Jér., xxxvii, 5 et suiv. Cf. xxxiv, 7 et suiv

356 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [590 av. J.-C]

allait commencera L'Egypte, pour les prophètes, représentait essentiellement le monde idolâtre. Tous plus ou moins dévoués à Nabuchodonosor, en qui ils voyaient l'agent de Dieu, ils avaient pour l'Egypte une haine sans borne. L'anéantissement de rÉgypte leur semblait le commencement du salut d'Israël'. Ézéchiel justifiait, d'ailleurs, par une raison de haute théologie, la dévolution de l'Egypte à Nabuchodonosor. lahvé doit à son exécuteur des hautes œuvres une récompense pour les peines inutiles qu'il s'est données contre Tyr\ Lapaye du fléau de Dieu, c'est le pillage. Tyr n'ayant pas été pillée, lahvé est en reste avec Nabuchodonosor, pour une besogne faite, qui n'a pas été acquittée.

Fils de riioranic, Nabuchodonosor, roi de Babylone, a fait faire à son armée un rude service contre Tyr. Toutes les tètes sont chauves, toutes les épaules pelées. Or ni lui ni son armée n'a eu de Tyr son salaire pour tout le service qu'il a fait contre elle. Donc, voilà que je donne à Nabuchodonosor, roi de Babylone, la terre d'Egypte pour qu'il en prenne les richesses et qu'il y fasse un riche butin, et qu'il pille tout ce qu'elle a, et qu'elle soit une paye pour son armée. Comme salaire pour la besogne qu'il a faite, je lui ai donné, ainsi qu'à ses soldats, la terre d'Egypte; car ils ont travaillé pour moi [et n'ont pas été payés de leur peine].