Gé'hinnom ou Géhenne

4. monn ou iriDin. Jérémie, XIX, 2. Ce devait être près du Chaudemar des croisés {Haceldama).

[G05 av. J.-C] LE ROYAUME DE JUDA SEUL. 127

de terre sur lesquelles le bûcher de Moloch était en quelque sorte en permanence ; les cris des enfants y répandaient l'horreur. Les gens qui se respectaient s'écartaient de cet endroit, ou en passant crachaient dessus; si bien qu'on arriva bientôt à l'appeler le Topheth, ou « crachat^ ». Les iahvéistes de la réforme avaient horreur de ces rites et soutenaient qu'il était faux que jamais lahvé eut ordonné rien de pareiP.

Manassès ne blessa pas moins les orthodoxes par son penchant pour la divination et la sorcellerie. Il consulta les revenants et les nécromanciens ventriloques, toutes choses que le iahvéiste pur trouvait condamnables au premier chef. Le nabi iahvéiste, primé ainsi par son rival, le qosem, rentra dans l'ombre. On ne parle pas, sous Manassès, d'un seul prophète s'occupant des affaires de l'intérieur, comme avaient été Isaïe, Michée, Osée, Amos. Nahum, le seul prophète de ce temps, est en quelque sorte un publiciste profane, sans aucune tendance ni messianique ni morale.

Ce qui rendit cette crise tout à fait cruelle pour la conscience du vrai Israélite, c'est qu'elle fut excessivement longue. Elle dura près de soixante-quinze

1. II Rois, XXIII, 10; Jér., vu, 31, 32; xix, 6, 11, 12, 13, 14.