GUERRES DE CAPPEL

la confédération avait échoué avec celui ée l'extension de la réforme religieuse ; et le dessein conçu par Zwingli, d'assurer la domination à Zurich et à Berne, avorta complètement. Dans les états de Berne et de Zurich, il y avait une violente agitation, un mécontentement général contre l'absolutisme des gouvernants. Pour prévenir une insurrection, Zurich fut forcée de promettre, par la lettre de Cappel, en décembre 1531, de prendre -conseil du pays dans les affaires importantes et de ne plus entreprendre de guerre sans son consentement. Berne en accorda autant au peuple des campagnes, elle affranchit le commerce de toute entrave et réduisit la dîme. La place de Zwingli, comme chef de l'Église de Zurich, fut remplie par Henri Bullinger, de Bremgarten, qui, soutenu par Léon Jud, continua son œuvre ecclésiastique avec autant d'intelligence que de fidélité; mais il renonça à ses projets politiques. La prépondérance des cinq Etats, après la bataille de Cappel, amena une réaction catholique dans presque toute la Suisse. Le culte catholique fut rétabli dans quelques communes de Glaris, ainsi qu'à Rapperswyl, dans les libres bailliages, à Utznach, Wesen et Gaster. L'abbé de Saint-Gall revint sous les auspices des cinq États et rétablit la pleine souveraineté du couvent sur l'ancien pays et Toggenbourg) et le catholicisme sur une partie de la contrée. Ce fut à Soleure que les catholiques eurent le plus de succès. Ils ne tardèrent pas à en abuser et cherchèrent à opprimer les protestants. Ceux-ci résistèrent. Déjà les deux partis étaient armés et en présence, lorsque le magistrat catholique, Nicolas Wengi, se mit sous l'artillerie de son parti pour tomber le premier si le sang des citoyens devait couler. Cette action héroïque empêcha la guerre ouverte, mais le culte réformé fut interdit. En conséquence de cette réaction,

rétat confessionnel de la Suisse fut tel que les cinq États conclurent avec le Valais, les libres bailliages, Rapperswil, Utznach, Gaster, une alliance catholique dont les boulevards étaient à Touest Fribourg et Soleure, et à Test Appenzell, les Rhodes intérieurs et Saint-Gall. Séparés partout par des territoires catholiques, les États protestants de Berne, Bâle, Zurich, SchafiThouse, Appenzell et Rhodes extérieurs, Werdenberg et Grisons étaient plus isolés. Mais malgré cette situation défavorable, ils trouvèrent bientôt une occasion d'étendre considérablement leur puissance dans la Suisse occidentale.

2» Réformation de la Suisse occidentale et sa réanion à la

Suisse orientale (1).

§ 40. Conquête du pays de Vaud par Berne ; commencements DE LA réforme GENEVOISE. — LcS prOgrès

considérables de la maison de Savoie, au xiii» siècle, amenèrent la séparation de la Suisse occidentale actuelle et de la Suisse orientale, jusqu'à ce que Berne, pendant les guerres de Bourgogne, conçût le plan de rétablir l'ancien roj'^aume de Bourgogne et, de concert avec Fribourg, conquit Morat, et dans le pays de Vaud, Orbe, Grandson et Echallens. Les efforts du duc Charles III, de Savoie, pour assujettir aussi les villes épiscopales de Genève et Lausanne, qui aspiraient à la liberté et sur lesquelles sa maison avait quelques droits, donnèrent lieu à une alliance entre Lausanne (1525), Genève (1526), Fribourg et Berne, pour la défense de leurs franchises. Genève qui, dans le cours des temps, avait obtenu de ses évêques la concession d'importantes libertés, déclara que les droits du duc étaient éteints et chassa aussi

(i) Hidber, le Pays de Vaud réuni à la Suisse. — Kampschulte. Calvin^ son Église et son État à Genève, — GalilTe, Jean Calvin .