XVI LA PÉRIODE DES JUGES
la série des Études Bibliques publiées sous la direction de l'École archéologique française de Jérusalem (Gabalda, Paris).
Les autres commentaires les plus récents sont ceux de Budde (Mohr, Tubingue), de Burney (Rivingtons, Londres), de Moore (Clark, Edimbourg) et de Nowack (Vandenhoeck et Ruprecht, Gôttingen).
Pour les Livres de Samuel, on a à sa disposition les commentaires du P. de Hummelauer et du P. Dhorme, parus dans les collections indiquées plus haut, et ceux de Budde, de Driver (Clarendon Press, Oxford), de Nowack, de Smith (Clark, Edimbourg).
On trouvera dans ces divers ouvrages de nombreuses indications bibliographiques ; elles sont utilement complétées pour les publications nouvelles par les Bibliographische Notizen de la Biblische Zeitschrift et l'Elenchus Bibliographicus de Biblica.
Ces commentaires m'ont guidé et aidé dans mon travail. Comme je ne les ai pas cités dans les notes toutes les fois qu'ils m'ont été utiles, je tiens à acquitter ma dette d'une seule fois en tête de ce volume.
3° Les ouvrages de synthèse
Depuis la grande Histoire du peuple d'Israël publiée par Ewald de 1864 à 1868, il a paru une vingtaine d'autres Histoires d'égale ou de moindre étendue ; on en trouvera la liste en tête de celle de Guthe. Presque toutes sont dues à des Allemands et toutes ont été écrites par des auteurs non catholiques. En France la plus connue et la plus développée est celle de Renan (Calmann Lévy, Paris) ; avec sa critique trop radicale, celle de Piepenbring (Fischbacher, Paris) a plus de netteté. En Allemagne, les Histoires les plus récentes ont pour auteurs Guthe (Mohr, Tubingue), Kittel (Perthes, Gotha), Stade (Grote, Berlin), Wellhausen (Reimer, Berlin), Winckler (Pfeiffer, Leipzig). La mieux présentée, bien qu'elle soit un peu trop sommaire, est celle de Wellhausen ; les plus utiles à consulter, celles de Guthe et de Kittel.
Outre les Histoires moins développées dont quelques-unes, rédigées par des savants, peuvent fournir des vues intéressantes, on trouve l'histoire d'Israël placée dans le cadre général de l'antiquité dans les grandes Histoires de Maspero et d'Ed. Meyer (cette dernière en cours de traduction chez Geuthner, Paris).
La majorité de ces auteurs n'ont pas traité la période des Juges aussi longuement qu'elle l'est ici ; pour eux cette période se perd en partie dans l'âge des légendes et des mythes. Mais tout le mouvement historique contemporain, accéléré, si l'on peut dire, par les découvertes archéologiques récentes, entraîne les esprits vers cette idée que la civilisation et le sens de l'histoire sont nés plus tôt que l'on ne pensait. Aussi, tout en essayant de ne rien laisser perdre de ce que mes devanciers ont établi de définitif ou trouvé d'important, ai-je eu à cœur de me tenir le plus près possible des anciens textes bibliques ; replacés dans leur cadre antique, ces textes, frappants de sincérité, donnent une forte impression de réel.
