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[750 av. J.-C.l LES DEUX ROYAUMES. iTl

fîce; je préfère la vraie connaissance de Dieu aux holocaustes » est d'Osée l, et sûrement on l'avait dit avant lui. Nous avons trouvé la même pensée, sinon les mêmes expressions dans Amos 2.

Osée est un iahvéiste absolument pur 3. Il a horreur des représentations figurées, des dieux faits de main d'homme 4. Son Iahvé a pour épithète essentielle qados « saint ». Une fois, il semble être appelé Qedosim, au pluriel, d'après l'analogie iïElohim5. Comme Amos, Osée affectionne l'expression élahê has-sebaoth , « Dieu des sebaoth ». On peut dire que l'idée de la Divinité, chez Osée, est supérieure à ce qu'elle est chez le rédacteur jéhoviste de rilexateuque. Iahvé, chez lui, n'a plus de ces colères irréfléchies à la suite desquelles autrefois il détruisait l'humanité par le déluge, Sodome par le feu, sauf à s'en repentir ensuite. Le Iahvé d'Osée ne se met en colère que pour des motifs raisonnables ; par essence, il est fidèle, patient, prompt au par-

\. Osée, vi, 6.