Ibid., xn, \. Comp. Prov., ix, 10; xxx

472 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [750 av. J.-C]

don l . Il n'a pas les caprices de génie que se permet le Dieu des anciens récits. La mythologie est morte ; la théologie d'Israël devient d'une parfaite correction. Iahvé aime la conversion du cœur; il la provoque2 . Le prophète est le fouet de Iahvé ; la parole du prophète tue 3 ; mais Iahvé blesse et panse la blessure; il frappe pour guérir. On le voit, le prophétisme postérieur n'a rien ajouté à Osée. Il n'a guère fait que répéter en un style plus correct ce que le prophète éphraïmite avait dit avec une sorte de grossièreté. Osée est, à près de cent ans d'intervalle, le disciple du rédacteur jéhoviste. Sa préoccupation de l'histoire sainte4 est très grande; il connaît au moins une Thorab. Son histoire sainte, c'est le récit jéhoviste; sa Thora, c'est le livre de l'Alliance. Le génie d'Israël produisait, dans un profond silence, ces œuvres, qui devaient faire l'étonnement de l'avenir. Le iahvéisme .était, dès la première moitié du viir siècle, une religion complète, la plus par-