T,(^vit., XVI

en général*. On ne fit, en ce qui les concerne, que régulariser certains usages. On enracina ainsi de plus en plus une des idées lâcheuses du iahvéisme, c'est que lahvé est jaloux de l'homme et se plaît k lui voir Taspect humilié. L'essentiel du som sémitique est, non pas Tabstinence de nourriture, mais bienrhumiliationjle^a^, la poussière, les cheveux épars, la figure égi'atignée.

Vers le même temps, le sabbat et la circoncision arrivèrent à être la base même de la vie juive. On négligea trop pour ces pratiques extérieures les conditions fondamentales de la vraie piété. On fit comme le paysan qui observe le maigre du vendredi et va le dimanche à la messe, tout en commettant les plus mauvaises actions. Pâques était en train de devenir la fête par excellence'. Les rites de cette grande panégyrie prenaient un caractère particulier de solennité nationale et de mysticité.

L'hygiène et la propreté furent, à bon droit, une des principales préoccupations des anciens législateurs \ L'interdiction de certaines nourritures, sales ou malsaines, faisait essentiellement partie