Deut., xxvii

4. Deut., xxvii, 4. Le Pentateuque samaritain a D''î^^:i au lieu de 73''>\ C'est là une falsification évidente.

de la fixation du culte samaritain sur ces montagnes. Par des raisons de commodité, les Samaritains préférèrent le Garizim à TÉbal et justifièrent leur choix par une légère altération du texte deutéronomique^ Une concurrence à Sion était de la sorte créée pour de longs siècles. Il paraît que le nouveau temple était semblable en tout à celui de Jérusalem et qu*il s'éleva en vertu d'une autorisation expresse de Darius Nothus".

Le schisme des Juifs et des Samaritains devint ainsi définitif. Ce fut Toeuvre de Sanballat et de son gendre Manassé, fils du grand-prêtre Joïada, ou plutôt ce fut la conséquence de Tintolérance de Néhémie. Manassé participait aux fonctions sacerdotales de son père Joïada ^ Mis en demeure d'abandonner ces fonctions ou de renvoyer sa femme, qu'il aimait, il préféra l'exil. Chassé ainsi de Jérusalem*, il fut, à ce qu'il semble, le premier grand-prêtre du Garizim. Qui sait si ce ne fut pas lui qui porta le Pentateuque aux Samaritains? Il