IX

ses Mémoires, au 25 avril 1555. N*écoutaat que ^on ardente foi, Martini, dans l'église môme de Burlats , a la hardiesse de parler contre le Purgatoire. Saisi par l'Inquisition, condamné au bûcher, il est conduit à Castres , où il subit le dernier supplice à la porte de l'Âlbenque. Du haut de son bûcher, il invoque avec ardeur la miséricorde de Dieu : « Père céleste , » s'écrie-t-il à plusieurs reprises , « ayez pitié de moi 1 » Pendant que la foule assiste à ce spectacle, muette et consternée , une voix retentissante profère ce chrétien, mais téméraire encouragement : c Martini , lève les yeux au ciel et te fie en la » grâce de Dieu qui te recevra aujourd'hui en son » royaume. » C'était le bourgeois Olivier Trémouille , dont le nom mérite d'être conservé et qui ne s'exposait à ri^n moins qu'à la mort. Il ne fut pourtant pas poursuivi, soit qu'on ne l'ait point reconnu , soit qu'on redoutât le prosélytisme d'un nouvel autoda-fé.

Gâches, bien plus circonstancié que Faurin, place ce drame au frontispice de ses précieux Mémoires , et il fait observer qu'antérieurement à 1550 , la foi nouvelle comptait une a grande multitude » de sectateurs. Il ajoute qu'intimidés , sous les règnes de François P'^ et d'Henri II, par les persécutions qui accablaient de préférence certaines villes , au nombre desquelles doit être citée Castres , ils n'osaient en faire profession publique. « On peut l'apprendre , » dit-il , a par l'histoire ; » de cette histoire , alors très-documentée , il ne reste maintenant que le supplice de Marcii , la liste de Borel et les martyrs de Martini , de Jocry , de J. Caire , de Madaule I D'autres exécutions durent avoir lieu, sans doute, et, à leur manière, elles firent briller la puissance de l'Evangile.

Le supplice de Martini , en particulier, produisit une agitation salutaire. Son émouvante mort porta les esprits à réfléchir au dogme du Purgatoire, hautement rejeté par l'intrépide jacobin; on désira naturellement les livres traitant la matière, surtout la Bible. L'Inquisition la

faisant confisquer, on s*en procure à Genève, à Lausanne, à Neuchâtel, trois villes, bénies soien t- elles I qui, de tout temps , furent , pour nous , un refuge et un foyer de lumière. Ces livres , portés enlr'autres par François Raymond et L. Maréchal , et distribués à Castres et dans le voisinage , propagent activement l'Evangile. Les nouveaux disciples , fraternellement unis par les mêmes convictions et par la perspective de communs dangers , se réunissent nuitamment dans des maisons particulières, honnis des hommes , mais réconfortés par la présence de Dieu. Ils s'affermissent mutuellement par la prière et l'exhortation; ils lisent et méditent simplement, mais avec le cœur, la Parole de Dieu ; ils s'abstiennent de chanter des cantiques , de peur de donner l'éveil à leurs persécuteurs; et, la joie dans l'ème, quoique menais de mort, ils se donnent, chaque soir, rendez-vous pour la nuit suivante.