Philon, Vita Mosis, H, (i

les régions voisines, surtout au delà du Jourdain. Il y eut là, à Gérase et à Pella surtout, des colonies militaires de vétérans macédoniens*, qui se donnèrent le plaisir de retrouver autour d'eux les noms qu'ils avaient connus dans leur enfance, Pella, Dium". Les noms de Mygdonie, de Piérie, durent leur origine à des translations analogues. L'Oronte reçut le nom d'Axius, d'où vient son nom actuel (el-Aasi ^).

D'un autre côté, beaucoup de villes, par courtisanerie, échangèrent leur vieux nom contre ceux des nouveaux conquérants; les Alexandrie, les Antioche, les Séleucie, les Laodicée, les Ptolémaïs, les Philadelphie, les Philétérie se multiplièrent de toutes parts*. La mythologie grecque se substitua à la mythologie locale à Apollonie (Arzuf), au Panium. Tout l'aspect géographique fut changé. Il est remarquable, cependant, que les vieux noms ne se perdirent pas.

1. Colonies militaires remplaçant les populations. Jos., Ant.,

xir, iv,i.

2. Eusèbe et saint Jérôme, Onom., au mot Pe^/a; Etienne de Byz., au mot repaaa. Droysen, Stàdtegrundimgen Alexanders, 1843, pAliGeschichte, t. II, Anhangy p. 601) ; Ritter, Erdkundey XV, II, p. 1025 et suiv., 1089 et suiv.

3. Pour el'Aqsi, par la prononciation syrienne du qof. A. Il y eut même des Antigonie transitoires.

Acre, Hamath, Arzuf, Rabbath-Ammon, Gérase, Édesse s'appellent encore aujourd'hui de leur vieux nom sémitique, et non de Tappellation nouvelle que leur donna la mode, la servilité ou Tadulation*.

La Galilée, qui, depuis la ruine du royaume du Nord, était perdue, en apparence du moins, pour risraélitisme, se retrouve, vers l'époque de la domination grecque, reconquise au culte de lahvé, et cela non selon la forme samaritaine, comme on aurait dû s'y attendre, mais selon la forme juive, si bien que Jérusalem devint la capitale religieuse de ces contrées assez éloignées, et que, pour le pèlerinage, les Juifs de Galilée étaient obligés de traverser le pays hostile des Samaritains\ Tyr et Damas, vers le même temps, se remplissaient de Juifs, et rivalisaient presque, pour l'importance de leur diaspora, avec Antioche et Alexandrie.

La diaspora d'Orient, celle qui n'avait jamais voulu quitter les bords de l'Euphrate et du Tigre, prenait une extension considérable en Médie, en Osrhoène, en Comagène. Jérusalem jouissait dans ces contrées lointaines d'un prestige extraordi-

1. Mission de Phénicie, p. 21, note 2; 790, note 4. H en fut de même pour les noms hérodiens et romains, Antipatris, Aelia, etc.