CHAPITRE VI

Le Moal'aai-Maladci wai llnTMioB anglÛK. — ConcordaU ■*>« le* ca>^ dm B«icullaBMe et de Baint-Aîgaan. — Ccnftérie de SaiBl-Ai^aa. -

^N 1 /|05 , le bâton prieural du Hontc Malades était aux mains de idom Jeao Labbé, religieux orïgi- Jnaire de Rouen; mais il ne tarda '0^ pa.s à quitter l'ordre de Saiot-Augustio pour entrer chez les Bénédictins où l'attendaient de plus grands honneurs. £n I&I7, il fut promu à la dignité d'abbé de Saint-Geoi^es de Bocherrilte. Henri V , dit le Coaquéreur , roi d'Angleterre , fondait alors , à la tête d'une puissante armée , sur la Normandie , autrefois patrt-

1 30 mont-aux-vàlàdes.

moine de ses ancêtres. On sait son débarquement au Quiefde Caux (Sainte-Adresse), la prise d'Harfleur , le désastre d'Âzincourt et le siège de la ville de Rouen que la généreuse défense de ses habitants ne put sauver de la domination étrangère. L'ancien prieur du Mont-aux-Malades Ggure à la tète des commissaires qui traitèrent avec Henri Y de la reddition de la ville. En liS|.&iS|., à 78 ans, Jean Labbé fit agréer sa démission d'abbé de Saint- Georges au souverain pontife Eugène lY. Il avait imprimé une tache à sa mémoire en siégeant parmi les juges de Jeanne d'Arc (1).

Henri Y s'appliquait à gagner le clergé pour assurer sa conquête. Un mois après la prise de Rouen, il rendit le temporel des monastères de Sainte Amand^ de Saint-Georges, de Saint-Ouen, de Saint-Saëns, de Préaux, de Montivilliers, de Longueville , de Bellozane , de Saint-Wandrille et de Saint-Thomas-le-Martyr du Mont -aux-Halades.

Rymer et les Archives de la Tour de Londres mentionnent cette restitution des biens de notre prieuré, le serment de fidélité fait au roi par le prieur , et la confirmation de toutes les chartes et

(I) Rymer , t IV, p. 3a, p. A2 , el Le Brun de Charmettes, t. Ul , p. 132.

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privilèges des chanoines par le nouveau souverain. Il se montrait bon roi envers eux , ils se conduis sirent en sujets soumis. On peut voir encore dans leurs archives l'original d'un aveu du 26 octobre liStt9, dans lequel ils déclarent tenir du prince tout le temporel de leur église. Cette pièce nous apprend que sur leurs terres de la forêt de Lyons, ils avaient construit un hospice , nommé la Maladerie de Lilly, po^ir les lépreux de la contrée.

Jusques-là, les curés du Boisguillaume et les religieux du Mont-anx-Halades, dont les terres étaient limitrophes, dîmaient presque au hasard et au risque d'empiéter les uns sur les autres. L'archevêque Eudes Rigaud avait terminé leurs procès en 1253, et pour les empêcher de franchir les limites qu'il avait lui-même tracées , il avait condamné d'avance à une amende de cent marcs d'argent la partie qui envahirait le terrain de l'autre. Gautier Lefèvre , prieur, et Richard Bosvier, bailli et procureur du Mont-aux-Malades, traitèrent de nouveau, en l&GO, avec Jacques Auvray, curé du Boisguillaume, pour 6xer la limite de leurs dîmes. Leur traité, intéressant pour la géographie locale , mentionne le val des Cottes, le val Auber, le val du Goulet , le champ du Réel> la chapelle Sainte-Yenisse, le champ ou clos du Barbier, le champ de la Hachette, les pâtures des

13S MONT-ÀOX-VÀLADBS.

Bruyères, laBretêque, i'hôtei de Bihorel, iliôlel de la Madeleine, la côte Robert, autremenl do Sépulcre, le clos de Bihorel, les Barrières près Isneauvilie , et la Justice , plaine voisine du Mont- Fortin où le bailli de Rouen dressait ses fourches patibulaires. Les chanoines du Mont-aux-Malades demandèrent au Saint-Siège de raliGer la nouvelle convention ; ce que Pie II leur accorda le 12 des calendes de mai 1 A62. L'original de sa bulle existe encore aux Archives, muni du sceau de plomb de forme ronde, en latin bulla^ d'od vient le nom vulgaire des lettres papales. Il porte d'un côté l'eflSgie des saints apôtres Pierre et Paul. Sur le contre-sceau, on lit : Pius papa IL Monument remarquable de calligraphie , celte bulle rappelle ces scribes , ces copistes du Moyen- Age, patients auteurs de chefsd'œuvre, dont l'imprimerie, alors naissante, allait, pour un temps, faire oublier le talent.

Vers la même époque, Richard Bosmet, prieur, et Jean Lemasson, bailli du Mont-aux-Malades, abandonnèrent à Nicolas Yiguelin, prieur, curé de Saint-Aignan , toutes les grosses dîmes de sa paroisse. Celui-ci s'obligea de payer au monastère une rente annuelle de 15 livres , de réparer à ses frais le chancel (chœur) de son église, et de la pourvoir des livres nécessaires au service divin ^

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charge très onéreuse (maximum onus) , dit le traité. Par cet accommodement, il ne fut en rien dérogé à l'antique privilège que le curé de Saint- Aignan avait de manger au réfectoire des chanoines depuis Pâques jusqu'à la Saint-Michel, et de recevoir sa pitance du monastère depuis la Saint- Michel jusqu'à Pâques, l'acte fut passé par devant la Cour archiépiscopale en présence de Jean Lamy, Jean Lemounier et Louis de Groussi , avocats près ladite Cour (25 janvier 1477).

11 y avait à Saint-Aignan une confrérie appelée la Charité-de-Dieu de Monsieur St. -Aignan, saint Mein et sainte Radegonde. En 1475 , le curé Nicolas Yiguelin lui fit présent d'un exemplaire de ses statuts, écrit sur vélin avec initiales en or. La Société se composait d'un prévôt, d'un échevin, de douze frères servants, et d'un clerc ou clocheteur. c Lorsqu'un frère était mort, était tenu le

< cloqueteur dexloqueter, au Mont-aux-Maladeset

< au Tronquay, les paternostres pour ledit trét passé. Si un des frères allait de vie à trépas c sans laisser de quoi estre enseveli , en regart de t pitié s la dicte Charité lui trouvait toile pour «estre enseveli. Si aucun frère voulait aller en au- « c un pèlerinage loingtain, comme à Saint-Jacques « en Composterne, Romme, ou autre voyage, on

i 3Ï H07IT- AUX-1IALABE8.

lui donnait des biens d'icelie Charité à la voulente des maistres et servants, et Ini estait célébré une messe^ au point du jour de son parte^ orient» en Tesglise dont il estait parochien, et estait convoyé par les frères servants jusques à la banlieue ; s'il advenait que ung des frères feosl ladre (lépreux), les frères servans estaieDt tenus de le convoyer à la léproserie , à tout la croix , la bannière et la cloquette , sur peine de douze sous chascuu frère servant , deux sous le prévost et autant Teschevin , et avait ledit ladre une messe. S'il y avoit aucun frère qui par cas de fortune, eustsa maison arse (brûlée), chascua frère lui estait tenu aider , de six deniers pour une foys payer , à aider pour lui réédiBer. » Le prieur Richard Bosmet, accablé d'années et d'infirmités, remit la démission de sa charge entre les mains du cardinal d'Etouteville, archevêque de Rouen. En même temps , ses religieux, capitulairement assemblés^ s'en remirent pour cette fois seulement (pro hâc vice) au prélat du 5oin de leur donnerun supérieur. Cette démarche inusitée dans les monastères où les charges se conféraient alors par voie d'élection, fit soupçonner aux vicairesgénéraux l'existence de quelque pacte peu canonique entre le prieur démissionnaire et l'un de