ACCORD ENTRE LES RELIGIEUSES DE JULLY, ET GUILLAUME DE SENNE

voy, dit chandoiseau. (Page 115.)

(Octobre 1249)

üniversis présentes litteras inspecturis Jacobus, decanus Molismensis, salutem in Domino. Cum cliscordia verteretur inter Guillermum, militem, dictum Ghandoisel, de Seneveco, ex una parte, et sanctimoniales de Julleio, ex altéra, super pascuis de Seneveco, dictus Guillermus, in nostra presentia constitutus, dédit et concessit, in perpetuam et puram elemosinam, predictis sanctimonialibus de Julleio, omne illud jus predictarum pasturarum, quod ipse habebat et tenebat, et habere poterat apud Senevecum, et in toto finagio ejusdem ville ; ad omnes pecudes

suas pascendas, grossas et minutas. Quam donationem Agnes, uxor sua, voluit coram nobis et laudavit, spontanea et non coacta. Si vero dicte pecudes in aliquo capte fuerint forefacto, sine emenda, damno tamen restituto, reddentur. Quictavit etiam, coram nobis, predictus Guillermus, miles, sanctimonialibus predictis, quicquid juris habebat, vel habere poterat, in pratis illis, que predicte sanctimoniales de Julleio tenebant pro domina Galia, matertera ejusdem militis. Predictus vero Guillermus, miles, promisit dictis sanctimonialibus premissa recognoscere et laudare et facere sigillari a domino et magist.ro Milone, domini Lingonensis episcopi vicario. Promisit etiam sepedictus Guillermus, coram nobis, fide corporali prestita in manu nostra et juramento suo, se premissa de cetero nec contradicere, nec revocare. Que ut rata et firma permaneant, ad petitionem sepedicti Guillermi, militis, et uxoris ejus, presentibus litteris sigillum nostrum apposuimus.

Actum anno Domini M° CG° XL0 nono, mense octobri.

(Orig. Arch. de la Côte-d'Or, prieuré de Jally, H. 250.)

VISITE DE HUGUES, CARDINAL DE SAINTE-SABINE, ET DE GUY, ÉVÊQUE DE LANGEES, AUX RELIGIEUSES DE JULLY. (Page 9t.)

(Mai 1253)

Guido, miseratione diuina Lingonensis episcopus, universis présentes litteras inspecturis, salutem in Domino. Noueritis universi quod nos, una curn fratre nostro Hugone, tituli Sancte Sabine presbytero cardinali, venimus ad monasterium Iuliacense, quod subesse dignoscitur monasterio Molismensi... et ex confessione priorisse et monialium dicti loci, quarum una per 50 annos, alia

PIÈCES JUSTIFICATIVES, XIIIe SIÈCLE.

per 40, alia per 30, et plures alie, per plures annos ( hic habitaverant ,) aperte cognovimus, quocl priorissa et moniales diçti loci, usque ad hec tempora perpetuam clausuram in dicto monasterio servarunt, nec exstat memoria quod aliquando exierint pro negotio qualicumque. Datum anno Domini 1.253, mense maio.

(Arch. de la Côte-d’Or, Chronique de Molesme, n° 152, p. 179'.)

LXXXYI

COMPROMIS ENTRE LES RELIGIEUX. DE MOLESME ET LES RELIGIEUSES DU MONASTÈRE DU VAL d'oSNE, POUR LES DROITS DU PRIEUR QUI GOUVERNERA CE MONASTÈRE. (Page 147.)

(Décembre 1258)

Nous Ysabeau, humble prieuse du val d’Onne, et tous li conuent de ce mesmes lieu, faisons sçauoir à tos ces qui ces lettres verront, que nous voulons et octroyons que li moines de Molesmes, qui sont en nostre maison dou val d’Onne et qui desor en avant y seront pour faire le service Nostre Seigneur, ayent et tiennent en leur domoine propre et en leur seignorie, à toujours mais, perpétuellement, pour leurs vivre et pour ce que mestiers leurs sera, fou minaige de Joinuille tout entièrement, et voulons et octroyons que cil qui sera prieur en nostre maison, ou ses commandemens, puisse prendre et admoisoner et recevoir lou deuant dit minaige de Joinuille, et dispenser et despendre et départir, selon ce qu’il cuydera que mestier soit à luy et à son compaignon moine, sans en parler à nous, ne à notre commandement. Et en ce deuant dit minaige nous ne retenons riens, ne seignorie, ne enseignement, ne reseruement, ne autre chose nulle.

Après voulons et octroyons que li devant diz moine ayent à tousiours mais, chascun an, les quatre muyds de

vin que nous soûlions prendre ès présoirs le seignour de Joinville. Et si voulons et octroyons que li devant diz moines ayent leurs usaige en tous les boys que nous auons et aurons desor en avant, usaige tel comme nous y auons. Et si voulons et entendons que en tous les boys que nous auons et aurons des or en auant, que li deuant diz moines puissent prendre toutes les choses que rnestiers leurs seront, sans ce qu’ils puissent vendre et sans en donner. Et liasne etli sergent qui nous amainent la bûche dou boys, qui est appellé Valdrehex, amanra à tousiours mais, chascun venredi,tent com li boys durera, bûché pour li deuant diz moines. Après nous voulons et octroyons que liz deuant diz moines cuysent en nostre fourt, et molient en nostre molin, franchement, à tousiours mais, sans payer fournaige ne moulture.

Après nous voulons et octroyons que li deuans diz moines ayent de nostre jardin, qui est dedans la cloison de noz murs, dès le maistre pilliez du grand chancel de nostre moustier par deuers la maison aux moines, selon la cloison ancienne, tout droit au chemin près de nostre vigne tout aligné, selon noz murs tiranz droit au fourt leiz la porte.

Après nous, ou cil qui sera procurerres de noz biens temporelz paiera et rendra, chascun an, àtoujours mais,' quatre livres de tournois à celui qui sera prieurs de notre maison, à deux termines; c’est-à-dire, à la saint Rémy, quarente solz tournois, et à Pasques, quarente solz tournois. Et toutes ces choses dessus dites voulons et octroyons que li deuant diz moines ayent et tiennent franchement, quiètement, àtousjours mais, sans charge de debtez, procurations de subuentions et de exactions et de extorsions de tous seignours et de tous juges espirituelz et temporelz et de toutes autres charges.

Et ce il aduenait que aulcun demandast ou deuant diz moines aucune chose, pour raison de procuration de euesques ou d’archeuesques, ou subuention d’apostolle, ou de légat, ou d’autre message apostolique, ou à