Is., xLix, G

[536 av. J.-C] LA CAPTIVITÉ DE BABYLONE. 501

nité ne se distinguera pas d'Israël. Israël embrassera l'univers. La prière remplacera le sacrifice. Le sabbat sera presque la seule pratique extérieure de la religion de l'avenir.

Le premier évangéliste de Tuniversalisme, le mebasser de la religion de l'humanité, c'est bien le prophète anonyme de 536. Le messager de bonne nouvelle, dont les pieds apparaissent sur les montagnes comme une aurore matinale, c'est bien lui. Par lui le monde a entendu pour la première fois cette grande parole : ce Les peuples n'ont qu'un seul Dieu, dont l'univers est le temple*; on l'honore par la justice ». Tous les prophètes, depuis Amos, avaient travaillé à épurer ainsi lahvé de ses scories naturalistes et de ses partialités nationales. Isaïe, en particulier, a, dans le sens de l'universalisme, des accents de la plus grande élévation". Il n'est donc pas surprenant que ce soit sous le couvert de son nom que nous voyions se produire, avec la plus grande clarté, au yi" siècle, la proclamation de lahvé comme Dieu suprême de l'univers et de rhumanité\ L'anonyme de 536 est le der-