intérieur de cette église où son cœur avait si souvent éprouvé le bienfait de la présence de Dieu , il ne pouvait calmer son ardent désir; les portes restaient immobiles. Tout ce qui, dans l'extérieur du temple, disposait son cœur au recueillement, lui était aussi caché. La consolation, la confiance et le courage ne descendaient plus dans les âmes à la vue de tant d'images édifiantes qui parlent au sens intime par le moyen des sens extérieurs, ïls ne voyaient plus ces patriarches et ces prophètes, ces évangélistes et ces docteurs de l'Église, ces messagers et ces défenseurs de la foi, ces martyrs et ces confesseurs, dont le chœur majestueux, placé sous les porticjues de la maison du Seigneur, en faisait, pour ainsi dire, la porte du ciel; leurs statues étaient voilées; seulement, ces êtres difformes, dans lesquels l'homme doit contempler la figure déshonorante de ses péchés, ricanaient du haut des entablements et des gouttières, comme un peuple dont l'existence coupable, détournée du sanctuaire, apparaît abîmée dans une horrible dégradation. Le son d'aucune cloche, excepté peut-être le glas lugubre de la cloche d'un couvent, après le décès d'un frère *, ne rappelait

* Cette faveur spéciale ne s'cten- couvents étaient assez éloignés des

dait qu'à une seule cloche et : « ita ut habitations pour qu'on ne pût rien

« nec multuiii sit intervallum, nec entendre, d'appeler leurs frères avec

« pulsatio sit prolixa. » Kp. VI, 23. Il une cloche du travail à l'église. Ep.

était permis, par exemple, aux reli- V, 2, gieux de Grand mont, lorsque leurs

au chivtion la mort, los mystères, cette destination supérieure consacrée par la religion.

La vie, autrefois sanctifiée dans toutes ses phases importantes, se trouvait rejetée hors de l'Église; l'homme n'avait plus de médiateur avec Dieu ; l'enfant était bien encore admis dans l'alliance divine, mais pour ainsi dire à la hâte et à la dérobée; et le jour du baptême, qui naguère, pour les parents de toute condition, était un jour de joie, se passait au milieu d'un sombre silence. Les mariages se contractaient ' sur les tombeaux au lieu d'être consacrés sur l'autel de vie ; les consciences inquiètes ne pouvaient souvent * obtenir aucun soulagement par la confession et l'absolution ; l'affligé n"était plus consolé par les paroles du prêtre ; la nourriture de vie n'était plus présentée à celui qui avait faim; l'eau bénite n'était distribuée à personne. Le prêtre n'avait l'autorisation d'exhorter le peuple à la pénitence que sous le portique de l'église, et seulement le dimanche, revêtu d'ornements funèbres. La femme accouchée ne pouvait venir rendre grâces au Seigneur que sous le portique désert; c'est là seulement aussi que le pèlerin recevait la bénédiction pour son pèlerinage. Le viatique, consacré par le prêtre dans la solitude, le vendredi matin, de bonne heure, était porté en secret au mourant ; mais le sacrement de l'Extrême-Onction lui était refusé, comme on refusait la sépulture en terre sainte, quelquefois même toute sépulture % excepté aux prêtres, aux mendiants, aux pèlerins étrangers et aux croisés. Il était défendu même à un ami d'enterrer son ami ; aux enfants, de jeter une poignée de terre sur le corps de leur père

' C'est pourquoi les fianijiiillcs rcii- ruais : « ita qnod sacordos et coiifi-

gieuses du prince liéréditaire durent « tens possit audiri ab illis qui fuc-

être faites en Nurmaudic. Matti». Par., « rint extra ecclesiam (le péché com-

p. 140. I/arclievèque de Bordeaux les « mua avait absorbé, pour ain>i dire,

bénit, non loin des Andely». üall. « chaque péché particulier). » Form.

Christ., H, 821. " inlerd. in Marlene, 1. c.

2 Nous faisons le tableau de Tinter- ■* Dans plusieurs endroits de laNor-

dit dans sa plus jjraude sévérité ; le le- maudie, les cadavres furent exposés

gat permit , pendant l'interdit en sur la route, pendant uu interdit, en

i-Vance, d'entendre la confession.'mais l'année 1197, que rarcbevéquc de

in pjrttcu ecclesice, non en secret, Rouen avait prononcé. Rad. Cog:gesU.

3C)ii HISTOIRE

et de leur mère; le cadavre du prince n'était pas plus favorisé que celui du pauvre '. On n'inscrivait plus les noms des maîtres ni des valets sur les registres mortuaires des couvents; il fallait que l'excommunication fût levée ou sur tous les morts, ou sur un cadavre en particulier, pour que les restes mortels pussent être confiés à la terre bénite. Une pareille situation était regardée comme une captivité de Babylone pour toute l'Église.

Ces grands jours de fête, ces glorieuses solennités de la vie chrétienne, ou la foule des fidèles se rendait de tous côtés dans les temples, qui réunissaient le seigneur et le vassal devant les autels, et enfantaient cette joie spirituelle que produit le bienfait renouvelé de la grâce, devenaient des jours de deuil; le temps s'écoulait aussi tristement pour le pasteur que pour le troupeau. La musique et les fêtes, toutes les réunions, tout ornement et souvent même les soins du corps, avaient disparu; un jeûne universel était observé; le commerce et le négoce avaient cessé avec ceux déclarés indignes de toute communauté chrétienne. Les revenus du suzerain éprouvaient une diminution notable par suite de la crise qui frappait l'industrie générale -. Des écrivains consciencieux passaient sous silence le nom du prince dans les documents publics, comme n'étant pas digne d'être rappelé, et ils désignaient l'époque seulement par le règne du Christ. On voyait même la privation de la bénédiction divine dans l'interruption de la fertilité de la terre et dans les calamités qui surgissaient.

Dès son établissement , l'Église chrétienne avait regardé

' Le duc Leopold d'AiilricIie ne fut cliesne SS., V. 713); enfin, il fut dopas entciré, parce qu'on n'exécuta pas voré par les rats. Nolic. et extr., ce qu'il avait promis sur son lit de VII, 14.

mort pour être absous de l'excomniu- 2 Lorsque Gènes fut frappée de

nication. Jgpger, lïist. de Henri VI, l'interdit, les revenus de la viiie di-

p. 79. Le comte Raymond VI de Tou- minnèrent beaucoup ; le conseil or-

louse n'était pas encore enferré on donna que les revenus des charges ec-

1571 'il mourut en 1222"; ; sa liile fit de clésiastiques seraient employés pour

vains efforts pour obtenir qu'on l'en- le bien public, jusqu'à la levée de

terrât; elle voulut prouver par témoins l'interdit. Ep. V, 153. qu'il était mort dius le repentir (Du-

Dl' PAPE INNOCENT lll. 3Ö7

lönime un devoir de déclarer indigne de 'sa communion K-s membres qui ne respectaient ni sa doctrine ni ses lois, et auxquels elle avait en vain adressé des exhortations et infligé des punitions; cependant ces mendjres retranchés ne devaient pas entièrement sortir du cercle de l'influence et du pouvoir de l'Église. Au treizième siècle, on croyait aussi qu'il n'y avait pas d'autorité temporelle qui put dispenser le prince de l'observation de ces mêmes lois. Les rois ne devaient jamais oublier qu'ils ont la même origine et la même destinée que tous les autres hommes. Le devoir du curé vis-à-vis son paroissien, de l'évêque vis-à-vis tout son diocèse, ce devoir envers les rois a été confié à celui qui est placé à la tête de la société chrétienne '. « N'est-il pas permis aux prélats, et surtout au pape, «< dit Innocent dans un de ses écrits, de punir les princes tem- « porels, quand ils refusent de donner satisfaction pour leurs « transgressions, quoiqu'ils n'en soient pas responsables de- « vaut les hommes, mais devant Dieu? Cela leur est permis, « même quand le cœur du roi est sous la main de Dieu, et que « celui-ci le dirige selon sa volonté *. »

Voilà le véritable sacerdoce qui , dans l'application de son influence, en rapporte l'honneur à Dieu, et dans toutes choses ne se donne que pour son ministre; le mauvais prêtre , au contraire, rapporte tout à sa propre personne. Cette époque considérait le prince et le peuple comme un tout indissoluble, et les péchés de l'un connue les péchés de l'autre, les vertus de l'un comme les vertus de l'autre; et c'est ainsi que la tête et les membres recevaient, sans être divisés , les bénédictions et les châtiments '. L'Église, en se servant de l'interdit comme

' « Non (lohet osse acccplio por- SS. Ror. Dan., VI, 9». Bossncl, Dc-

« sonarum ut aliter divitibus et po- l'ense do la déclar., liv. I, sect. II, t\,

« tcntibns, aliter de abjcctis et pau- et Fénelon, de Suniini Pont, anct.,

'( perijjus judicenuis; ne sit in niani- c. 39, s'aecordeni sur ce point,

u bus nostris iniqua nicnsura et sta- * In III Fsal. pienitent.

« tera dolosa, si aliter illis aut aliter ^ Fy'eniperenr Alexandre parait avoir

« istis metiamns, aiit iu alicujus per- rendu, de nos jours, bonunag-e à ces

« sonœ favorem injiriani dicanius. » principes, quand il ilit à la foule ras-

i.eltre au clergéde Traui e, in l.ang:eb. semblée pendant la terrible inondation

moyen de punition, pensait que la privation des grâces ecclésiastiques serait plus sensible au chrétien que des souffrances corporelles *, et qu'il était juste de retirer aux laïques les biens spirituels, quand ils attaquaient les biens temporels des clercs, ou les détérioraient par des demandes iniques de taxes ou de contributions. Le chef de TÉglise avait employé ces moyens de correction contre les usurpations et contre les scandales publics des princes -, dans l'espérance que, touchés de la situation de leur peuple, ils changeraient de sentiments, et que le désir universel des grâces religieuses dont on était privé produirait le résultat auquel la force des armes ne parviendrait jamais à contraindre les princes. Etait-ce donc une erreur condamnable que celle qui, s'attachant à ce quil y a de plus noble dans Ihomme, pensait qu'à la vue des plaintes des vieillards, des lamentations des parents, du deuil du pays, des gémissements de tout un peuple séparé du ciel à cause du prince, ce prince finirait par ne pas rester insensible et refuser plus longtemps ce qu'il avait été impossible d'obtenir parles prières, les exhortations, les menaces du père commun de la chrétienté? Cette erreur se fondait sur la supposition qu'un cœur de chrétien battait aussi dans la poitrine d'un roi, que ce cœur battait pour son peuple comme celui des pères pour leurs enfants !

Un interdit exerçait sur les évéques et les prêtres un tel pouvoir, qu'ils ne se laissaient arrêter ni par aucune faveur,

de Saint-Pétersbourg, en 1824 : «Mes « grande frayeur, réflécliisfc seule-

« eiifan!?, vous soulTroz à cause de « nient a. l'cOct que produiraient au-

(( moi. Oui, ce sont me? péchés que « jourd'hui la fermeture des théâtres,

« Dieu punit en vous. » Rad. Cog- « des cafés, et rinterdictiou des bals

gesh., in Recueil XVIII, 7 il, pense, « et des concerts. »

dans un sens opposé, que le roi Ri- s Comparez cette conduite d'Inno-

chard pouvait avoir été retenu pri- cent 111 envers Philippe-Auguste avec

fonnior en Autriche, pro suhditorwo]. celle de ßossuet envers Louis XIV, au

peccutis feriendis. sujet des rapports de ce monarque

* Raumer, Yl, 213, not. 1, fait avec la Montcspan, et on verra que

celte remarque: «Que celui qui ne les principessontdemeurés les mêmes.

« peut pas comprendre comment ces Bausset, Vie de Bossuet . tome II. « mesures pouvaient répandre une =1

ni par le danper (Voxciter la furi ur du prince lo ])lus cruel, et ils redoutaient davantage la colère de leur chef que la persécution des seigneurs temporels. C'était pour plusieurs la pierre de touche de leur lidélité, le moyen de s'assurer s'ils mettraient la crainte des hommes ou la complaisance pour leurs passions au-dessus de leurs devoirs. Mais d'autres se plaignaient que pendant l'interdit les vices se développaient plus cfiTrontément; pendant la longue privation des grâces spirituelles, ics cœurs s'endurcissaient pour U'ur salut; pendant ce silence déplorable de la chaire, l'erreur relevait plus audacieusement la tête, et les hommes devenaient plus intraitables. Il arrivait souvent que des prélats qui voulaient observer l'interdit tombaient dans de graves embarras lorsque leur clergé ne partageait pas leurs sentiments : ou il en résultait un scandale; ou les uns se conformaient à la sentence, tandis que les autres n'en faisaient aucun cas ; de plus, comme on ne pouvait pas éviter tout contact avccles excommuniés, la conscience du prêtre trop scrupuleux se trouvait agitée ».

Le troisième jour après la Chandeleur, l'interdit fut mis à exécution dans presque tous les diocèses du royaume. La plupart des évêques. des chapitres et des curés pensèrent que les devoirs de leurs fonctions étaient plus sacrés que les égards qu'ils devaient à leur roi ; ce qui leur assura plus tard la bienveillance particulière du Saint-Siège. Le deuil se répandit sur le pays; les écrivains de cette époque exhalent la douleur qui pesait sur tous les chrétiens. Des individus se retirèrent en Normandie, dans d'autres possessions du roi d'Angleterre, uniquement pour y jouir des consolations de l'Église. Le comte de Ponthieu, marié avec la sœur cadette de Philippe, reçut à ilûuen la bénédiction nuptiale. Dans plusieurs contrées, la colère du peuple éclata; il voulut forcer par la violence les évêques et les prêtres à ouvrir les églises et à célébrer les saints

• « lmmcnsa\itiasuporcrcsccbant. » Ep. XIII, 43; Kp. Vf, 93; Chion. S Hist. Ep. Autiss., in Labbe, Bibl.. l. I; Henipn.; Gerv. Prœnionstr. Abb. Ep.. Slcph. Tornac. , Ep. 222, 1^: Iniioc. Pracin., p. 2.

mystères. L'interdit ne fut pas même accepté par tous les prêtres; quelques-uns, sans s'inquiéter de la défense, célébraient néanmoins le service divin ; il y en eut qui déclarèrent que la conduite du pape était d'une dureté inouïe. D'autres, au contraire , ne se laissèrent ni séduire par la flatterie , ni effrayer par aucune crainte : parmi ceux-ci se distin?;ua principalement Pierre d'Arras, auparavant abbé de Citeaux -, le pape donna à tous ceux-ci de grands éloges. Ce fut en vain que quelques évêques et quelques chapitres essayèrent de différer l'exécution de la sentence, et de faire des représentations au pape ; la simple menace d'un interdit, disaient-ils, met déjà le peuple en mouvement ; il demande avec inqjétuosité qu'on lui rende ses autels , ses saints et ses fêtes ; il est impossible de résister à des instances aussi pieuses. Le pape leur répondit : « Ces objections sont nulles, vous devez obéir; l'Église a été « trop longtemps insultée par un scandale public; le pape, « depuis son élection , a assez souvent averti le roi et l'a en- « gagé à éloigner celle qui est la cause de l'interdit, et à re- « prendre sa femme légitime; en même temps, nous avons « toujours déclaré qu'alors il lui serait fait droit, et que nous « écouterions des explications raisonnables. Le roi a bravé « tout cela. Le remède, à la vérité, est rude, mais de fortes « maladies ne peuvent être guéries par des médecines douu ces '. » Les évêques obéirent, et toute la France fut privée du service divin.

Si l'archevêque élu de Bourges faisait exception, plus par erreur ou par ignorance, l'évêque Hugo d'Âuxerre, au contraire, préféra " sciemment la faveur du roi à ses devoirs envers le chef de l'Église, ne tenant compte ni de l'exemple général, ni de la perte de tout avancement. C'est pourquoi il fut le seul épargne par la fureur de Philippe, laquelle éclata contre le

' Lettre au clergé ùe France, 5, Ul. xerrc , p. 380: Ep. III, 43. lunücent

Mar(.;Ep. app., I, 9,etLangebek,SS.; ne voulait pas approuver son élec-

VIj 94. lion à l'arche vêclic de Sens. Gesta .

*Lebeuf; Histoire de l'Église d'Au- c. 5i).

clergé. Le roi chassa par la force des évêques, des chanoines et des curés de leurs églises, dignités, revenus et biens; beaucoup le prévinrent par une fuite spontanée. Il aborda d'un ton brusque l'évèque de Paris : « Vous autres prélats , vous ne « vous souciez de rien ; pourvu que vous puissiez manger vos « gras bénéfices , il vous est indifterent de savoir ce que de- « vient le pauvre peuple. Mais prenez garde, je vous rognerai « récuelle! » L'évèque chercha en vain à le calmer et à le déterminer à céder au pape. « J'aime mieux perdre la moitié « de mes domaines, répondit le roi, que de me séparer « d"Agnès; elle fait une seule chair avec moi. » Les satellites de Philippe jetèrent le courageux évèque hors de sa maison, volèrent ses chevaux, ses vêtements, ses meubles. L'évèque de Senlis subit le même sort, et il n'échappa que parla fuite à une attaque plus terrible. Ingelburge aussi ressentit la vengeance du roi. Il fit enlever de son couvent la pauvre délaissée, qui n'avait d'autre consolation que la prière et les pratiques de piété, l'enferma dans le château-fort d'Étampes ', et l'y abandonna à toutes les souffrances d'une dure captivité.

Si le roi eût épargné même son peuple, celui-ci aurait peutêtre pris f;\it et cause pour lui. >Iais la fureur l'avait tellement aveuglé, que, non content de persécuter le clergé, il diminua les possessions de la noblesse, et accabla les bourgeois des villes d'impôts exorbitants; et comme s'il cherchait à briser tous les liens (jui attachaient ses sujets à sa personne, il afferma îa perception de ces impôts à des Juifs. Cette double perte des biens terrestres et des biens célestes excita des murmures contre celui qui en était la cause. Les barons prirent les armes; les gens du roi ne voulurent plus le servir ; ils le fuyaient comme un honune maudit par le Seigneur. Malgré ces violences, Innocent n'avait pas encore employé le moyen de

• Bali parle roi Hol)i'it. Fleiireau, M. Max. de Montrond, ouvrage plein

Antiquités de l:i ville et durhé d'Cs- de rcchcpclics curieuses et qui contient

tanipes, 4, Paris, 1083. — (Lisez des détails intéressants sur la captivité

l'Histoire de la ville d'Étampes, par dlngelbürg-e ; 2 v. in-8'. lA. de S.-C.}

372 HISTOH^E

punition le plus rigoureux, ii n'avait pas prononcé l'excommunication contre le roi et Agnès K L'excommunication avait coutume de faire une telle impression sur les évêques et les prêtres, qu'ils aimaient mieux quitter le pays, abandonner leurs revenus, sacrifier à l'obéissance envers leur supérieur spirituel toute reconnaissance pour les faveurs qu'ils avaient reçues des princes , et souvent pour voir terminer cette vie de souffrances par le martyre. On avait conseillé, dit-on, au pape de prononcer, au lieu de l'interdit , seulement l'exclusion du roi de la communion de l'Église, car il vaut mieux faire périr un seul homme que laisser tout un peuple se corrompre. Philippe avait peut-être redouté ce moyen , regardé comme plus sévère et plus efficace. 11 est possible que la crainte de le voir encore employé lui ait inspiré des dispositions plus conciliatrices. L'exemple du comte d'Auxerre ne devait-il pas lui servir d'avertissement? Celui-ci avait été plusieurs fois excommunié pour ses oppressions de l'Église; alors, chaque fois qu'il venait à la ville, la cloche donnait le signal que le service divin devait être célébré en silence; et chaque fois qu'il en sortait, la cloche prévenait que le service divin serait célébré comme à l'ordinaire. Le comte ne pouvait ainsi ni entrer ni sortir sans insultes, sans murmures de la part du peuple , qui éprouvait avec douleur la privation des prières destinées au salut de l'âme ^. Innocent se félicita beaucoup de n'avoir pas prononcé l'excommunication contre Philippe et Agnès, ni contre l'archevêque de Reims, comme l'avait fait autrefois le pape Nicolas contre l'empereur Lothaire et les archevêques qui s'étaient conduits exactement comme l'oncle de Philippe.

Le roi ne put résister plus longtemps à la sévérité de l'Église. Il envoya quelques prêtres et chevaliers à Innocent. Us étaient chargés de se plaindre du légat, et en même temps de

* Capefigiie, t, IV, se trompe, en de l'iateidit, comme tous les habi- Uonnant à Philippe l'épithèle d'excom- tants du pays. munie; il était seulement sous le coup ' Hisf . Ep. Autiss., in Labbe, Bibl., ! .

faire connaître que le roi était disposé à comparaître devant les juges que le pape choisirait, et h se soumettre à leur sentence. « A quelle sentence? demanda Innocent : à la sentence « dt'jà prononcée , ou à celle à intervenir? Le roi connaît la « première : il doit éloigner sa concubine, reprendre la reine, « rétablir les évèques et les prélats qu'il a expulsés, et les in- « demniser; alors l'interdit sera levé. — Si le roi veut une se- « conde décision juridique, qu'il donne caution et qu'il exé- « cute tout le reste '. » Agnès fut terrifiée par cette réponse, et le roi devint furieux : a Je veux me faire infidèle! » s'écria-t-il. '( Que Saladin était heureux! il n'avait point de pape! » Il fallait abandonner celle à laquelle il était si passionnément attaché, dont il prononça encore le nom dans son agonie, et reprendre celle qu'il détestait du plus profond de son cœur.

Il convoqua les prélats et les seigneurs du royaume pour délibérer avec eux. Agnès parut devant cette assemblée, pâle, épuisée par la douleur et par l'état de grossesse dans lequel elle se trouvait. Elle n'était plus parée de cette jeunesse pleine dévie, de cette grâce avec lesquelles elle avait distribué les prix aux vainqueurs dans les tournois de Compiègne. Elle eût ému toute l'armée des Grecs, comme l'avait fait la veuvo d'Hector. Les barons gardaient un sombre silence. Philippeies interrogea sur ce qu'il devait faire : — « Obéir au Saint-Père, « éloigner Agnès, reprendre Ingelburge : » telle fut leur réponse. Le roi s'adressa à son oncle rarchevèquc de Reims et lui demanda s'il était vrai que le pape lui eût écrit que la sentence du divorce qu'il avait autrefois prononcée entre lui et Ingelburge n'était qu'une risée *? L'archevêque ne pouvait lo nier. Alors le roi lui dit d'un ton brusque : « Vous êtes donc « un insensé et un sot pour avoir prononcé une pareille sente tencc! »

' Ep. V, 49; Ep. XI, 18?; Ep. II, nandn. Lettre adressée ;ï r.irchevêque

198;Gesta, c. 53. de Reims pour èlre communiquée à

* Illa non erat dimrtii sententin tout le cierge de France. dicenda , sed ludibrii fabula nomi-

Le roi envoya une nouvelle ambassade h Rome avec de-'> prières plus pressantes de lever l'interdit et d'examiner les objections. Agnès suppliait aussi; elle allégua sa jeunesse, son inexpérience, son espérance de pouvoir toujours conserver l'époux auquel elle s'était donnée. Elle parla de ses enfants, du triste sort de sa séparation. « Ce n'est pas la splendeur de la « couronne qui m'éblouit, dit-elle, mon cœur est tout entier « au roi. »Le pape fut inilexible; ni les menaces ni les prières ne purent l'ébranler, lui qui se sentait sur le terrain solide de l'aceomplissement légitime de son devoir.

C'est une semblable fermeté qui a conservé l'influence du Christianisme en Occident, qui a fondé la domination de Rome sur le monde, et élevé, uniquement par la puissance victorieuse d'une idée supérieure, le Siège apostolique au-dessus des trônes des rois. Encore aujourd'hui, c'est ordinairement à la vigilance, à la sévérité des souverains pontifes, à leurs soins constants de maintenir l'unité au sein de l'Église, que le Christianisme doit le bonheur de n'avoir pas été refoulé comme une secte dans un coin du globe, de ne s'être pas pétrifié dans de vaines formalité? comme la religion des Indous, et de n'avoir pas laissé l'Europe paralyser son énergie au sein des plaisirs de l'Orient.

Philippe se soumit enfin; innocent envoya au roi son confident et son oncle, le cardinal-évêque Octavien d'Ostie, homme versé dans les aff'aires et le droit, expérimenté, fin et agréable, lié avec les personnages les plus distingués de cette époque , connu en France, qui se vantait même d'être parent de Philippe. Le pape ne se désista pas des conditions qu'il avait imposées ; car le légat fut chargé de demander pleine satisfaction pour les dommages essuyés par le clergé, l'éloignement de sa concubine, même du royaume , la réintégration solennelle de la reine, serment et caution de ne pas chercher à divorcer sans un jugement de l'Église. « Si Philippe accorde tout cela, alors « on peut lever l'interdit, à la réserve de la punition de ceux « qui ne l'ont pas observé. Si le roi, contrairement à toutes.

l)V PAPE INNOCENT 111. 37 .t

« les exhortations, persévère dans la dt-niandi? de divorce, le « légat aura à tixer un délai irrévocable de six mois, après « rcxpiration duquel le procès devra commencer. Pendant cet <* intervalle, le roi de Danemarck peut envoyer, dans un lieu « convenable pour les deux parties, les deux mandataires, les « témoins et les défenseurs de sa sœur, sous le sauf-conduit « du pape et du roi. Le cardinal Jean Prisca accompagnera le a légat pour faire l'enquête, afin d'examiner l'aftairc tranquil- « lement, exactement et d'une manière approfondie, en con- « sultant des hommes pieux, savants et profonds, afin de pro- « téger la sécurité et la liberté de la reine , et pour que ce « débat soit enfin décidé selon le droit et la justice ^ )>

Les cardinaux partirent au milieu de Tété pour la France -. Ils traversèrent le pays en triomphe, au milieu d'une foule de gens qui, arrivés des parties les plus éloignées du royaume, se trouvaient sur leur passage. La joie était grande et générale. On vénérait dans leur personne les messagers qui rapportaient le trésor le plus précieux, la paix, la réconciliation avec l'Église. On exposa d'abord aux prélats, dans une réunion particulière à Vezelay, quel appui on attendait d'eux, et ils se montrèrent prêts à tout. Dans une entrevue que le roi eut avec le comte de Flandre et le duc de Brabant à Compiègne, il apprit l'entrée des légats dans le royaume. Il alla aussitôt à leur rencontre, et les reçut à Sens avec toutes les marques du dévouement et du respect. 11 promit, en versant des larmes, d'obéir aux ordres du Saint-Père. Tous ceux qui connaissaient Philippe étaient étonnés de sa condescendance. Il donna d'abord satisfaction aux ecclésiastiques, puis il accorda de nouveaux privilèges à plusieurs églises, et se réconcilia avec les évêques de Soissons et de Paris. Le légat l'exhorta ensuite •h quitter Agnès. La veille de la Nativité de Marie, les cardi-

' Gesla, c. 'j'i. Compare/ la lettre sepleiiibrc 1202. Il y a beaucoup

d'Octavicn au pape, Lmigebck, VI, irinexactitudes dans cet écri\âin, II,

103; r,p. 11,197. 34; enlrc autres, qu'Aguès se Irou-

' Cipf figue dit que le cardinal vait dijà au septième mois de sa gros-

«rriva en France vers le mois de sesse, etc.

naux, le haut clergé de France et le roi s'assemblèrent au château de Saint-Léger, oii les reines avaient autrefois souvent séjourné et oii les rois avaient donné de nombreuses fêtes. Ingelburge, dont la santé était affaiblie, s'y trouva aussi. Une foule immense attendait Tissue de la délibération. Les légats insistèrent sur une discussion publique. Dans le commencement, leurs représentations ne parurent faire aucune impression sur le roi, et plusieurs renonçaient déjà à l'espoir d"un accommodement à l'amiable ; enfin Philippe ne résista pas plus longtemps. Il se laissa déterminer à faire une visite à la reine, accompagné des légats et d'un autre ecclésiastique. Il ne l'avait pas revue depuis la séparation, n'avait plus entendu parler d'elle , et n'avait jamais souffert qu'on en parlât en sa présence. L'expression de son visage, en entrant chez la reine, trahit sa lutte intérieure. « Le pape me fait violence! « s'écriat-il. — « >ion, il veut seulement que la justice triomphe, » répondit ingelburge. Les cardinaux la firent conduire dans l'assemblée publique par trois évoques, avec tous les honneurs dus à une reine, et Philippe se conforma, quoique malgré lui , à l'avertissement du légat de la reconnaître comme épouse et reine de France; il s'engagea à la traiter respectueusement h ce double titre; il en fit le serment par l'organe d'un chevalier, son confident, qu'il avait envoyé deux fois à Rome comme ambassadeur.

Alors, les cloches retentirent de nouveau ; le voile qui cachait les saintes images fut enlevé; les portes des temples s'ouvrirent devant la foule joyeuse; tout le monde accourut dans les églises pour contempler les sanctuaires dont on avait été si longtemps privé, pour entendre les chants, pour célébrer les cérémonies de la religion. L'interdit avait duré sept mois; et les prélats éprouvèrent la même émotion consolante que si, après une nuit obscure, le jour avait reparu dans tout son éclat, si la langue des muets avait été déliée, et l'ouïe rendue aux sourds. Près de trois cents serfs périrent dans la foule.

De plus, le roi consentit à se séparer d'Agnès. Il ne pouvait

Dl PAPE INNOCF.NT III. 377

pas l'éloigner du royaunio, car elle était près (raccoucher; le lieu où elle se rendit n'était pas assez ('loigné de sa propre demeure pour ne point donner matière à des soupçons. Philippe, au contraire, ne se laissa déterminer par aucune prière et aucune persuasion à ganlcr auprès de lui la reine et à vivre avec elle en époux. 11 persista à en rester séparé, et soutint constamment qu'elle était sa trop proche parente ; en sorte que le lépat , conformément aux ordres reçus, fixa à Soissons, pour discuter le divorce, le délai de six mois, six jours et six heures. Le roi de Danemarck et l'archevêque de Lund en furent instruits, afin d'envoyer des procureurs à la reine, et dans plusieurs couvents et conmiunautés de religieuses on supplia le Tout-Puissant d'édifier le cœur du roi.

Octavien annonça sans retard au pape le résultat de sa mission et comment la reine habitait maintenant Étampes, où elle était pourvue de tout ce qui lui était nécessaire, et entourée de tous les honneurs convenables. Il mentionnait légèrement l'impression qu'elle avait produite sur l'esprit du roi ; le cardinal ne fit ressortir que les faits connus de tout le monde. L'évêque de Soissons écrivit plus franchement ce qu'il avait remarqué dans la physionomie de Philippe, les expressions dont il s'était servi, et laissa entrevoir que la reconciliation ne s'était pas opérée de la manière la i)lus solide. Philippe luimême ne dissimula pas que dans toutes les marques d'honneur avec lesquelles il avait reçu les légats , il avait été obligé de se faire violence , afin d'être traité avec plus de modération, comme il était arrivé à plusieurs de ses prédécesseurs. Il ajoutait que les prêtres seuls se montraient aussi durs à son égard, que le pape devrait bien leur signifier d'être plus conciliants, et il le priait de réfléchir qu'il avait repoussé plusieurs propositions à lui faites d'entrer dans une alliance contre l'Église romaine V

En effet , il est probable que Philippe consentit à ce qui se passa à Saint-Léger, plutôt par l'ennui que lui causaient

* Ep. III, 13, 14 ; Gcsta^ c. 54,53; dans Baluze et 30 dans Brequigny; Ep. III, 13, et Langebek; Ep. V, 49 Ep. III,. 17.

378 FÎISTOIRE

des exhortations incessantes, et dans le but d'apuiser le peuple par la levée de l'interdit, que par véritable conviction. Il s'en repentit bientôt. A peine l'assemblée était-elle dissoute , qu'il fit ramener de nouveau Ingelburge à Étampes et la fit garder plus étroitement encore qu'auparavant. Le cardinal observa, il est vrai, dans son rapport adressé à Rome, qu'un rendait les honneurs royaux à la reine, qu'elle avait des prêtres pour la célébration des solennités de l'Église , des chevaliers et des domestiques pour son service, des vêtements et de la nourriture selon ses désirs. Le cardinal fut trompé ou par le bruit public, ou par le roi, qui n'accorda à la reine cet entourage que dans le premier moment; car peu de temps après, personne ne pouvait plus visiter Ingelburge sans une permission écrite de Philippe, et il lui était défendu de sortir du château. On lui retira tous ses gens de service; deux chapelains danois restèrent son unique société. Il était même interdit à ceux-ci de lui parler autrement qu'en français et devant témoins. Tout ce qu'ils écrivaient par (jrdre dingelburge devait être présenté au roi; il n'était pas permis de prononcer Sun nom dans les prières publi([ues. Elle se plaignit auprès du pape de ce traitement, ainsi que de la conduite du légat, et surtcfut de ce que celui-ci avait intercalé dans la formule par laquelle Philippe s'engageait à la reprendre pour reine et pour épouse, les mots: pendant sept mois. Innocent lui écrivit une lettre dans laquelle il appelle l'attention de la reine sur les résultats obtenus : « Phi- « lippe a indemnisé les évêques, éloigné la concubine, reconnu '<■ Ingelburge pour son épouse, et prêté serment de la traiter en « reine et de ne pas la quitter sans un jugement de l'Église. Il « doute que le cardinal ait osé dépasser les instructions à lui « données, et qu'il ait dit, sans admettre la déclaration du roi '< dans le serment; Tu dois être reine pendant sept mois. Cer- « tainement les évêques ne lui auraient pas caché cela dans <t leurs rapports. Il peut à peine croire qu'on la traite aussi « durement ; mais dans le cas oii l'un ou l'autre de ses ordres « n'aurait pas été exécuté, il en écrira au légat. Il lui recom-

ni TAPE INNOCE.NT 111. ^^^

'« mande encore une t'ois d'avoii' recours ù la prière, fl'avoir « confiance en Dieu et dans les démarches (ju'il fera auprès do <( son frère qui, certes, pourra prouver facilement la fausseté « de la prétendue parenté. 11 ne ral)andonnera pas, quoiqu'il « n'ait pu refuser la demande du roi j)Our faire décider lf3 « point de droit '. »

La nouvelle de la levée de linterdit en France parvint bientôt en Danemarck; quoiqu'on n'y connût pas encore la visite faite par Philippe à sa fenmie, on pouvait cependant conclure de la réouverture des églises un chaniiement de sentiments, non de la part du pape, mais de la part du roi. Tous ceux qui s'intéressaient aux malheurs de la princesse espéraient voir enfin triompher le droit, et la sagesse l'emporter sur la méchanceté. Les rapports de Rome ne tardèrent pas à arriver. Innocent écrivit au roi : « Notre volonté ini'branlable « étant de protéger la juste cause de votre sœur, nous n'avons n pu refuser d'entendre la partie qui demande une décision « juridique, surtout puisque la sentence du divorce n'a été ré- « voquée que par le manque dos fornudités. A'cuillez donc « envoyer des procureurs et des témoins, parce que, si la pré- « tention de la reine est fondée, personne ne pourra réfuter « plus facilement que vous le prétexte de parenté. Vous ne « devez pas refuser votre appui à la reine. »

La conduite du légat dans cette aft'aire ne fut ni appropriée à l'importance que le pape y attachait, ni à la sévérité avec laquelle il l'avait traitée jusqu'à ce jour, ni conforme aux ordres qu'il avait reçus, ni exempte de tout reproche ; soit que la vanité de s'assurer des })rétentioiis à une parenté distinguée -, soit que la réception amicale du roi et son apparente intlexibilité, l'eussent déterminé à montrer une plus grande condescendance. Ingelburge elle-même porta i)lainte contre lui,

' LangL-bckj VI, 97. Culte lettre est ;ï Uomc, expressuinent paire que le

dans l'éilit. de Brequigny des Lettres cardiiuil, comme oiuie de Philippe^

d'Innoct'iit. leur parut suspect. Kog. Hoved. ad

î Les ambassadeurs danois appelé- ann. 1201. reiil aussi de l'assemblée do Soissons

« prétendant qu'avant la levée de l'interdit, il ne s'était pas « efforcé, comme les ordres précis du pape le lui comman- « daient, d'amener le roi à la traiter en épouse, se contentant '< d'une déclaration générale; accepter cette déclaration, lever « l'interdit et fixer le jour d'une assemblée, avait été l'affaire '( d'une heure ; il s'était montré satisfait lorsqu'on avait con- <f duit la reine au château de Saint-Léger, au lieu d'insister « pour qu'on la fît venir à Paris, ou à la résidence du roi, ou « du moins dans une ville populeuse, oii il eût fallu lui témoi- « gner les honneurs royaux. » Il courut plusieurs bruits sur le cardinal qui excitèrent une impression désagréable èi Rome, et l'on y jugea que , sur quelques points, il avait dépassé les instructions apostoliques et sur d'autres, il les avait suivies très superficiellement ' .

Avec la bienveillance d'un ami , avec l'affabilité d'un supérieur qui sait tempérer le blâme par la douceur, et cependant avec la sévérité d'un maître qui ne doit laisser compromettre ses mesures ni par une faiblesse inutile, ni par la ruse, Innocent blâma la eonsluite du légat, et lui recommanda une plus grande fermeté pour l'avenir. « Le mécontentement que nous « avons éprouvé en voyant que vous n'avez pas insisté sur '< l'obligation d'éloigner la concubine du royaume, s'est calmé « aussitôt que nous avons appris le motif qui vous a guidé « (le prochain accouchement d'Agnès^. Mais vous devez rap- « peler avec d'autant plus de persistance cette obligation à « l'époque de la réunion de l'assemblée, afin que le roi ne « puisse reprocher ni de la négligence au légat, ni de la du- « plicité au pape, et dire : On aurait dû ni'avertir auparavant, « ou bien : On a agi seulement pour l'apparence, tandis que « moi je me mets à l'œuvre ouvertement et sans feinte. Le « légat doit donc employer toutes les prières, les exhortations « et tous les moyens de persuasion, pour que le roi vive de « nouveau maritalement avec sa femme. Ce sera un honneur

' Gesta, c. 54.

«I pour nous, et une gloire extraordinaire pour le légat, si « on parvient à faire cesser celte mésintelligence. Bien des « choses se sont passées qui ne s'accordent pas entièrement « avec les instructions que vous avez reçues. Vous n'avez qu'à « juger vous-même, par la manière dont la reine est traitée « actuellement, si cela est conforme au serment du roi, et si « vous avez mis toute la sévérité et la persévérance nécessaires « dans vos démarches. Le pape ne veut cependant pas ajouter a foi à tout ce qui se dit; mais il est du devoir du légat de a faire recouvrer à Ingelburge sa liberté, la faculté de recevoir « tout le monde, d'être servie par les prélats et les seigneurs « comme leur reine; le roi doit la visiter aussi quelquefois, et « qu'il ait soin de lui donner un entourage et de fournir à ses « besoins, comme il convient à une reine. Si le roi, dit le pape « en terminant sa lettre, croit pouvoir nous tromper, qu'il « prenne garde de ne pas se tromper lui-même. Nous répan- « drons, s'il le faut, noire sang })our la vérité et le droit; et ici « nous ne voulons rien entreprendre, avec l'aide de Dieu, par « ruse ou par moquerie. Evitez donc tout commerce avec « ceux qui n'osent plaider la cause de la reine par crainte « d'être dénoncés. Pensez à ce que nous vous avons dit : cette M affaire peut contribuer essentiellement à l'élévation du Saint- « Siège, si elle est dirigée avec prudence; mais elle peut aussi « lui attirer beaucoup de déboires, si elle est traitée avec nett gligence. Quelle honte si cette affaire devait avoir une issue « insignifiante, et qu'il fallût dire : la montagne a enfanté une « souris I Réfléchissez donc à vos devoirs envers Dieu, envers « nous, envers l'Église, envers le salut de votre hmel Que sont « les hommes, le roi, les particuliers, la faveur des princes, « comparativement à tout cela? Notre bienveillance envers « vous n'a pas diminué , nous avons parlé en ami à un ami ; « nous vous prions d'accorder à la reine l'assistance la plus « efticace possible ' . »

' La k'Urc du pape dans Langcbok, VI, 103, et Ep. 111, IC, dans Brtquigrny.

Le pape répondit au roi qui se plaignait d'avoir été forcé de se soumettre aux ordres apostoliques : « 11 n'est question ici « d'aucune violence, mais seulement de droit, et du remède « salutaire de Tâme. Nous voulons vous exhorter amicalement « à reprendre de nouveau la reine: nulle n'est plus haut placée « par sa naissance; elle est non-seulement pure, mais même « une sainte, d'après le témoignage général. Il est toujours de « votre devoir d'accomplir les demandes que le Siège aposto- « lique vous a faites depuis longtemps, car elles sont sérieu- M ses; si ces demandes ne sont pas accomplies, vous donnez à « la partie adverse un prétexte de ne pas répondre sur la « question de droit '. n

Ce n'était pas tout encore. Le roi avait à faire l'expérience, dans cette circonstance, de la fermeté inébranlable et de la rigueur inflexible du pape. Innocent se souvint des prélats qui n'avaient pas observé l'interdit aussitôt qu'il avait été prononcé par les légats. Le gouvernement de l'Église ne pouvait subsister avec son influence sur la chrétienté, qu'à la condition qu'un seul et même esprit animait ceux qui administraient, et que tous, dans tous les degrés de hiérarchie, travaillaient, comme un tout fortement constitué, pour arriver à un seul et même but. Innocent, que ses fonctions portaient à la sévérité, et que son cœur portail à la douceur, s'était réservé à lui-même la punition de ces évèques récalcitrants. L'archevêque de Reims, six évêques et quelques abbés suspendus par le légat , furent obligés de comparaître en personne devant le Saint- Siège. Ceux seulement qui étaient ou tiop âgés ou malades, obtinrent rautorisation d'envoyer des représentants, lis prêtèrent le serment d"o])éir aux sentences apostoliques qui seraient portées contre eux, tant à cause de leur désobéissance à l'interdit que de la suspension de leurs fonctions. Ils furent déclarés absous de leur désobéissance, mais le pape, par prudence, s'abstint de prononcer la suspension. Il se contenta de

' Ep. III, 18.

casser, duns une assemblée |)ul)li(|ue des cardinaux, l'clL-ction de Hugo de Noyers, évèque d'Auxerre, que les chanoines de Sens avaient élu unanimement pour leur archevêque, afin que l'on connût la difterence entre ceux qui sont obéissants et ceux qui ne le sont pas; car Hugo n'avait point observé l'interdit. Cette sentence fut approuvée de tous, et quelqu'un, en l'entendant, s'écria : « Notre seigneur évèque dAuxerre peut chanter « maintenant plus juste, il n'y gagnera jamais autant qu'il a « perdu en chantant faux. » Comme cette condanmation et la suspension de sa dignité le couvrit de mépris et accabla sa vie de chagrins, Iimocent ne voulut pas le punir doublement et « rompre entièrement le roseau à moitié brisé, » il lui permit d'exercer les fonctions épiscopales. L'archevêque de Bourges, avant de pouvoir être sacré, fut obligé de justifier, avec des preuves et des témoins, que s'il n'avait pas obéi au légat, ce n'était point par mépris, mais par ignorance \

Outre sa principale mission, l'évèque d'Ostie en avait encore deux autres , celles de rétablir l'union entre la France et l'Angleterre, et d'exciter à une nouvelle croisade. Quant à la première, il ne resta rien à faire au légat, puisque la paix avait été conclue quelque temps avant son arrivée; peut-être du côté du roi de France, non sans l'inlluence de l'interdit, et du côté du roi d'Angleterre, à cause des prétentions de son neveu le duc de Bretagne , de son droit contesté à la couronne et de l'obéissance douteuse de ses vassaux; mais, dans tous les cas , elle avait été certainement conclue à des conditions qui ne pouvaient pas être agréables au pape.

ïl y avait eu une entrevue entre les deux rois. Indépendamment de ditVércntes cessions de domaines, Jean promit à Louis, successeur de Philippe , sa nièce Blanche de Castille pour femme, de grands fiefs pour liiens patrimoniaux, la réversion de fiefs plus considérables encore, si lui-même mourait sans enfants, et en outre 20,000 marcs d'argent pour dut. Philippe

> Ef.. m, 20, 43.

s'engagea à rendre tout ce dont il s'était emparé depuis la mort de Richard, sous la condition que le roi d'Angleterre autoriserait le jeune duc de Bretagne à lui prêter hommage , et renoncerait à la suzeraineté qu'il réclamait sur cette province '. Ce qui devait plaire le moins au pape, ce fut la clause statuant que le roi Jean n'enverrait aucun secours, ni ouvertement, ni en secret, à son neveu Othon . sans la volonté du roi de France.

L'ardeur pour la croisade s'était de nouveau ranimée parmi la noblesse de France ; mais dans d'autres pays bien des obstacles s'opposaient encore à la réalisation de ce but suprême de tous les projets d'Innocent. Les mesures préparatoires n'avaient pas été partout exécutées comme il le désirait. Les religieux, de Citeaux en France , par exemple , ne se montraient nullement disposés à contribuer aux frais de la guerre avec la cinquantième partie de leurs revenus. Ils prétextaient des franchises obtenues des papes antérieurs , et manifestèrent tant de mauvaise volonté qu'Innocent fut indigné. Des ambassades envoyées à différentes reprises par des abbés ne purent le fléchir, et il leur fit sentir sa colère en leur refusant satisfaction pour d'autres affaires. Enfin, Guido de Pore, abbé de Cîteaux, se chargea personnellement de la défense de son ordre. Il fut plus heureux, il se concilia l'affection du pape, obtint la rénovation des privilèges accordés, et, au lieu d'aider l'expédition avec de l'argent , l'ordre reçut l'autorisation de n'y contribuer que par la prière.

Quoique Innocent eût précédemment fixé l'époque du départ de l'armée des croisés, aucune armée n'était encore rassemblée nulle part. Une toute petite troupe de la haute Italie seulement s'était trouvée au rendez - vous. Le pape avait équipé quelques vaisseaux pour la transporter au-delà de la mer, ainsi que les provisions de blé avec lesquelles Innocent voulait secourir ceux qui étaient encore dans la Terre-Sainte.

* Le traité est dans Ryiuor, Act. 1, 37.

Des tempêtes forcèrent la petite escadre à se réfugier dans le port de Messine. Là on s'apciçut quo les grains commençaient à se gâter, et comme ils étaient à un prix plus élevé dans ce pays qu"en Syrie, on les vendit. Le produit de la vente, divisé en trois parties égales, fut destiné à la reconstruction des murs de Tyr, à la solde des guerriers, et aux pauvres. Le vaisseau fut remis aux Templiers.

En France, les circonstances parurent plus favorables à la réalisation de la croisade. Baudouin de Flandre et du Hainaut, beau-frère du comte de Champagne et de Philippe-Auguste, par Isabelle sa sœur, depuis longtemps vassal turbulent et dangereux à cause de son alliance avec les rois d'Angleterre, puissant par la réunion de ces provinces florissantes et de ces villes industrieuses que Philippe d'Alsace avait laissées à Marguerite , mère de Baudouin , avec son patrimoine paternel qui s'étendait au loin sur des domaines fertiles, plus considéré par un honneur chevaleresque sans tache que par sa fidélité envers son suzerain, Baudouin espérait expier, en prenant la Croix, les erreurs de sa jeunesse, et quelques injures envers l'Église, auxquelles il s'était laissé entraîner, à ce qu'il paraît, contrairement à son caractère. La crainte d'être exposé sans aucun appui , par la mort de Richard et la versatilité de Jean , à la vengeance de Philippe, exerça sans doute sur lui une influence encore plus décisive. Il crut avoir moins garanti la possession de ses provinces par la paix conclue l'année précédente à Péronne avec le roi de France, que par la protection que le Saint-Siège lui accorderait en sa qualité de croisé. C'est par ces motifs qu'il prononça le vœu, au commencement du carême de cette année (1200), dans l'église de Saint-Donatien à Bruges. Ni Tatlrait d'un pays riche de tous les dons de la nature et des arts, ni l'affection dos bourgeoisies de ses villes populeuses, ni son amour pour ses deux filles, qui ne devaient pas même recevoir les soins de leur mère, puisqu'elle prit la Croix avec lui , ne purent le retenir. Ajoutez l'élan de cette piété dont il fut animé dès sa jeunesse, et qui lui fit multi-

plier, plus que tout autre prince , les preuves de sa vénération pour l'Église. Son exemple entraîna la noblesse flamande, sa femme Marie, ses frères Henri et Eustache, le neveu de Philippe son troisième frère , son cousin Thierri , fds illégitime de son oncle Philippe. De plus, il fut suivi de Jacques d'Avesnes , qui avait déjà traversé la mer sous le comte Phihppe , de Cunon et Guillaume de Béthune , du châtelain de Bruges , Jean de Neslo. Le comte Hugues de Saint-Pol , son neveu Pierre d'Amiens, Rainer de Tritt et Eustache de Cantaleu . Mcolas, de la maison de Mailly, deux autres neveux et beaucoup d'autres dont les familles sont éteintes depuis longtemps, l'accompagnèrent. A eux se joignirent le comte CfOdefroi du Perche et Etienne son frère, Rodriguez de >!ontfort, qui n'était pas de la famille de Simon ; Ivon de Laval, Alméric de Villeroy, Godefroi , fds du vicomte de Beaumont. Vinrent encore le sire de Dampierre , le comte de Boulogne et sa femme; ces derniers ne se croisèrent pas sincèrement ; ils n'avaient d'autre but que de se ménager une réconciliation avec Philippe, réconciliation qui eut lieu, et pour gage de laquelle leur fdle fut iiancée avec le prince royal. L'appel d'Innocent n'excita pas la même ardeur dans d'autres pays; cependant, on cita plus tard les noms de quelques grands seigneurs qui prirent la Croix. En Aquitaine, le comte Alphonse de Rayonne fit des préparatifs avec ses deux fils. En Lombardie, le comte Ambroise de Malaspina fut le seul à se croiser; mais il fut Ijientôt suivi de plusieurs autres puissants barons.

Dans le sud-ouest de l'Allemagne, l'invitation d'aller combattre les infidèles obtint encore plus de succès. Martin , abbé du couvent de Pairis, de l'ordre de Cîteaux, prêcha la Croix, principalement en Alsace, sur l'ordre du pape. Doué d'un extérieur agréable, étant d'un commerce affable, possédant une éloquence entraînante, joignant à ces qualités la maturité du jugement et la prudence des conseils, cet homme, qui jouissait et de l'affection de ses frères et d'une ^ande considération parmi les gens du monde, ne pouvait

manquer de réussir, d'autant plus qu'il montrait en tout rcxemple.

Les grands seigneurs français avaient fixé un jour pour se réunir à Soissons, afin de se concerter sur le départ et sur les mesures à priMulre. Mais il ne s'y rencontra pas un nombre suffisant de membres. Une nouvelle convocation eut lieu à (Jompiègne, et là se trouva l'assemblée la plus considérable que l'on eût jamais vue de comtes, de barons et de chevaliers. La Croix rouge brillait sur la poitrine de tous. On détermina d'abord l'époque à laquelle on aurait à se pourvoir d'argent et des auti'es objets nécessaires , ensuite on délibéra sur le chemin qui serait préférable. Celui par terre parut plus dangereux, à cause des dispositions hostiles des Grecs; celui par mer exigeait des négociations avec une ville maritime. Les trois premiers princes placés à la tête de l'expédition nommèrent •chacun deux ambassadeurs ^ pour une ville maritime , et leur donnèrent plein pouvoir de fréter des vaisseaux en assez grand norabre pour transporter au-delà de la mer une chevalerie aussi nombreuse. Pise et Gènes leur parurent le plus favorablemeïît situées. Mais Pise avait déjà fait connaître au pape l'impossibihté où elle se trouvait, malgré sa bonne volonté, de coopérer à la croisade, parce que les Génois lui avaient fait éprouver de grandes pertes; ceux-ci s'excusèrent en prétextant leurs lüttes contre les Pisans ^ Enfin lorsque les ambassadeurs, espérant dans la coopération de Venise, proposèrent cette ville , ils reçurent des lettres confirmées par les sceaux des trois princes , afin que le doge pût négocier avec eux.

Innocent, plein de joie devoir approcher l'accomplissement de son vœu le plus ardent, avait adressé partout des lettres pour enthousiasmer les esprits, augmenter le nombre des combattants, et ordonner ce qui serait nécessaire et convenable en

• Au nom (lu comte Tliibaiit ilc de Blois, Jean tic l'raise el GauUiier

Cliaiiipagne , Goflefroi de ViUeliar- do Gandville.

donin et .Milou de Hrahniif; pour le ^ Marini.Stor. delcimminz. Veiiet ,

tomto lîaudouiu, Gunou do lîotlmne IV. 10. il .Main de Macliicoux; pnnr lo oonito

faveur des fidèles engagés dans une entreprise si sainte. Il renouvela l'absolution pleine et entière des peines pour les péchés des croisés , et pour tous ceux qui , sans partir euxmêmes, contribueraient, selon leur fortune, à la croisade. Comme la France était encore sous le coup de Tinterdit, Innocent permit qu'on célébrât le service divin pour les croisés, toutefois sans admettre personne autre, sans le son des cloches et seulement à voix basse. Chaque excommunié devait conserver les taxes de son absolution pour subvenir aux frais du voyage. Il autorisa les clercs à mettre en gage trois années de leurs revenus. Les seigneurs temporels eurent défense de surcharger de lourds impôts les biens de ceux qui étaient partis , et les créanciers de leur réclamer des intérêts pendant tout le temps de leur absence ; il fallait forcer les chrétiens par les moyens de discipline ecclésiastique, et les Juifs par le bras séculier, à restituer ce qu'ils avaient fait payer par contrainte. Innocent recommanda aux croisés eux-mêmes de la modération ; il les engagea à se contenter de deux mets ; les comtes , les barons et autres nobles pouvaient seuls se permettre un entremets; à s'abstenir de porter de l'hermine et d'autres fourrures jusqu'à la fin de leur pèlerinage. Les écuyers et les domestiques ne devaient pas porter des habits de couleurs variées et tranchantes , mais des vêtements simples, tels que la convenance l'exige. Les tournois étaient interdits, au moins pendant cinq ans, sous peine de l'excommunication. « Comme les hommes de Ninive, écrivit le « pape aux prélats de France , accuseront un jour vous et le « clergé au jour du jugement ! Eux, ils firent pénitence en en- « tendant les prédications de Jonas ; mais vous, vous ne faites « rien pour détourner l'injure commise envers le Christ. Re- « gardez-le de nouveau fiagellé, battu, honni, crucifié! Écou- « tez comment ses ennemis s'écrient : Si tu es le Fils de Dieu, « sauve-toi toi-même. Vous (notre cœur saigne d'être obligé « de le dire), vous n'avez pas même présenté de l'eau fraîche « à celui qui vous en demandait, et les laïques auxquels vous

DU l'APE INiNOCENT 111. 389

« devez prêcher l'obéissance à la sainte Croix par la parole et « les œuvres , disent de vous : Ils mettent de lourds fardeaux « sur le dos de leurs subordonnés, et se refusent à les toucher « seulement d'un doif,'t. Oui, si vous pouvez entretenir des « jongleurs, avoir des chiens, nourrir des oiseaux, vous pource riez aussi vous montrer {généreux pour le patrimoine du Seift gneur; mais vous êtes avares envers lui... » La quarantième partie des revenus destinée à la croisade devait être perçue dans tous les diocèses sans délai et sans égards pour personne, sous peine des rigueurs du jugement dernier. Innocent nomma les évêques de Paris et de Soissons , ainsi que deux abbés , pour surveiller l'exécution de ses ordonnances dans toute la France.

Le onzième siècle s'était terminé par un grand événement, la prise de Jérusalem ; de même, le douzième siècle acheva son cours au milieu de la joie excitée par une espérance non moins glorieuse. Comme Pascal II passa du triomphe de la prise do Jérusalem à une vie orageuse, à des dissensions qui vinrent combattre la libre action de l'Église, de même Innocent entra dans le treizième siècle avec la conscience de parvenir à vaincre et à dominer tous les obstacles qui l'empêchaient de constituer la société chrétienne sur l'unité de vie spirituelle.

L'alliance avec le Danemarck se maintint par la ferme confiance de ce pays dans le centre de la chrétienté ; les Bulgares et les Arméniens s'étaient réunis à ce centre; le Nord allait être mis en relations étroites avec Rome; l'antique lîyzance était appelée à un rapprochement qui eût accru l'énergie des forces de la grande société chrétienne. En Angleterre, la lutte intestine était apaisée; entre ce pays et la France, un traité avait mis fin à une guerre sanglante; l'ordre légitime s'était consolidé en Sicile; en France, la volonté et le devoir du roi parurent renoncer à persévérer dans une révolte scandaleuse; en Allemagne seulement, il était encore indécis si le souverain, protecteur de l'Église, serait élu en opposition ou en conformité avec les désirs de celle-ci. Mais, comme un siècle aupara-

vaut, les plus nobles, parce qu'ils étaient les plus fervents et les plus courageux, croyaient entendre la voix de Dieu dans la parole qui les appelait à délivrer l'antique terre des miracles, de même un semlïlable mouvement s'était aussi manifesté k cette époque dans presque toute la chrétienté; le regard et Tespérance de celui qui avait provoqué cet élan religieux pouvaient donc se porter avec joie sur le siècle qui s'ouvrait, et le voir surgir pour une nouvelle glorification de la grande institution divine.

IJM^i: CINÙLIÈME.

Principautés naiioUlaiues : rumbnts et vicluire liu coinli' (iaulhitr dr Brieniie. — Allemagne : lettres du pape; le canlinal Guido; reliioulrauces des princes allouiauds; pciéévéïance du pape. — France ; concile tenu à Soissons au sujet du divorce; mort d'Agnes de Méranie. — L'Angleterre et la France. — Croisades : situation de Venise à cette époque; ses relations avec Byzance; le doge Henri Dandolo; négociations des croisés avec Venise ; mort du comte de Champagne j Boniface de Montfcrrat choisi pour général.

Le comte Gauthier de Brienne avait enrôlé en France unr petite troupe choisie de courageux combattants, avec lesquels il se disposa à s'emparer des provinces de sa femme dans la basse Italie. Suivant l'usage de cette époque, il fit une donation à une église, espérant par Ih obtenir la protection divine pour son expédition. Plusieurs croisés français furent heureux de trouver cette occasion d'employer l'ennui de leur loisir jusqu'au moment où tout le monde serait prêt pour le départ en Ïerre-Suinte. (iauthier de jîontpellier, Eustache de Conflans. un des Joinville, quelques chevaliers de la Champagne, traversèrent les Alpes à marches forcées avec le comte, pour se rendre à Rome. Cette tentative de conquête , dans un pays étranger, avec une poignée de soldats, parut une entreprise hasardeuse et téméraire. L'état des principautés napolitaines était déplorable; les Allemands parcouraient et pillaient le pays, forçaient par diverses tortures les habitants à livrer leurs trésors cachés. Aussitôt que Thibaut et ses compagnons apprirent l'arrivée du comte, ils se liguèrent contre lui, rass'emblèrent une armée bien plus nombreuse ([uela sienne, et occupèrent les passages faciles à défendre. Le pape, espérant se

servir de Gauthier pour vaincre ses adversaires indomptés, lui donna cinquante onces d'or, afin de pouvoir augmenter ses forces, et par une circulaire il invita tous les comtes, barons, châtelains, à Taccueillir et à le soutenir.

Gauthier, après avoir renforcé sa petite troupe, s'avança hardiment. Le 10 juin, il parut devant Capoue; la ville tenait ses portes fermées; Thibaut et ses partisans marchèrent à sa rencontre , dans l'espoir d'anéantir le comte. Celui-ci ne refusa pas le combat, qui fut animé, et il mit en fuite ses orgueilleux ennemis, dont plusieurs furent tués, et un plus grand nombre blessés. Aux yeux des contemporains , il était naturel que ces derniers, malgré la supériorité de leur armée, fussent vaincus, parce qu'ils étaient sous le poids de l'excommunication. La terreur disposa les esprits en faveur du comte ;Theate lui ouvrit ses portes; Venafro fut brûlé ; le comte de Celano embrassa le parti de Gauthier; Aquino , occupé jusqu'à ce jour pour Thibaut, fut restitué par le comte de Brienne à son légitime souverain. Le comté de Molise choisit celui-ci pour son suzerain ; Otrante, Matera, Brindisi, la plupart des villes de la principauté de Tarente se rendirent; Melfi, Barile, Monte-Pelusia et d'autres lieux dans la Basilicata, se soumirent à la protection de Gauthier; il força par l'emploi des armes Monopoli et Tarente, qui ne voulaient pas reconnaître sa domination ; il emporta d'assaut le château de Lecce, et se conduisit sous tous les rapports en homme aussi courageux que prudent ' .

En Sicile, le chancelier et Markwald s'étaient partagé tout mouvoir et toute influence. Tandis qu'ils faisaient semblant de s'unir plus étroitement, et que le neveu de l'un devait épouser la nièce de l'autre, ils cherchaient à se tromper mutuellement. Ils découvrirent enfin leurs ruses, et leur amitié intéressée éclata en une horrible inimitié. Markwald fit publier par écrit et oralement dans tout le royaume, que le chancelier tendait à élever sur le trône son frère, le comte de Gentilis. Le chan-

1 Villùhard., n" 18; Gcsta, c. 30; Ep. VI, 101; Chroii. Foss. nov,; Rieh, de S. Germ.

celitT, (lo son coté, répandit le bruit que Markwald aspirait h la couronne; aucune des deux assertions n'était peut-être entièrement sans fondement. Chacun de ces deux hommes possédait assez d"and)ition et d'audace pour nourrir ce projet. Le sénéchal rassembla de nouvelles Ibrces et les déchaîna avec plus de fureur que jamais; le chancelier, au contraire, avait tout dissipé , et il manquait de ressources pour subvenir aux dépenses nécessaires à sa défense. Non-seulement on avait injustement retenu au pape ce que Constance avait ordonné de lui remettre , mais le roi lui-même se trouvait réduit à l'obligation de réclamer des secours à ses évêques. Dans cette situation difficile, le chancelier confia le roi à la protection de son frère, et passa le détroit pour piller la Calabre, comme il avait pillé jusqu'à ce jour la Sicile. Il enleva d'abord les trésors des églises, les croix, les calices, les encensoirs; il dépouilla les; reliques et les châsses de leurs ornements les plus précieux; il extorqua par la flatterie et les menaces, par la ruse et la force, de l'argent à quiconque il pouvait en arracher ; mais cet argent, il le dissipa aussi légèrement qu'il l'avait ramassé avec avidité et iniquité.

Il détestait surtout le comte de Brienne ; il blâma tout haut le pape de lui avoir adjugé l'héritage de sa femme, et conclut une alliance contre lui entre les seigneurs , les nobles et les villes. Innocent ne pouvait tolérer plus longtemps la conduite arbitraire et les crimes du chancelier; il k- condamna comme parjure, l'excommunia, et fit élire de nouveaux administrateurs pour les deux églises de Troja et de Païenne. Il publia dans tout le royaume l'ordre de ne plus s'adresser pour aucune affaire au chancelier, de ne lui rien payer, de n'obéir à aucune de ses ordonnances, quand mémo il les rendrait au nom du roi. Le chancelier tomba immédiatement dans un mépris universel ; il erra en fugitif dans le pays, et comme les fidèles sujets du roi ne lui fournissaient aucun appui , il se ligua avec Thibaut et ses compagnons, afin de serrer autant que possible le comte de Brienne.

394 HISIOIKI-:

Les conseillers du roi, voyant la sévérité déployée par Innocent envers le chancelier, et ayant sur la conscience les mêmes fautes, furent dans des inquiétudes terribles. Ils écrivirent au pape au nom de Frédéric , comme si celui-ci voulait intercéder pour eux et s'opposer aux dispositions faites en faveur du comte de Brienne. La réponse du pape, adressée à Tenfant royal, exprima le désir qu'il put connaître seulement par l'Écriture sainte, et non par sa propre expérience, la signiiication grave de ces paroles : « Les ennemis de l'homme seront les « gens de sa propre maison. » Venait ensuite une exposition de tout ce que le Saint-Père avait fait pour la protection, pour la défense du roi, dans le but de lui conserver la couronne. « Vos conseillers, au contraire, n'ont fait que secourir vos en- « nemis ; ils ont artlficieusement traité avec eux et les ont « rendus plus puissants. Avec quelle audace viennent-ils main- « tenant intercéder pour eux-mêmes ou chercher l'interces- « sion d'un autre, eux qui ont faussement interprété la volonté « dernière de l'impératrice, qui font de la tutelle un titre in- « signifiant, dont ils laissent au pape tout le fardeau et s'ap- « proprient tout, ils dissipent les biens du roi, ils accordent « arbitrairement des comtés et des baronies , emploient tous « les revenus à leur avantage, et ne veulent pas remettre au u Saint-Siège ce que l'impératiice avait ordonné en sa faveur. « Le pape ne voit pas comment il aurait pu retenir aux enfants « de Tancrède la principauté de Tarente et le comté de Lecce, <( que le père de Frédéric leur avait donnés sous la foi du ser- « ment, et qu'il leur a enlevés de nouveau sur un simple soup- « çon. J'ai procédé avec toute la prudence convenable, et j'ai « fait prêter au comte le serment de ne jamais, ni par lui- « même, ni par d'autres, attaquer le roi dans la possession de « ses droits. Le comte n'aurait-il pu se joindre aux ennemis « du roi, et enlever non-seulement les propriétés sur lesquelles « il a des droits, mais encore autre chose? Le roi, au contraire, « a trouvé en lui un défenseur; le comte et les compagnons « d'armes qu'il a amenés à ses propres frais en Italie ont rem-

m l'Al'K INNOCENT ill. 3<»5

« porto une vii-loiif ciliitantc sur 'l'Iiihaiit cl ses luirtisaiis. « tous gens qui nietîaient lo trouble dans tout le royaume en-, « deçà du détroit; au puint (pu* ceux (jui, ii y a j)eu de temps. « osaient à peine sortir de leurs villes, récoltent aujourd'hui '< lran(iuillement leurs moissons. Le chancelier, lui, s'est joint n aux vaincus et cherche à les aider à se procurer de nouvelles « forces. Le roi peut donc voir sur qui il peut se fier, si c'est « sur le pape, ou sur ceux qu'il appelle ses confidents. Le î>ipe « tire répée pour le défendre; les contidents du roi tirent Vé- « pée pour soutenir ses ennemis. Le comte a rendu plus de? « services au roi en un seul jour que ceux (\\n vivent dans. « l'abondance aux frais de Frédéric ne lui en rendraient pen- « dant toute leur vie. Puisse donc le roi avoir confiance en « nous, comme en un défenseur fidèle. Si ses conseülers veu- « lent prendre un parti plus saj;e et exécuter plus sincèrement « ses ordres, le pape, par considération pour le roi, pour le « repos du royaume et pour le bien des conseillers, conscr- « vera à ceux-ci la faveur du Siège apostolique'. »

Tandis ([ue Tautorité du chancelier paraissait tout à fait détruite en Sicile, la puissance de Markwald s'accrut; il commandait d'une manière illinntée sur presque toute Tîle. Le frère du chancelier lui vendit la forte tour de Palerme et se relira à Messine, dont les habitants et leur archevêque, autrefois les partisans les plus déclarés de Markwald, n'obéissaient plus à ses ordres. C'est à eux que le pape fut principalement redevable de voir les projets du rebelle définitivement déjoués. L'archevêque secourut avec les trésors de l'Eglise Frédéric abandonné et privé de toutes ressources; ayant al)andonné les opinions qui lui avaient précédemment attiré l'excommunication, le pape lui permit de reprendre ses fonctions.

Quant à l'Allemagne, Innocent éciivit, au connnencemenl de l'année, à tous les archevêques et à tous les princes spirituels et temporels de l'Empire, pour leur annoncer l'envoi des

' G^esU, c. 33 : n liat. Lalerau. V no», julii, pouliticatus nosU'i ami. IV. »

légats et leur renouveler Texhortation de s'entendre sur le 4'hoix d'un roi, sinon de s'en rapporter à son jugement.

Deux mois plus tard, il déclara dans une lettre écrite immédiatement avant le départ du légat, et confiée à celui-ci pour la remettre à Otlion, que d'après son conseil et celui de ses frères, et en vertu du pouvoir qui lui a été accordé dans la personne de saint Pierre par le Dieu tout-puissant, il reconnaît Othon comme roi , et ordonne de lui rendre les honneurs et l'obéissance dus à un roi. Othon, après avoir accompli tout ce que le devoir lui commande, recevra des mains du pape la couronne du Saint-Empire, et avec elle la suprême dignité de prince temporel. « Car le Seigneur, non-seulement « pour constituer l'ordre universel, mais encore pour qu'une « certaine uniformité entre la création et le cours des événe- « ments humains révèle l'auteur de toutes choses, a établi « une harmonie entre la terre et le ciel, afin que la ressem- « blance admirable de ce qui est petit avec ce qui est grand , « de ce qui est bas avec ce qui est élevé, nous fasse recon- « naître Dieu pour l'unique et suprême créateur. Au com- « mencement du monde il a jeté deux grandes lumières dans « la voûte céleste, l'une pour briller pendant le jour, l'autre « pour éclairer les nuits ; de même, dans le cours des temps, « il a établi au firmament de l'Église deux grandes dignités; « l'une, afin qu'elle brille pendant le jour — ce qui veut dire, « afin qu'elle illumine les intelligences sur les choses spiri- « tuelles , et délivre de leurs chaînes les âmes détenues dans « l'erreur; l'autre, afin qu'elle éclaire la nuit, — savoir, afin « qu'elle punisse les hérétiques endurcis et les ennemis de la « foi de l'insulte faite au Christ et à son peuple, et qu'elle « tienne le glaive temporel pour le châtiment des malfaiteurs « et la gloire des fidèles. Mais comme, par une éclipse de lune, « une nuit obscure enveloppe tout d'un voile plus épais , de « même lorsqu'on manque d'un empereur, la rage des héréti- « ques et la fureur des païens s'élèvent avec une méchanceté « plus grande et plus noire. Voilà pourquoi nous prenons

« soin do la nomination d'un empereur. Qu'Othon iilfttte donc (( sa confiance dans Celui (jui a rejeté Saiil et élu DavUl pour « roi, et qu'il se conduise de maniè,re à ce que le S'eigneur « puisse dire : J'ai trouvé un lionmie selon mon cœur '. »

Plusieurs princes reçurent avec eett(! lettre générale des lettres particulières appropriées à la situation et aux dispositions de chacun d'eux. Le pape observait à rarchevêque de Cologne et à ses suffragants la joie qu'ils devaient eproiiver de voir le Saint-Siège approuver celui qu'ils avaient élu ; f»ar conséquent, ils avaient des motifs suftisants pour s'attaclier plus étroite ment à lui, et s'eftbrcer de gagner encore d'auti es princes à sa cause. Si le Saint-Siège reconnaît avec plaisir les secours et Taftection portés à Otlion , il emploiera également toute sa sévérité contre la résistance, puisque celui à q'ui il a résolu d'accorder la couronne ne doit plus jamais être privé de l'Empire. Innocent assura l'archevêque de la protection de saint Pierre pour son église, afin qu'aucune, crainte ne pût l'empêcher d'obéir àOthon, et qu'il lui d ameure fidèle par égard pour les ordres apostoliques -. Inno œnt exhorta le comte palatin du ïlhin à défendre courageusf 3mi,Mit, par amour pour son frère , dont l'élévation sera sa pror jre élévation , la cause d'Othon, comme il l'avait fait jusqu'il ce jour, malgré l'issue incertaine de la lutte. Il rappelle aiL landgrave de Tiiuringc et au comte de Dachsbourg (Dabo) le «enncnt qu'ils ont prêté. Il annonce au duc de Brabant, aux princes des Pays-'«ias, aux comtes de la Saxe et du Brunswick, s a détermination , qui doit

1 Rogislr. 32. Cette lettre csl rcmar- ment en Alleniagno, ni =' -être parvenu

(piable, non-seulement parce qu'elle à nn ré-;ultat, pour eu avoir tloiuie

contient la romp.irai.sou (si mal inter- conn aissancc à Uomc et avoir reçu ue

prêtée) des pouvoirs spirituel et tein- celte \ilIo ces lettres et les inslruc-

porel avec le soleil et la lune, mai.-; tioiis. nécessaires", non; i présumons

aussi parce qu'elle étahlit pour ainsi donc que les lettres qu i portent une

dire la base sur laquelle les rapports date .. -iiostérieure ont et • remises au

d'Othon avec le Saint-Siéfrc doivent lé," al lors de son départ, afin d'en faire

être fondes. Du reste , les lettres , u ^atre selon la tournnr e possible des

Registr. 30, sont datées du 31 non. ja- r .ffaires. niiar., 32 sq. kal. mart. Mais le léprat 2 Regist. 39, 38, 34.

ne devait pas être arrivé aussi rapide-

les encourager ti rester attachés h l'empereur élu. Plusieurs autres princes ecclésiastiques et temporels furent aussi invités à être fidèles et à revenir à Othon.

Cette déclaration dut servir à guider le patriarche d'Aquilée, (qui ne voulut prendre aucun parti avant la décision du pape. Le duc de Bohême fut blâmé d'avoir demandé une couronne à celui qui lui-même ne possède pas légitimement la dignité royale. C'est à Othon qu'il doit s'adresser, et alors le Saint- Siège déciarora valable et irrévocable tout ce qui lui sera accordé. Les princes que la puissance des armes de Philippe avait séparés d'Othon reçurent l'absolution du serment qui leur avait été arraché par la force. Les archevêques, évêques, prieurs, abbés et prélats de toute l'Allemagne reçurent en particulier l'invitation « de se soumetti'e en humilité et en dé- « vouement aux ordres du légat , tant à ceux concernant cette « alTaire ou toute autre chose qu'il trouverait bon de décider « et d'améliorer; dans le cas contraire, ils seraient punis « comme récalcitrants. »

i.e légat en France était également chargé de séparer le roi de l'alliance avec le duc de Souabe, et de le disposer en faveur d'Othon. Ce n'était pas chose focile. Le pape Itri-même lui -écrivit. « Le légat, lui dit-il, peut vous exposer les motifs pour « lesquels nous avons dû rejeter l'un et appuyer l- autre. Une « alliance de l'Empire avec la Sicile, vers laquelle Philippe de « Souabe tendrait aussitôt qu'il serait consolidé sur le trône , « ne pourrait pas être indifférente à la France. Le roi a au (( contraire à espérer des avantages pour son royaume en fart vorisant Othon, d'autant plus qu'il existe maintenant une « parenté entre ce dernier et Louis, fils du roi de France; « celui-ci étant en paix avec Jean d'Angleterre, le pape se « rendra caution de l'observation de cette paix. Il le prie donc « d'écouter favorablement les ouvertures du légat et de suivre <( son consûil. « Mais le traité>.fait depuis peu contre Philippe, les relations d'Othon avec la maison d'Angleterre , les luttes • avec celle-ci. (|ui n'étairnt interrompues que par une alliance

courte et inccrtaino, devaient plutôt porterie roi de France vers le rival d'Othon. Cependant Philippe-Auguste manifesta quelque penchant pour les propositions du pape , soit par complaisance pour celui-ci , soit parce qu'il avait une grande confiance dans les conseils du légat, soit parce que d'habiles médiateurs le déterminèrent à prendre cette résolution ; il demanda seulement de la part du pape une garantie pour ses États et ses droits. Il l'obtint. Innocent lui promit de forcer, par des moyens de discipline eccli'siastique. Othon à observer la paix, dans le cas où il voudrait la rompre '.

Enfin, Innocent chercha à décider le roi d'Angleterre à s'employer activement pour son neveu. « Car, à cause de leur « proche parenté, l'honneur d"Otlion est l'honneur du roi, « l'élévation d'Othon est l'élévation du roi. Quand môme le « neveu se montrerait ingrat, Jean n'en reste pas moins « l'oncle d'un neveu de si grand nom ; il doit donc lui envoyer « bientôt et spontanément l'argent com.ptant que Richard lui « a légué , puisqu'il en a un besoin urgent. » Innocent chargea les archevêques de Cantorl)éry et d'York d'agir sur le roi . afin qu'il eût à remj)lir les dernières volontés de leur frère.

Le cardinal Guido et son compagnon paraissent être partis de Rome au mois de mars, munis de toutes ces lettres. Ils arrivèrent à la fin du mois de mai , à travers divers dangers et divers embarras, et par de mauvais chemins, à ïroyes en Champagne , oii ils eurent une entrevue avec l'évèque d'Ostie. De là, le frère Philippe partit en avant pour entamer quelques négociations préliminaires et fixer aux princes le jour et le lieu d'une assemblée. Octavien retourna à ses aflaires; Guido se rendit à Liège pour y attendre la réponse du frère Philippe. A peine trois jours après son arrivée dans cette ville, des messagers apportèrent des lettres de son compagnon et d'Othon, ainsi que des présents . et une invitation de se rapprocher promptement. i)arce f[ue tout retard serait funeste. (]omnie la

' lUpistr. 41. ^0. 3f.. '.-2, M, i8. aO.

'Coopération de l'évêque d'Ostie parut nécessaire au cardinal , il ■engagea cet évèque à la rejoindre , et, en attendant, il se mit ■en route. Il rencontra à Aix-la-Chapelle Othon, qui, plein de joie de son arrivée, l'assura de son dévouement au Saint- Siège.

Othon prêta ensuite, le 8 juin, à Nyon, en présence de trois ambassadeurs du pape, le serment suivant : « Moi Othon, par « la grâce de Dieu , je promets solennellement et m'engage ■« de protéger de mon mieux, et avec la plus grande fidélité, « toi mon seigneur, le pape Innocent , tes successeurs et l'É- « glise romaine, tous ses domaines, fiefs et droits, tels qu'ils « ont été déterminés par les privilèges de plusieurs empe- « reurs , depuis l'empereur Louis ; de ne pas la troubler dans « la propriété de ce qu'elle a déjà acquis , et de l'aider à récu- « pérer ce qui ne lui a pas encore été rendu; toutefois, si je « suis appelé auprès du Siège apostolique pour recevoir la « couronne , le pape donnera des ordres pour que je sois dé- « frayé dans ses possessions. Je veux aussi prêter mon appui « à l'Église romaine pour la défense du royaume de Sicile; « témoigner l'obéissance et l'honneur à mon seigneur le pape « Innocent et à ses successeurs , comme de pieux empereurs « catholiques avaient coutume de le faire en tout temps. Je « suivrai ses conseils et ses avis pour garantir les droits et les « coutumes du peuple romain et de la ligue toscane et lom- « barde; et je m'y conformerai aussi par rapport à la paix « avec le roi de France. Dans le cas où l'Eglise romaine serait « impliquée dans une guerre à cause de moi, je l'appuierai « selon les besoins avec des secours en argent. Ce serment « sera renouvelé , verbalement et par écrit , à l'époque de la « réception de la couronne impériale '. »

L'arrivée du légat fut moins agréable aux partisans de Philippe, surtout à ces évèques qui, en qualité de princes de l'Empire, avaient voté pour ce dernier, et qui, en qualité de princes

1 Registr. 77. On ne peut s'expli- tercalé entre des lettres du mois de qucr comment ce document a été in- novembre 120-2.

de l'Église, connaissaient parfaitement les obligations d« leur dignité. Ils pressentaient que si le pape voulait soutenir Othon par li's armes ecelrsiasliciues , elles seraient nirprisées par un grand noml)rc d'individus , la considération de l'Eglise en souti'iirait beaucoup, et ses intérêts seraient pravement compromis. L'évètpic Ciardolphe de Halberstadt, très-estimé par les amis d'Othon , quoique partisan de Philippe , résolut de se rendre à Rome pour faire des représentations , et déposer ses fonctions dans le cas où il ne parviendrait pas à détourner le danger. Il commença par envoyer des messagers au légat; mais, au moment ou il se préparait à exécuter une détermination si louable, la mort le surprit.

Une partie des princes de l'Empire s'était déjà rendue à Cologne à l'époque de l'arrivée du légat; d'autres n'avaient pas reçu d'invitation; plusieurs ne vinrent pas, soit à cause du peu de sûreté des chemins, soit par crainte de leurs adversaires; beaucoup manquèrent à dessein; parmi les évêques, les partisans les plus résolus de Philippe fermèrent leurs villes et leurs maisons aux messagers du légat; les envoyés de quelques-uns des princes furent tués en route. Le légat vit bien que, si les négociations s'étaient encore longtemps prolongées, on aurait fini par nommer un troisième empereur, uniquement par aversion pour le Saint-Siège. Pendant son séjour à Cologne, pour sonder les esprits , il exerça la plénitude de son pouvoir spirituel par quelques ordonnances destinées à donner plus de solennité au service divin et à augmenter le respect du peuple en présence du Saint-Sacrement *. Mais les partisans d'Othon le pressèrent de ne pas différer davantage à faire une démarche décisive. Il rassembla donc les princes,

1 Le peuple, eu entendant sonner niontle se jet'c à genoux. Alboriciis, ad

rilévation pendant la messe, devait luinc annum. Ces pialiqnes étaient in-

i'.nplorei- la miséricorde de Dieu et timemunt unies avec la croyance à lu

rester à genoux p^'iidant la héncdic- présence réelle *.

lion du calice. De mèm.^, le sacristain, . ,, ,j^^,^^ ^^^^.^ ^^^ . ^,^^^ ,,

en marchant devant le prêtre cpu porte l'ongme de ces deux pieuses cuulumes.

le viatique au mourant, duit faire re- ,^ j^, S. -Cl tentir tine sonnette, alin que (ont le

leur présenta la lettre du pape, dans laquelle celui-ci déclarait l'élection d'Othon comme étant celle qui est valable, et proclama publiquement, au nom d'Innocent III, Othon roi des Romains et toujours Auguste \ sous peine de l'excommunication pour tous ceux qui s'opposeraient à lui. Les princes présents, tous amis d'Othon, remercièrent Dieu et le pape en poussant des cris de joie.

Le légat n'eut pas de peine à s'apercevoir que la puissance d'Othon ne se trouvait pas encore solidement constituée : c'est pourquoi il convoqua une nouvelle assemblée à Corbey , où la même solennité devait être répétée et oii chacun devait se rendre, sous peine de la suspension de ses fonctions et de l'excommunication. Il parut nécessaire à l'archevêque de Cologne d'obtenir la confirmation de la promesse de mariage d'Othon avec la fille du duc de Brabant. Dans ce but, les légats se rendirent à Maestricht. Là, ils ouvrirent, en présence de plusieurs princes, comtes, barons et nobles, les dispenses du pape, firent renouveler et jurer les fiançailles par des chevaliers des deux parties. Cet acte lia plus étroitement à Othon le duc encore chancelant , de sorte qu'il l'adopta pour son fils et s'écria à haute voix : « Celui qui veut être mon parent et « mon ami , qu'il m'assiste de tout son pouvoir dans cette af- « faire importante ! » Alors les comtes de Loos et de Gueldre se séparèrent de Philippe. Le duc de Brabant appela aux armes tous les hommes capables de ses possessions , tous ses amis et ses parents, et, dans le pi-emier moment d'exaltation, on croyait voir surgir une armée de cent mille hommes , bien suffisante pour faire triompher la cause d'Othon.

Les légats quittèrent les bords de la Meuse pour se rendre à Bingen. C'est là que Guido avait convoqué les princes pour la

1 Semper Augustv.m. Nous nous do Philippe II. Ussermann,Ep. Bamb.,

sommes servi du style de la chaacel- ii" CLYII. — Rigordus, praef., l'ev-

lerie alloniàude, parce que cette ex- plique de même. Selon la Chron.

pression est rendue ainsi dans les let- Gottwic, Othon et Philippe auraient

très du pape, et qu'elle est employée les premiers placé le mot semper

dans los pins anciens diplômes aile- avant celui A'Augustu<!, p. 167, 329,

mands, par exemple dans un diplôme 3'i6.

Dr PAPE INNOCENT III. i03

Iroisièmo et derniiTC fois, comptant les trouver plus accommodants , gr?ice ;\ rintluence de ses amis. Il pensait que Leopold, évèque de Worms et archevêque élu de AJayence, embrasserait le parti d'Othon , ce qu'il aurait moins facilement espéré s'il eût mieux connu riiommo; plus tard, il reçut des pleins pouvoirs pour examiner Télection de Leopold et le punir. Il était préparé à prononcer contre k-s absents la sentence d'excommunication dont il les avait menacés. En attendant, les légats envoyèrent au pape une relation de toutes leurs démarches, le priant de persévérer fermement dans la résolution prise, et de ne pas écouter les propositions du parti opposé. Le porteur était chargé de dire verbalement ce que l'on ne pouvait confier à l'écriture.

Par la même occasion , Othon témoigna à Innocent sa reconnaissance pour la bienveillance avec laquelle il avait pris sa défense, et pour la prudence, la prévoyance et l'activité déployées par l'évêque de Palestrine en faveur de sa cause. « Comme il est pour lui de la plus grande importance que les « évêques élus, Sigefroid de Älayence et Hugues de Liège, em- « brassent son parti, il a prié le légat d'assurer au premier « l'administration du diocèse de Mayence, et à l'autre l'espoir « d'obtenir la grâce du Souverain-Pontife. Il demande au « pape de confirmer leur élection \ et celle de l'archevêque « de Cambrai, qui a reçu de sa main les droits régaliens ^ « dont il connaît tout le dévouement à l'Église romaine, et « sur l'élévation duquel il fonde de grandes espérances. »

C'est alors que la dissension devint plus violente et plus acharnée dans l'Empire , où aucun tles deux élus n'était parvenu à consolider profondément son autorité. Philippe ne contint pas plus longtemps ses plaintes et ses reproches contre Innocent. Il déclara publiquemenl : « ({ue le pape ne s'oppo-

» Registr. 51, 52, 53. dans rélcction de l'empcmir. Dans la

2 Ce fut précisément ces droits suite , Olboii s'eiigagcn ;i l'iibolir par

qu'Innocent voulut détruire par son un diplôme «olenncl.

intervention, comme pn^tenr suprême.

« sait à lui avec un tel acharnement, que parce qu'il ne lui « avait pas demandé la permission de régner : c'en est fait de « la liberté de l'Allemagne, si aucun empereur ne peut être « élu sans la volonté du pape. » L'excommunication décida peu d'individus à quitter le parti de Philippe. Parmi les princes ecclésiastiques , l'archevêque Evrard de Salzbourg fut le premier à montrer ouvertement qu'il agissait , non en prince de l'Église, mais en prince de l'Empire. Dès le commencement, partisan de Philippe, en ayant reçu la donation du couvent de Séon pour son archevêché, il ne voulut pas se séparer de lui. Wolfgar de Passau, le duc Leopold d'Autriche et d'autres évêques suivirent son exemple. Les abbés, au contraire, liés plus étroitement au Siège apostolique par leurs relations, étaient plus en faveur d'Othon qu'envers son rival , qui persécutait beaucoup trop les couvents. Un grand nombre d'abbés préférèrent se faire sacrer par le légat que par leur évêque diocésain, lorsque celui-ci était du parti de Philippe.

Quand le cardinal Guido eut enfin prononcé l'excommunication contre les partisans du duc de Souabe, les archevêques de Magdebourg et de Brème, onze évêques, les abbés de Fulde, de Hirsch.feld et de Kempfen, le roi de Bohême, les ducs de Zaehringen, de Saxe, d'Autriche, de Méranie, le landgrave de Thuringe, les margraves de Moravie, de Misnie , de Brandebourg, plusieurs princes et comtes, s'assemblèrent à Bamberg, le jour de la Nativité de Marie, dans le but de s'unir par une alliance plus étroite contre les prétentions de Rome , et pour délibérer sur les mesures que la gravité des circonstances exigeait. Ils adressèrent des représentations au pape. « Con- « vaincus que nous sommes, disaient-ils, de la sainteté et des « pieux soins du Siège apostolique, il nous est impossible de « croire que les empiétements inconvenants de l'èvêque de « Palestrine ne se fassent pas à l'insu du pape ou des cardi- « naux. Il faut en être témoin oculaire pour ne pas regarder « cette prétention comme une fiction. Oii avez-vous lu, vous, « pape, oii avez-vous lu, vous, saints pères de l'Église, vous.

« cardinaux, que vos prédécesseurs ou leurs envoyés se soient « jamais mêlés de Télection d'un empereur romain , ou qu'ils « se soient mis ù la place des électeurs, ou qu'ils aient pesé le « poids des voix électorales? Il vous sera difficile de répondre « à cela. C'était au contraire un privilège de la couronne im- « périale, que l'élection du pape ne pouvait se faire qu'avec « l'assentiment de l'empereur. Les princes ont vu avec une « grande affliction l'évèque de Palestrine vouloir, contraire- « ment à tout droit, intervenir, soit comme électeur, soit « comme juge, dans l'élection de l'empereur romain. Comme « électeur, c'était ne tenir aucun compte des princes les plus « distingués par le nombre et la dignité ; il ne pouvait pas « être juge, car il n'y a pas de supérieur appelé à décider une « élection d'empereur contestée, mais les princes doivent se « réunir suivant leur libre volonté. Si vous voulez vous établir « juges, nous pourrons tourner vos propres armes contre « vous : Une sentence portée en l'absence de l'vne des parties n'a « point de valeur jvridicjue. Nous avons résolu, Très-Saint- « Père, de vous faire connaître que nous avons donné, d'un « commun accord, nos voix à notre très-illustre seigneur Phi- « lippe, roi des Romains, toujours auguste; de plus, nous « jurons solennellement et promettons fermement qu'il ne « s'écartera jamais de l'obéissance envers vous et le Saint- « Siège; que son dévouement, son respect filial et sa valeur, « en qualité de défenseur de l'Église, le rendront agréable à « Dieu et à vous. C'est pourquoi nous espérons que vous ne « lui refuserez pas, conformément à vos fonctions, la faveur « de l'onction dans le temps voulu. » — L'archevêque de Salzbourg, dans la prudence duquel les princes avaient une grande confiance, le margrave Conrad d'Ostfalen et l'abbé de Salem furent choisis pour transmettre ce contre-manifeste au pape.

A l'époque oii, par sa condescendance envers le i)ape et le légat, il espérait favoriser le succès de ses projets particuliers le roi de France avait fait semblant de vouloir se séparer du duc

■iOG HISTOIRE

(le Souabe et d'entrer en bonne intelligence avec Othon. Mais ces projets n'ayant pas réussi suivant ses désirs, et cette promesse n'ayant jamais été sincère, la cause du duc de Souabe parut à Philippe-Auguste celle de tous les princes chrétiens.

11 s'agissait en eftet de la décision de cette question : le chef de l'Église a-t-il le droit d'exercer les fonctions déjuge-arbitre dans les dissensions intérieures des royaumes? L'idée supérieure d'une réunion de tous les États en une grande société chrétienne légitimait, en quelque sorte, cette prétention; mais elle était combattue par cette considération, que les hommes chargés de représenter et de réaliser cet idéal social, et possédant une autorité immense, n'étaient que des mortels sujets à toutes les passions humaines ; et de plus, il y avait impossibilité à ce que cet idéal fût conservé dans toute sa pureté par une suite non interrompue de pontifes d'un génie éminent. Dans tous les temps, la résistance à cette prétention a été produite par la tendance des États vers la plus grande liberté possible '.

Le roi de France profita de la présence du margrave de Montferrat, qui allait et venait d'un pays à l'autre, à cause des préparatifs de la croisade , pour faire connaître au pape ses sentiments.

« Nous sommes étonné, lui écrivit Philippe-Auguste, que le « Saint-Père ait pu donner sa protection à un i^oi élu illégale- « ment, et toujours hostile à la France. Ceci est contraire aux « assurances d'affection que Votre Sainteté a souvent témoi- « gnées à nous et à notre royaume. Nous nous sommes soumis « à d'autres charges que vous nous avez imposées; mais nous « ne nous laisserons jamais imposer celle-ci, qui pourrait « abaisser notre honneur et même compromettre le royaume. « Dans le cas où Votre Sainteté persisterait dans cette résolu- « tion , nous nous verrions forcé de prendre d'autres mesures. « Nous le répétons, nous nous rendons caution que Philippe,

' Qui ne consiste pas dans imperarc aliis, mais dans obedire nemini.

nr PAP!' INNOCKNT IM. 407

« t'Ievé à !'Kmpiv(\ irontrcprcndra licii contro l'Éiilisf, mais « dans le cas où il n'écouterait pas notre conseil, non-sculc- « ment nous ne lui prêterions pas des secours, mais nous « chercherions à nous opposer à lui de toutes les manières, »

Innocent, après les résultats obtenus en Allemagne, écrivit plusieurs lettres : à révêque de Palestrinc et à ses compagnons, pour les féliciter de leur activité et de leur prudence, et les engager à persévérer; à Othon, pour soutenir son caractère irrésolu et lui donner quehjues conseils salutaires ; ù Tarchevèque de Cologne, dont le pape paraissait soupçonner les dispositions, pour qu'il restât fidèle à Othon. Plusieurs princes ecclésiastiques et temporels reçurent des félicitatiçns au sujet des secours qu'ils avaient donnés à l'élu d'Innocent. Il écrivit plus sévèrement aux archevêques de Sal/bourg, de Magdebourg et de Brème, leur ordonnant, en vertu de l'obéissance, de ne pas abandonner la cause d'Othon ' .

La lutte armée paraît avoir été, cette année, moins active que l'année précédente , à cause des négociations qui eurent lieu entre les princes et des tentatives d'un accommodement à l'amiable. En tout cas, le petit nombre des mouvements militaires furent sans résultat important. Philippe se borna pendant quelque temps à fermer le Rhin et à interdire à Othon l'arrivage des provisions par terre et par eau. Quanta celui-ci, il ne put ni tenter aucune expédition digne d'être rappelée, ni se maintenir longtemps dans cette contrée.

A l'automne, il se rendit dans ses provinces paternelles, et y construisit le château de Herlinsberg, près de Goslar; l'empereur Frédéric n'avait pas voulu sacrifier la liberté de cette ville en récompense des secours qu'elle avait prêtés à son père. Othon ordonna à ses fidèles partisans de se rendre à Noël devant Goslar; son frère Henri accourut aussi, afin de re-

1 Pour toutes CCS lettres et celles niées diins celles déjà reproduites, qui précèdent, ^ovez Uegistr. Gl, 62; j'ai cru nécessaire d'en donner seule- Ep. VU, 71; Uefiistr. oä. 50, 58. (L'an- nient la substance et de renvoyer aux leur cite ces lettres; mais comme elles sources.) ne foulque répéter les pensées expri- (A. d«" S.C.)

conquérir la domination arrachée à leur père. Après un siège vigoureux, la ville, ainsi que Tévèque Hartwich de Brème, tombèrent au pouvoir des deux frères. Brème ayant aussi ouvert ses portes, le prélat rendit au comte palatin, comme étant l'aîné, les fiefs que son père avait reçus autrefois de l'archevêché.

Une foule de personnages s'étaient rassemblés, au commencement du mois de mars, à Soissons, afin d'attendre et le résultat de l'enquête sur le mariage de Philippe avec Ingelburge , et la décision du légat. Le cardinal Octavien, le roi et Ingelburge arrivèrent vers la mi-carême. Knud, frère d'Ingelburge, avait envové quelques évèques et d'autres hommes honorables pour répondre devant les représentants du pape. Dans la seconde moitié du carême, le concile * fut ouvert, sans qu'on attendît l'arrivée de l'autre légat, le cardinal de Saint- Paul.

Le roi, entouré de plusieurs jurisconsultes, se leva et demanda la dissolution du mariage à cause de la proximité du degré de parenté. Les procureurs ou avocats danois de la reine lui répondirent : « Nous étions témoins de la déclaration de « vos envoyés en présence d'Ingelburge, que vous ne désiriez « rien aussi ardemment que d'épouser l'illustre fille royale. Le « roi de Danemarck y ayant consenti , vos ambassadeurs prè- « tèrent le serment que, aussitôt qu'elle entrerait dans votre « royaume, vous l'épouseriez et la feriez couronner. Voici « l'expédition du titre! Nous vous accusons de parjure, de « perfidie, et en appelons du seigneur Octavien à la personne « du pape, car nous n'avons pas de confiance dans le cardinal, « qui est votre oncle. »

Octavien, ayant eu connaissance de cette résolution, les pria d'attendre l'arrivée du cardinal Jean. Les Danois ne se laissè-

1 Composé, dit M. Capefigue , de vêtus (il faut l'espérer; qu'aurait dit

prélats gras ;est-cc qu'il n'y eu avait M. Capefigue s'ils avaieut été couverts

pas de maigres parmi eux? Et on ap- de haillons?). Capefigue, II, 160. pelle cela écrire 1 histoire ! ) et bien

rouf point llrcliir : « Nous avons fuit appel, répondirent-ils, <i nous no roviondrons pas là-dossus! » Et ils s'en retournèrent dans leur patrie. Jean arriva trois jours après. Le pape éprouvait poui' lui uno grande estime, surtout à cause de sa probité; son refus des présents par li'srpu'ls Philippe voulait le gagner justifia cette opinion d'Innocent. L'assemblée se réunit de nouveau pour procéder au jugement. Les avocats du roi développèrent les raisons les plus subtiles avec la plus brillante éloquence, et ils espéraient terminer victorieusement la discussion. Dix évoques, un grand nombre d'abbés, parlèrent en faveur d'Ingelburge. On épuisa toutes les preuves de part et d'autre. Déjà plusieurs séances avaient été consacrées à l'affaire, lorsqu'un jour un ecclésiastique inconnu sortit de la foule et demanda modestement la permission de prendre la parole. Le roi la lui ayant accordée, la clarté, l'intelligence et la chaleur avec lesquelles il défendit l'innocence opprimée excitèrent l'admiration générale. On regarda comme un envoyé du ciel celui qui, unissant tant de courage à tant d'habileté, venait prendre la défense d'une femme abandonnée, dans un moment où tout le monde considérait les droits de cette femme comme sacrifiés sous l'influence de la force.

La discussion avait duré quinze jours ; le cardinal Jean était sur le point de porter une sentence. Le roi Philippe la pressentant ou en connaissant le contenu, ou fatigué de ce long retard, mais plus vraisenddablement parce qu'il désirait échapper à une décision défavorable, fit déclarer un malin, de bonne heure, au grand étonnement des archevêques et des évêques : « qu'il voulait maintenant reconnaître Ingelburge pour sa « femme , et ne plus se séparer d'elle. » Déjà il était à cheval devant l'abbaye de Notre-Dame, ou demeurait la reine ; il aida celle-ci à monter derrière lui sur la selle , afin que chacun fût témoin de la réconciliation, et il sortit de la ville sans prendre congé de personne. Le concile se sépara; le cardinal Jean partit; Octavien demeura. Le but de Philippe était atteint: prévenir une sentence et dissoudre l'assemblée. Mais Ingel-

410 HISTOIRK

bürge fut de nouveau enfermée dans un vieux château, et les choses restèrent dans le même état qu'auparavant '.

Agnès de Méranie mourut peu de temps après -. Elle avait été obligée de se rendre au château de Poissy, où elle devait bc consoler de la séparation de son bien-aim('% avec lequel elle était illégalement unie depuis cinq ans. Elle termina sa vie dans le chagrin que lui fil éprouver sa séparation de Philippe et dans la douleur d'un orgueil blessé ^; et ce jeune enfant, dont le nom de Tristan était destiné à conserver le souvenir des peines au milieu desquelles sa mère l'avait mis au monde, paraît l'avoir suivie bientôt. Le roi la fit inhumer à Mantes, dans l'église de Saint-Gorrentius, et honora sa mémoire par la fondation d'une abbaye pour cent vingt religieuses.

Peu après sa mort, Philippe s'adressa au pape, et le pria de déclarer Philippe et Marie '' , enfants laissés par Agnès , ses descendants légitimes.« Le Siège apostolique, écrit-il au pape, « a coutume de fermer quelquefois les yeux sur le défaut de « naissance légitime , au sujet des dignités ecclésuistiques , « pour lesquelles il faut plus de capacité que pour les affaires « temporelles ; il devait donc d'autant plus faire une pareille « concession en faveur de ceux qui ne peuvent s'adresser à nul « autre qu'à lui , parce que , du reste , personne n'a de pou- « voir sur eux. Nous avons aussi un fils unique de notre pre- « mièrc femme, et nous avions regardé le divorce prononcé

1 Anselme Gcmbl. Chron., iu Pis- en mettant au monde un fils; mais tor. SS., H, 1013; Rog. Hovcd., in alors elle serait décédée l'année pré- Savile, SS. rer. Angl., p. 813; Chron. cédente , parce qu'au 8 septembre, Andrens. Monast., ind'Achery, Spicil.j elle était déjà si avancée dans sa grost. II; Gesta, c. 35. Schulz, p. 373, scsse qu'elle ne put sortir du royaume, note, cite un écrit d'un avocat de Pa- Albericus , ainsi que plusieurs écriris, M. llnsson, f/e ^•Ic/i'ôca^', dont un vains français modernes, placent sa chapitre a pour titre : Gelherrja divi- mort dans l'année 1-201.

nitiis defensa. Rigord., c. 44; Vincent. ^ Tillius, Chron. reg. Franc, ad an-

Bellov., XXIX, tiG, et la Chron. Guil. num 1-201.

de Nangis, in d'Achery, 111, 20; Albc- ^ Philippe, surnommé Hurpel, comte

riens, ad ann. 1-2C0 ; Capefig., H, 161. de Clermont, ne laissa qu'une fille.

2 Suivant Capcfigue , II, 137 (qui Marie, seconde femme de Henri, duc sacrifie souvent la vérité à l'ornement de Brabant et de Lorraine, ne laissa dustvie),cllescrait morte en couches, également qu'une fille.

nr r.\PE innocent m. 4il

« par l'archovèquc dn Kcinis comme un droit do convoler à « un nouveau mariaf^e. » Innocent accorda la demande du roi ', et, au p;rand chagrin de beaucou}) de sci^MU'urs français, et au grand rtoiint'nicnt de plusieurs -, il déclara les deux enfants légitimes, et k' tils capable de succéder au trùne ^ Le pape eut réellenuuit éi^ard à la sentence de divorce (jui avait été prononcée, comme nous lavons vu, par les évoques français, sentence dans la validité de laquelle Philippe, plein de confiance, avait contracté cette union; il prit aussi en considération la succession de Philippe qui reposait sur un seul fils. Il désirait sans doute prouver par là que son zèle ne se portait pas contre les personnes, mais contre les actions, et (jue la mort réconcilie tout. Cependant il ajouta la réserve que cette concession n'aurait aucune influence sur le mariage annulé.

Philippe avait fait sommer le roi d'Angleterre de venir lui prêter le serment de vassal pour le Poitou et l'Anjou, quinze jours après Pâques. Il ne se présenta pas. Philippe, voulant soutenir son droit avec les armes, envahit la Normandie, où il prit plusieurs villes, et se trouvant aHranchi du traité conclu l'année précédente , il donna à Arthur l'investiture de la Bretagne, et lui fit promettre de se reconnaître connue vassal pour ces provinces, dans le cas où il les conquerrait. Pendantes temps , la vieille reine Eleonore était arrivée, avec sa nièce Blanche de Castille, au camp de Jean, et les solennités du mariage amenèrent une trêve et une nouvelle entrevue entre les deux rois. Alors Arthur prêta aussi foi et hommage à son oncle.

Jean accompagna ensuite Philippe à Paris. Ils arrivèrent le 31 mai à Saint-Denis, où ils furent conduits en procession à l'église. Tout Paris se livra à la plus grande joie au moment

* Contraircnionl il rancieii principe: Milan., p. 79; Paul Ainiyl. , 305. Pripa non légitimât, aut restituit in ^ Le bref de léf^itimation, daté d'.\regno Francia-, sed solus rex. nagni , IV non. iiov., iu linluz., Ep.

* Pluribus dispficuit. Rigord., 44; Innoc, I, 684, et dans Breqnigny, Ep. Vinc. BcUov., XXII, 97. Molto fu mo- Ap. 15 ; Gall. Christ.,!. X; Dipl. n" 52; lesta a principi (rancoii : (^orio, Hist. Langcbck, VI, 106.

do leur entrée dans la ville. Dans le château, tout était au service de riiûte royal; la cave fournissait, à lui et à ses compagnons, les vins les plus fins, et c'est sans doute au milieu de cette ivresse des festins que Philippe obtint de Jean la promesse de ne plus fournir à l'avenir aucun secours à son neveu Othon. A l'époque de son départ, Philippe lui fit des présents magnifiques en vêtements splendides, en chevaux espagnols et une foule de choses précieuses. Ils se séparèrent en paix et avec l'apparence d'une grande amitié , à laquelle cependant un grand nombre de personnes ne prédisaient pas une longue durée.

Jean se rendit dans le Poitou, où les barons mécontents avaient pris les armes contre lui. Un jour, le roi étant à la chasse, dans le comté de la Marche, vit une damoiselle traverser la forêt avec sa suite. Sa beauté toute juvénile fit une profonde impression sur lui. « Qui est cette belle? » demandat-il à un de ses écuyers. « Seigneur, c'est Isabelle, l'héri- « tière d'Angoulème, la fiancée de Hugues le Brun, comte de « la Marche. » Le roi crut pouvoir se permettre plus de libertés avec deux vassaux. Il ne se souvint, dans le moment, ni d'une autre passion, ni des fidèles services rendus ^ 11 accourut, enleva la jeune fille à ses compagnons et la conduisit dans son château. Les paroles engageantes du roi et la perspective d'un trône la séduisirent bientôt et lui firent oublier son fiancé; elle s'unit avec Jean, qui, lui-même, ne songea plus à la fille du roi de Portugal, ni au sort de ceux qu'il avait envoyés pour demander sa main.

Enlever la fille ou la femme d'un vassal , c'était un crime équivalant à celui de haute trahison. Le comte et son frère portèrent plainte contre Jean auprès du roi de France, en qualité de suzerain du Poitou ; il était en même temps parent

1 A répoque de rinvasion d'Arthur Dates, X, 230. Les auteurs de cet oudans cette province, Hugues IX, de vrage placent l'événement dans l'anconcert avec son iils Hugues X, le née 1200, et d'autres le placent enfiancé de la damoiselle, expulsa Ar- core plus inexactement dans l'année thur de Tours. Art de vérifier les 1202.

d'Isabollo. Philippe invita lo roi (rAngrlotorre à comparaître devant la cour de ses barons, afin de rendre raison aux offensés. « Je te reconnais comme roi, répondit Jean; mais je suis « le suzerain des comtes; c'est donc auprès de moi qu'ils doi- « vent avant tout demander justice; et si je m'y refuse, aloi'> « je vais me soumettre au jugement de mes pairs. Cependant, « par considération pour toi, je veux leur restituer tout : fixe- « moi seulement le jour auquel cela doit avoir lieu. » Philippe fixa le jour; mais Jean ne voulut pas accorder de sauf-conduit aux accusateurs , et ils ne le rencontrèrent pas au temps convenu. Ainsi trompés, ils portèrent de nouvelles plaintes auprès de Philippe; celui-ci menaça : nouveaux expédients de la part de Jean ; enfin il promit de faire droit aux barons et de remettre à Philippe, pour gage de la fidélité de sa promesse, les châteaux de Rosières et de Boutevant. En attendant, l'hiver se passa, pendant lequel lo roi d'Angleterre, prévoyant bien qu'une lutte contre Philippe l'attendait, conclut une alliance avec Sancho de Navarre. îl espérait calmer les remords de sa conscience par des confessions à l'archevêque de (]antorbéry , et par des expiations qu'il promit d'exécuter. Nous ne savons s'il a équipé les cent combattants qu'il devait envoyer dans la Terre-Sainte, ni s'il a fondé l'abbaye de Cîteaux (ju'on lui avait conseillé de faire construire.

Parmi les trois villes d'Italie, Pise, Gênes et Venise, qui, à cette époque, rivalisaient de puissance, la dernière était la plus florissante. Dans les années où cet État sortit de son enfance , et plus de deux siècles avant le règne (rinnocent, Venise s'était fiancée en amante fidèle avec la mer', et cette alliance fut renouvelée tous les ans j)ar le doge : alliance qui produisit une postérité active, vigoureuse, riche et brillante. La puissance maritime grecque, autrefois la seule dans lEurope méridionale, était depuis longtemps annulée; et les em-

1 Foscariiii , tlella Lclt. Vend/, a introduit cet usage vers la Cm du p. 216, admet que lo doge Pierre Or- dixième siècle, seolo est vraisemblibleniciit celui qui

pereurs de Byzance étaient obligés de confier la garde de leurs mers et de leurs côtes à ces audacieux marins qui avaient eu la nécessité pour maîtresse , et pour théâtre de leur éducation les marais du golfe Adriatique.

La puissance maritime de la Sicile déclina aussi avec la race des rois normands, et Venise avait anéanti, vingt-cinq ans auparavant , la flotte deux fois plus nombreuse dos Pisans et des Génois. Son commerce, ses richesses, sa puissance s'élevèrent à pas de géant; il semblait que le fidèle attachement de Venise au chef de l'Eglise , et la réconciliation de l'empereur avec le pape, effectuée dans cette ville , répandaient d'abondantes bénédictions sur toutes les entreprises de ces habiles marins.

Des flottes de deux cents vaisseaux vénitiens avaient souvent paru dans la Méditerranée. La république avait toute facilité pour se procurer le bois de construction qui était amené sur les fleuves, de l'Istrie couverte de forêts, à Venise, et de la Dalmatie, par la mer. On n'admirait pas tant la quantité de ses navires que leurs formes diverses, selon leur destination ', que leur construction ingénieuse, leur grandeur et leur solidité qui les rendaient capables de transporter des chàteaux-forls pour assiéger des villes , des armées entières composées de 50,000 hommes, gens de service, rameurs, soldats; ce qui ne doit pas surprendre, quand on songe que les côtes, les villes soumises de la Dalmatie, les provinces tributaires, tous les hommes qui alUuaient des montagnes et de toutes les contrées à Venise, dans ces temps d'agitation, fournissaient une foule de matelots et de soldats , augmentés encore par l'alliance avec les princes du voisinage, ^'e faut-il pas s'étonner t-t de l'art avec lequel les capitaines de tous ces vaisseaux savaient les mettre en mouvement, et de l'adresse des soldats à lancer des flèches, à jeter la lance, à se servir de Tépée, et de l'expérience des matelots dans le maniement des voiles et des rames, et de l'habileté avec laquelle ils élevaient des tours contre les murs d'une ville, comme

1 H y avait Diomm.i, Galle, Ga- Maiiui. Sioiia del ooniiiurcio de Veleolti, Zalandri, Cumbarie, Uscieii . ucz., t. 111, IV.

s'ils déployaient lies voiles, et ébranlaient ses murailles avec des niaeliines imitées de celles des Romains, et de la hardiesse avec laquelle ils écrasaient les vaisseaux ennemis et leS coulaient à fond? L'àme de cette merveilleuse organisation était la discipline et Tobéissimce qui réunissaient tous les membres en un seul corps. Les chefs de la république possédaient à un égal degré l'art de diriger les hommes, et cet amour de la patrie qui sacrifie richesses, puissance, dignités à la grandeur de ses intérêts.

Depuis longtemps, Venise avait étendu son autorité sur toutes les côles de la Méditerranée , et était entrée en relation avec Byzance avant que personne en Italie y eût songé. Une circonstance contribua beaucoup à faciliter ces rapports: c'est qu'autrefois on avait coutume, à Constantinople, de considérer Venise comme faisant partie de l'Empire romain, de sorte que les Vénitiens pouvaient regarder les villes de cet empire à peu près comme leur patrie.

Depuis l'assassinat du doge Vitale Falieri et le changement qui survint dans les lois fondamentales de la république , ces relations commerciales avaient i)ris un nouvel essor ; les Vénitiens pourvoyaient l'empire byzantin de tous les objets nécessaires, commodes et agréables à la vie, et transportaient aux. autres pays l'abondance de ses riches produits. Ils possédaient quelques rues spécialement habitées par eux dans le quartier de Constantinople situé près du port; et ils étaient devenus si nombreux et si pleins de confiance en eux-mêmes, qu'ils bravaient les ordonnances impériales et maltraitaient souvent les premiers dignitaires de l'empire. Ils avaient non les privilèges d'étrangers favorisés, mais ceux d'un peuple partageant la souveraineté avec les indigènes. On li ur permit d'exercer librement le commerci' . même dans les îles fermées à toutes les autres nations. Lorsque les Sarrasins s'étendirent sur diverses côtes, les Vénitiens, en qualité de puissance intermédiaire, demeurèrent en possession du commerce entre les ports des deux empires. Bientôt après, les croisades leur procurèrent non-

seulement un gain considérable par le transport des princes et des seigneurs , mais olks ouvrirent à ce peuple actif de nouveaux comptoirs. Dans chaque ville conquise , on était obligé de lui donner une église, un four à cuire , un bain et une rue entière; ses propriétés devaient être indépendantes comme celles du roi, et jouir du droit de faire le commerce aussi librement qu'à Venis?. Depuis un demi-siècle, ils possédaient des privilèges semblables dans la principauté d'Antiochc. Leur commerce avec Naples et la Sicile n'était pas moins important-, la Sicile leur servait de grenier; à Naples, ils allaient chercher les précieuses étoffes de soie, qu'ils transportaient dans l'Occident et dans le Nord. Ils conclurent, pendant cette année, une convention avec le roi d'Arménie, afin d'étendre leurs avantages commerciaux. Les peuples du Nord, les Bulgares, les Petchenègucs, les Slaves, les Russes et d'autres qui ne pratiquaient pas le commerce maritime, accueillaient avec empressement ces étrangers qui achetaient les produits abondants de leurs pays, et leur apportaient en retour différents objets nécessaires, principalement des armes et des munitions de guerre. Ainsi s'éleva non-seulement la richesse de la république , mais encore celle de ses premières familles et de ses citoyens.

La facilité d'exporter avec bénéfice dans des pays étrangers tous les produits de l'art, devait développer l'activité et le bienêtre au sein de la république. Làflorissaient, depuis les temps anciens, le tissage des étoffes de laine, le tissage et la teinture des soies ; la fabrication du verre y fut découverte et pratiquée. Les réfugiés des villes italiennes, toujours divisées entre elles , trouvaient à Venise un accueil bienveillant et un asile contre les luttes de leur patrie ; ils y transplantèrent beaucoup de nouvelles industries, ou perfectionnèrent celles qui existaient déjà. La foire de Venise devint bientôt la plus riche et la plus fréquentée de TEurope , le dépôt des produits de tous les pays des trois parties de la terre; et à mesure que la puissance intérieure de la république se développa davantage, elle se représenta aussi plus magnifiquement dans les ornements exté-

Dl l'Al'E INNOCENT III. 417

rieurs do la cito. L'église de Saint-Maiv fut agrandio; Ic dooher qui, encore aujourd'hui, excite tant d'admiration, lut élevé; le pont du Rialto fut construit, et on creusa des canaux là où il n'y avait auparavant que des passages. Mais les nombreuses guerres que Venise soutint, tantôt pour, tantôt contre l'empereur grec, puis contre la Hongrie, contre Ancône, Fisc, Gènes et d'autres puissances, prouvent mieux quelles ressources immenses elle renfermait en elle-même.

Déjà depuis longtemps, les relations de Venise avec Byzance étaient chancelantes ; c'est ce qui éveilla l'avidité et la vi-ngeance dans le cœur de la république. En retour de la promesse qui avait été faite d'assister l'empire dans toutes ses guerres, l'empereur Jean lui avait accordé ces grands privilèges de commerce, tant dans la capitale que dans toutes les provinces. Mais lorsque son fds Emmanuel fit des préparatifs de guerre contre Guillaume de Sicile et rappela à Venise ce traité, cette république songea aux différends existant entre l'empereur et le pape, à la situation de l'Italie , à la paix qu'elle avait conclue avec Guillaume, et non-seulement refusa les secours, mais elle défendit à tous ceux qui dépendaient d'elle de se joindre à l'empereur d'Orient. Bien plus, elle attaqua et vainquit dans un combat naval Ancône qui, seule en Italie, appartenait encore à l'empire de Byzance, et qui parut à Venise une dangereuse rivale dont l'asservissement lui était nécessaire. Ce refus et cette victoire rendirent les Grecs plus circonspects dans leur commerce avec les Vénitiens. Mais l'empereur dissimula son ressentiment, afin de le leur faire sentir avec plus de force. Des envoyés furent chargés de leur demander pourquoi ils voulaient renoncer à des rapports si avantageux pour eux. Ils les engageaient à venir sans aucune méfiance, avec autant de vaisseaux et de marchandises qu'ils pourraient en amener. L'espoir du gain déjoua la prudence ordinaire de ces habiles marins, et un grand nombre de navires entrèrent dans Constantinople. Le but de l'empereur, que les croisés n'appelaient pas pour ri, 'Il fds du diable, fut atteint; il confisqua toutes les propriétés

il 8 HISTOIRE

de la république au profit de son trésor ' . La consternation égala à Venise le désir de la vengeance. Dans l'espace de cent jours, une flotte de cent galères et vingt vaisseaux plus grands fut prête à mettre à la voile. Le doge Vitali Falieri lui-même prit le commandement en chef. La ruse grecque et des considérations mesquines paralysèrent la valeur vénitienne; des négociations succédèrent à cette ardeur belliqueuse ; et lorsque la peste se manifesta sur la flotte, et que le doge, s' arrêtant dans une petite île près de Scio, fut forcé par ses gens de s'en retourner à Venise, l'empereur crut ne devoir plus garder aucuns ménagements, au point même de violer le droit des gens dans la personne des ambassadeurs vénitiens. Enfin, Talliance de la république avec le roi de Sicile ayant accru les craintes de l'empereur, il conclut la paix. Mais sous Andronic, un nouvel attentat éclata contre les Vénitiens ; ils furent pillés et assassinés à Constantinople. Une flotte vénitienne parut de nouveau, et enleva plusieurs vaisseaux grecs et latins.

Isaac-l'Ange, étant monté sur le trône, fut complimenté par une ambassade vénitienne qui demandait et la confirmation des concessions antérieures , et un dédommagement pour les pertes éprouvées sous Emmanuel. L'empereur chercha d'abord à traîner l'affaire en longueur et à endormir la république. Mais un Etat libre , ayant le sentiment de toute sa force juvénile, est plus résolu qu'un empire vieilli. Au mois de février 1188, Isaac publia quatre bulles d'or, qui renouvelaient les privilèges, fixaient les indemnités, établissaient une alliance avec Venise, en vertu de laquelle elle s'engageait à venir au secours de l'empire avec cent galères, pourvues chacune de cent quarante rameurs; l'empereur honora le doge de la dignité de protosebastos. C'est ainsi que les anciennes relations parurent ressuscitées; car, par ce traité, Venise renonça à Tal-

* Marin., IV, estime la perte que on refléchit que, dans le traité trèsleur causa Emmanuel à un million et avantageux conclu avec Isaac , Tindemi d'hypcrpères (deux valent un demnité ne fut lixée pour le tout qu'à ducat de Venise. Murât., Antiq., 806); 140,000 hyperpères. ce qui est bien exagéré, surtout quaml

ru PAPE INNOCENT III. /ilO

liancc avec la Sicile et même à celle avec l'empereur d'Occident. Isaae accorda aux Vcniticns non-seulement le droit de reprendre tout ce qui leur avait été ravi, quand même ces objets se trouveraient dans les couvents, dans les palais impériaux et dans la garde-robe impériale , mais il leur donna même la permission de les faire rechercher comme des objets volés de la garde-robe impériale , et de poursuivre judiciairement tous ceux qui, sous Emmanuel , se les étaient appropriés. Il leur abandonna les marchés de tous les Allemands et de tous les Francs, qui étaient d'un faible rapport pour l'empire, et leur promit en outre une indemnité en argent,

Alexis III, frère d'Isaac, n'exécuta pas ces traités et ne voulut pas payer le restant de l'indemnité; les Pisans s'étaient mis en faveur auprès de lui et s'étaient emparés de son esprit, très-probablement contre leurs rivaux. Plusieurs ambassades se succédèrent, et les Vénitiens élevèrent leurs prétentions plus haut qu'auparavant, déclarant formellement qu'ils aimaient mieux rompre entièrement avec Byzance que de faire la plus légère concession. Enfin, le 27 septembre 1199, fut jurée une nouvelle alliance, faite sur les bases de la précédente , qui leur assura tous leurs anciens privilèges , et beaucoup de nouveaux.

A cette époque, était à la tête de la république le doge Henri Dandolo. Dans son vieux corps (car il avait plus de quatrevingt-dix ansi circulaient le feu, le courage, l'énergie et l'activité de la jeunesse ' ; le Conseil obéissait à sa volonté. Les retards diplomatiques lui étaient odieux, quand ils ne provenaient pas de lui, mais des autres; il était plus disposé à agir avec résolution qu'à perdre le temps et l'occasion en de longues discussions. Il possédait l'art de commander des (lottes aussi bien que ceux qui, sous ce rapport, cherchaient le plus à se distinguer dans la république; il les surpassa comme général. En l'an 1192, avec Tassentiment universel, et au milieu de lu

• Cbron. Andr. Daiul., in Mural. SS.

joie générale, après que le doge Mastropieri , rassasié de vie et fatigué des affaires, se fut retiré dans un couvent, le peuple élut chef de la république Henri Dandolo, à cause de son intelligence et de son expérience, de sa grande prudence, et d'une pénétration telle, qu'étant presque aveugle, il jugeait et dominait mieux les circonstances que ceux qui voyaient clair '. Deux grandes idées furent les mobiles de son existence : la puissance et la gloire de Venise, et la vengeance contre Byzance. Quant à la gloire et à la puissance de Venise, il s'empara de Brindes, conquit la liberté de la navigation de l'Adige sur les Véronais, et protégea Padoue contre ceux-ci ; il humilia les Pisans, jeta l'épouvante dans Zara en soumettant les îles voisines, convertit en un allié le patriarche d'Aquilée, autrefois l'ennemi le plus acharné de la république, donna à celle-ci des règlements concernant les monnaies , améliora l'administration de la justice , recueillit les lois qui , jusqu'alors, étaient disséminées dans les journaux des principales autorités ^ ; et il s'était acquis une si grande considération par ses longs et loyaux services, que, lorsqu'd s'embarqua pour Constantinople , son fds Rainer (chose inouïe jusqu'à ce jour) fut déclaré représentant du doge.

Ses sentiments de vengeance contre Byzance s'enflammèrent par l'injure cruelle que lui infligea ^ l'empereur Emmanuel , lorsqu'en 1172 ou 1173, le doge Sébastien Ziani l'envoya à Constantinople. Emmanuel le fit aveugler à cause de sa persévérance inflexible, en ordonnant de lui tenir devant les yeux * un }>lateau ardent, ce qui priva presque complètement Dandolo de la vue ^. L'insulte faite à la république, voilà surtout

1 Moult sage et viouH prouz, dit de " Philipp. ^îonskes, in du Gange ad

lui Villch., n" 11. Günther, Hist. ViUeh., et Godofr. Mon. disent que ce

Cplitana, et Nicetas .\le.\., p. 315. fait* est arrivé à Zara, et que c'est

- La plus ancienne collection des pour cela quil l'a assiégée.

lois vénitiennes. Elle n'eùstc plus. * Quelques-uns disent que l'empe-

Depuis Marino Sanuti (Murât. SS., reur lui-même a commis cette cruauté.

XXll, 507; Xll, 317) personne ne l'a Daru, Hist. de Venise, 1, 201.

plus vue. Foscarini, délia Let. Venet.^ ^ Villehardouin et Günther disent

p. 5, 6j note. qu'il a été tout-à-fait aveugle. Les

i»r PAPi: INNOCENT m. ',-21

c|iR'llo ('tait sa douleur. Il couva dans son cœur une haine inextiufjuible; et il eût été plus cruel pour lui de mourir ([ue de ne jias trouver une occasion de se venger. C'est dans cet esprit r|u'il avait dirigé les négociations avec Alexis, saisissant avec bonheur tout prétexte de faire sentir la puissance de son peuple aux débiles empereurs.

Les députés des croisés français arrivèrent au mois d'avril de cette année , et l'on se demandait généralement à Venise ce que voulaient des seigneurs si distingués. Lorsqu'ils présentèrent leurs lettres de crédit au doge, celui-ci leur répondit : « Nous reconnaissons que vos seigneurs sont du « nombre des plus distingués et des plus puissants parmi les « princes qui ne portent point de couronne royale; que de- « mandez-vous donc? » Ceux-ci répondirent : « Nous ne pou- « vons faire connaître notre message que devant le Conseil, et « cela demain si vous le désirez. » Le doge leur répondit : « Le Conseil s'assemblera dans quatre jours. »

Le quatrième jour, ils trouvèrent le doge dans une salle du riche et magnifique palais; il était entouré de ses conseillers. Alors un des ambassadeurs parla ainsi : « Gracieux seigneur! « nous sommes envoyés auprès de vous par les grands barons « de la France, qui ont pris la Croix pour venger rinsullc « faite au Christ, et pour conquérir Jérusalem, si Dieu le veut. « Personne au monde ne peut mieux les assister que vous et « les vôtres. Ils vous prient au nom de Dieu d'avoir pitié de la « Terre-Sainte; vengez , conjointement avec eux, l'injure faite « à notre Sauveur, et fournissez-leur des vaisseaux et tout ce « dont ils auront besoin pour la traversée. — Comment, et à « quelles conditions? » leur répondit le doge. « Aux condi- « tions que vous proposerez ou que vous conseillerez , pourvu

rhroiiiqueurs vcnilicns , au contraire, I : A Grtrcis abacinatus, quasi viaitin

rapportent ce ([ui est confirmé aussi amisit. Vinc. Eellov. Spec, liist.

par la part qu'il prit au\ expéditions XXIX, 65, iic sait égralcment rien de

militaires) qu'il avait la vue faillie, sa cécité totale. Le Brel, Ilist. pulit.

Vinu debilis et visualiqualiter obtent;- de Venise, I, 363 , 391 , dit qu'on l'a

bralus, dit Dandolo. Sanutus, 111, IX, presqneentièreuicut privé de lu \i;e

'rn HISTOIRE

« ([u'ellfs conduisent au but , » répondirent les députés. « La « demande est importante , » dit le doge au Conseil , « elle a « pour objet un grand but. » Se tournant ensuite vers les députés , il leur dit : « Dans huit jours nous vous rendrons « réponse; ne soyez pas serpris d'un si long délai; l'affaire « demande de mûres réflexions. »

Le huitième jour, les députés revinrent au palais; le doge leur dit : « A'cnise tiendra prêts des vaisseaux pour transporter « quatre mille cinq cents chevaux , quatre mille cinq cents « cavaliers, neuf mille écuvers et vingt mille hommes d'infan- « terie; elle pourvoira des vivres nécessaires les hommes et les « chevaux pendant neuf mois; en retour de quoi les croisés « auront à payer quatre marcs par chaque cheval et deux « marcs par chaque homme; les paiements se feront, savoir : « quinze mille marcs au 31 juillet prochain , dix mille à la « Chandeleur, et le reste au mois d'avril de l'année prochaine. « La convention devra durer une année entière , à partir du « jour où la flotte quittera le port. Quant à la somme qui ex- « cédera celle de quatre-vingt-cinq mille marcs , la république « veut équiper au moins cent cinquante galères pour cet ex- « cédant, afin de coopérer à une entreprise si glorieuse, ce- « pendant à la condition que toutes les conquêtes faites par « terre et par mer seront partagées. Tout cela sous la réserve « de l'approbation de notre grand Conseil et des citoyens K »

On le voit , toutes ces conditions étaient entièrement faites

1 Daudol., Chron., p. 320, uc parle sctier à 5-6 marcs, le marc J'argciil à

que de 4,500 equitibus et 8,000 pedi- 50-60 schillings. Nous ajoutons quel-

libus. Les chiffres rapportés dans le ques renseignements pour terme de

texte sont extraits du traité, dans j\lu- comparaison : Feier, Cod. dipl. Hung.,

ratori SS., XII, 323; Lüiiig-, Cod. évalue les revenus du roi de Hongrie,

dipl. It., t. II. Marini, I, c. 35.000 en 1181, à 16C.000 marcs; ceux du duc

marcs d'argent, au titre de Cologne, de Ba\ière étaient estimés, vers cette

Sismondi , Hist. des répuld. ital., II, époque, d'après un passage de Matth.

380, les évalue, le marc à 50 livres, à Paris, à 100,000 marcs. Selon Marini,

4,500,000 livres de France, par conse- la somme fixée devait être la même,

qucut, en tenant compte de la valeur quand même le nombre des ipartants

de l'argent, à plus de 18 millions, serait moindre. Voyez Yillehardouiu;

Daru, Hist. de Venise, I, 268, parle Bouincontri, Hist. Sic, p. 282. de plus de 900,000 setiers de blé; le

nr PAPE INNOCENT 111. 12.'»

dans l'esprit d'uno rt'pubiique commerçante qui ne recherchait que le lucre et la puissance, et regardait les croisés comme des auxiliaires désires pour atteindre ce but. Les députés demandèrent quelque temps de rétlexion, et, après avoir passé une nuit entière à délibérer, ils déclarèrent au doge qu'ils acceptaient les conditions. Celui-ci répondit « qu'il com- « muniquerait le tout aux siens, et leur rendrait réponse le « lendemain. » D'abord le Conseil des Quarante, quelques membres adjoints de la commune au nombre de cent , puis de deux cents, enfin de mille, y donnèrent leur assentiment. On convoqua ensuite dix mille membres de la commune dans l'église de Saint-Marc. Après la messe du Saint-Esprit, le doge invita les députés à venir prier le peuple d'approuver le traité. A leur entrée dans l'église, les regards de tous se portèrent sur eux. Alors le maréchal de Champagne, Godefroi de Villehardouin , prit la parole : « Les barons les plus grands et les plus « puissants de la France nous ont envoyés près de vous, sei- « gneurs, pour vous prier de vouloir bien avoir pitié de Jéru- « salem, qui gémit sous l'esclavage des Turcs; les accompa- « gner et les soutenir avec vos ressources et votre pouvoir, « afin de venger en commun l'insulte faite à Notre-Seigneur « Jésus-Christ. Ils ont jeté les yeux sur vous comme étant les « plus puissants sur mer; et nous ont chargés de nous jeter à a vos pieds et de ne pas nous relever avant que vous n'ayez « accordé notre prière et promis d'avoir pitié de la Terre- « Sainte au-delà de la mer. » Les députés se jetèrent pjr terre en versant des larmes , et le doge et toute l'assemblée étendirent les mains vers eux et s'écrièrent d'une voix unanime : « Nous l'accordons ! nous l'accordons ! »

Le tumulte et l'agitation s'étant calmés, le doge monta à la tribune de porphyre, d'où l'on adressait la parole au peuple dans les occasions les plus solennelles, et dit : « Reconnaissez, « chers seigneurs, l'honneur dont Dieu vous rend dignes; les « hommes les plus courageux parmi les peuples et tous les « princes de la terre vous ont choisis pour compagnons d'une

« entreprise aussi glorieuse et aussi sainte que la délivrance « de l'héritage de Notre-Seigneur des mains des infidèles. » Le lendemain, les diplômes du traité furent expédiés. On y avait arrêté que l'on se dirigerait d'abord contre l'Egypte, afin de s'emparer d'Alexandrie, ce qui serait la blessure la plus sensible pour les Sarrasins. Les croisés devaient être rassemblés à Venise dans une année à partir de la fête de saint Pierre et saint Paul, et les vaisseaux être prêts. Le doge, en présence des deux Conseils, remit à genoux et en versant d'abondantes larmes les diplômes scellés aux députés; les deux parties jurèrent sur l'Évangile d'observer fidèlement toutes les clauses du traité ^

On s'adressa au pape pour en obtenir l'approbation. Celleci fut donnée avec joie; Innocent, comme s'il eût pressenti les événements futurs, les exhorta seulement à ne faire aucun tort à aucun peuple chrétien pendant leur expédition. Dans le cas oii les croisés s'y verraient forcés , soit parce qu'on leur fermerait hostilement le passage, ou dans le cas oii on leur fournirait matière à de justes griefs, ils ne devraient rien entreprendre sans l'avis du légat. « Les papes, disait-il, ne doi- « vent pas être accusés de ce que les croisés ont poursuivi , « pour la plupart, de tout autres buts que celui pour lequel ils « étaient partis , et si celui de la Terre-Sainte n'a pas été at- « teint; si les chefs de la chrétienté avaient eu autant de pouce voir que de volonté pour faire céder toutes les considérations « particulières des princes et des barons à ce but unique, la « puissance de Mahomet aurait été brisée et on n'eût pas in- « utilement répandu tant de sang chrétien. »

Mais les Vénitiens inspirèrent bientôt quelques craintes, parce qu'ils ne voulaient pas entendre parler de cette dernière condition. Les députés empruntèrent à la banque de Rialto deux mille marcs qu'ils remirent au doge , afin qu'il fît commencer les préparatifs. Ils prirent ensuite congé et se séparè-

1 Villehardouiii.

Di; PAI'l:: INNOCENT III. 425

reut h Plaisance; (lodetVoi avec quelques compagnons se rendit en France, les autres se dirigèrent vers Pise et Gênes, afin de voir si on ne pouvait pas trouver des secours dans ces villes Le maréchal de Champagne vit avec peine le comte Gauthier de Brienne descendre le Mont-Cenis avec ses compagnons pour se rendre dans la Pouille. « Comme vous le voyez, lui dit le « comte, nous avons pris les devants; mais vous nous trou- « verez prêts à Venise. Le Seigneur envoie des aventures « comme il lui plaît '. »

Lorsque le maréchal arriva au mois demaiàTroyes, il trouva son seigneur, le comte de Champagne, retenu au lit par une grave maladie. Le retour de Villehardouin, et la bonne nouvelle qu'il apportait , ranimèrent les forces épuisées de Thibaut. Il se fit amener son cheval de bataille , pour faire une course en plaine, ce fut la dernière; sa maladie empira, il mit ordre à ses affaires et engagea Renaud de Dampierre à accomplir le vœu à sa place. 11 destina une partie de son argent comptant aux besoins de l'armée, et partagea l'autre entre ses valeureux compagnons d'armes, et leur fit prêter serment à tous, sur rÉvangile, de se rendre à Venise ; il s'éteignit ensuite paisiblement, à la fleur de l'âge, et laissa sa femme. Blanche de Castille, enceinte d'un fils qu'elle ne mit au monde qu'après la mort du comte ^. Aucun prince n'avait été si aimé pendant sa vie par ses vassaux, aucun ne fut autant pleuré après sa mort, aucun ne fut inhumé d'une manière si brillante. Il fut enterré dans l'église Saint-Étienne à Troycs, à côté de son père, qui avait fait construire cette église. Une épitaphe annonçait à la postérité ses vertus, son zèle pour la Croix, sa réception dans la Jérusalem céleste, parce qu'étant plein de foi et de dévouement, il avait aspiré à la Jérusalem terrestre '.

• Le continuateur de Guillaume de * Villciiard. A l'àgc de vingt-cinq

Tyr, in Marlene, Coll. anipl., V, 634, ans. Albericus, Bernh. Tlicsaur., 183.

dit : « Les Vénitiens avaient envoyé ^ Du Can{,'e, ad Villeli., n" 20. Ce

«des ambassadeurs aux barons. »Nous monument a été détruit pendant la

avons suivi le récit de Villehardouin. réNolutiun. Wilkcn, V, 1-28.

Après renterrement du comte, Mathieu de Montmorency, Simon de Montfort, Godefroi de Joinville et le maréchal résolurent de contier le commandement en chef au duc Othon de Bourgogne. « Nous voulons vous remettre, lui dirent-ils, « tout l'argent que le défunt a destiné à ce but, et vous obéir « comme nous lui aurions obéi ! » Ils le pressèrent en vain , il refusa, ainsi que Thibaut de Bar, cousin du défunt. Ces refus redoublèrent la douleur de la perte de leur seigneur , et ils convoquèrent leurs compagnons à une assemblée, à Soissons , au commencement du mois de juillet.

Les principaux personnages qui s'y trouvèrent, furent les comtes de Flandre, de Blois, de Saint-Pol, du Perche. Le maréchal prit la parole : « Seigneurs , dit-il , je voudrais vous « donner un conseil, si cela vous plaisait. Le margrave Bo- « niface de Montferrat est , selon la voix générale, un des « hommes les plus valeureux et les plus expérimentés dans la « guerre. Qu'en pensez-vous? Si vous l'invitiez à prendre la « Croix, et si vous lui proposiez le commandement de l'ar- « mée, à la place du comte défunt? Je crois qu'il l'acceptera. » Après quelques pourparlers, la proposition fut agréée; on choisit des messagers pour inviter le margrave à se rendre en France. 11 appartenait aux chevaliers les plus accomplis de son époque , et plus d'un membre de sa famille avait brillé , et versé son sang sur les champs de bataille pour la foi chrétienne '. Des liaisons de parenté entre lui et la famille impériale de Byzance lui donnaient de la considération, et pouvaient devenir utiles à l'armée des croisés. La proposition des nobles français fit sur lui une impression très-grande par l'honneur qui y était attaché, et sans que les grâces de l'Église aient été tout à fait sans prix ù ses yeux. Le jeune Thomas de Savoie, qui devait un jour se glorifier de onze fils , appelés à se dis-

' Son père avait été fait prisoiuiior où il apprit la nouvelle de son élection

par Saladin à la bataille de Tibérias. an trône de Jérnsaleni; et Guillanrae,

Son frère Conrad , qni défendit Tyr l'ainé , avait également trouvé en

dans son plus grand danjjcr, fut tué Orient des combats j une femme et

par un assassin soudoyé le même jour une souveraineté.

nu PAPE INNOCENT 111. «7

tingucr par leurs exploits militaires, se joignit au margrave; le comte do Saluées et l'abbé Ogier de Loeedio les accompagnèrent.

Boniface de Montferrat se rendit en France. Il visita d'abord le roi, qui était son cousin, probablement pour délibérer avec lui sur l'entreprise de ses barons, dont il avait appris avec joie la résolution. Les pèlerins étaient réunis à Soissons lorsqu'ils apprirent son arrivée. Us allèrent à sa rencontre avec de grands témoignages de respect; ensuite, dans une assemblée tenue à l'abbaye de Notre-Dame, ils renouvelèrent tous, à genoux et en versant des larmes, leur prière. Le margrave s'agenouilla aussi , et déclara se rendre avec joie à leurs désirs. L'évèque de Soissons, maître Foulques, le zélé curé de Neuilly, et deux abbés de Cîteaux qui l'avaient accompagné de son pays en France, le conduisirent à la cathédrale et lui attachèrent la Croix sur les épaules. Les chevaliers lui remirent l'argent qui avait été déposé pour la croisade chez le comte de Champagne. Il prit congé le jour suivant, donna les ordres nécessaires, et promit de se trouver à Venise à l'époque convenue. A son retour, il descendit à Cîteaux , oii l'on tenait dans ce moment une assemblée générale de l'Ordre, et où maître Foulques, afin d'enthousiasmer les nombreux seigneurs présents à prendre part à la glorieuse expédition , annonçait qu'il avait déjà fait prendre la Croix à deux cent mille personnes. Là prirent la Croix : les frères Othon et Guillaume de Chamlitte; les frères Guido et Aymon, de l'illustre famille de Pesmes, et d'autres gentilshommes bourguignons ; c'est là que l'évèque Gauthier d'Autun fit le vœu de son premier pèlerinage; de Laval , de Coligny, les rejetons de plusieurs autres familles prirent la Croix. Ils prièrent l'assemblée de permettre à l'abbé Guido de Vaux de Cernay, qui avait un grand renom, d'accompagner l'armée comme prédicateur; le chapitre général lui associa encore trois autres abbés * ; car, il n'était jamais permis à un

» Gull. Christ., VII, 887.

as HISTOIRE

abbé ou à un frère de cet Ordre de se rendre à Jérusalem sans la permission du chapitre ' •, mais il lui parut indispensable que des religieux se joignissent à un pèlerinage si pénible. Ils pouvaient raffermir les découragés , instruire les ignorants, exciter les braves à combattre pour le Seigneur; d'ailleurs tous avaient besoin d'assistance au moment de la mort. Boniface, après s'être recommandé aux prières des abbés rassemblés, et avoir obtenu la faveur que son compagnon, l'abbé de Locedio, homme expérimenté dans les affaires et recommandable, put partir avec lui , traversa l'Allemagne pour s'en retourner dans son pays.

Le prince byzantin, Alexis, beau-frère du duc de Souabe, cousin du margrave '^ se trouvait chez le duc de Souabe, à la famille duquel Boniface était uni par une proche parenté * et par des bienfaits '*. Alexis était parvenu à s'échapper de sa prison , après (jue son père Isaac avait été renversé du trône , privé de la vue et jeté dans un cachot par son oncle Alexis. Le duc conféra avec Boniface, afin de savoir si l'héritier du trône byzantin ne pourrait pas être rétabli dans l'empire paternel avec le secours des croisés. La perspective d'une alliance puissante et la certitude de parvenir à la conquête de Jérusalem , dans le cas ou il réussirait à rendre la couronne à Alexis, pouvaient disposer facilement le margrave en faveur de la proposition du duc. 11 se rendit à Rome et en donna connaissance au pape, avec lequel il s'entretint de l'exjjédition. Mais voyant que celui-ci ne penchait 'pas pour le rétablissement d'Alexis,

* Cest pour ce motif que le chapi- ^ Nous ne savons pas comiiiciit

(rc général tenu en 1190 prononça Chiesaj Stor. del Piem., 194, peut dire

contre l'abbé de Tholey la punition de que rerapcreur Alexis avait épousé

ne pouvoir occuper pendant quarante Jordana, sœur du margrave. Nous

jours sa place au chœur et d'être n'en trouvons nulle mention dans du-

obligé de faire pénitence. L'abbé de Gange, Fani. Byzant.

Morimond et un autre furent con- ^ Son père avait épousé Sopliie,

damnés à jeûner trois jours au pain tille de Frédéric \".

et à leau, parce qu'ils avaient envoyé * Henri lui avait donné Alexandrie.

ii/ie cama sufßcieute des frères con- Benevuto di S. Georgio ^lontislérr.

vers à Jérusalem. Hülsten, Cod. Rc- Hist., in Murât. SS., XXII, 3G0. gui. Monast., II, llO. Voyez livre lll.

nr iwpi-: innocent m. 499

Bonifiicc no parla i)liis (iiicde rolijet principal, ot s'en rdourna chez lui '.

' Gcsta, c. 84. Le cours dos événo- du Saint-Sépidcrc. La coïKjuèle de

nicnts , et surtout les dcclaratioiis t'onstaiitiiioplc était pour lui un dt--

rcitérécs d'Inuoccat, ainsi que toute plorablo cvôuonient, tel qu'il en apen

sa conduite après la prise de Constan- existé de semblables dans l'histoire du

tinople, prouvent clairement qu'il dé- monde, et pour lequel il est parfaile-

sirait une croisade dans toute sa pu- ment exempt de tout reproche, rclé, uniquement pour la délivrance