Héroïque, p. 7 45 sqq., éd. Olear. — 2. Dits,, X

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vigneron d’Éléonte lui semblent divins^. Quelque faible idée qu’on se fasse de la modestie d’un sophiste, comment croire qu’il eût ainsi parlé de narrations forgées par lui? S’il les donne comme « nouvelles et rares » cela veut dire seulement qu’elles sont moins anciennes et moins répandues que celles d’Homère. Il y avait déjà longtemps qu’il avait paru piquant aux auteurs à' Histoires Troyennes de s’inscrire en faux contre VIliade et VOdyssée. Strabon reproche à Hellanicus d’avoir suivi une tradition d’après laquelle Troie n’aurait jamais été détruite par les Grecs : il est plus que probable que ce paradoxe historique se trouvait dans un ouvrage apocryphe mis sous le nom d’Hellanicus, et composé par quelque Alexandrin; mais il est important de remarquer que cet ouvrage avait déjà cours longtemps avant Strabon *. Ce qui était alors un paradoxe n’était plus qu’un lieu commun au temps de Dion Chrysostome. Dans sa Déclamation Troyenne il ne se contentait pas de réfuter Homère, et de soutenir que Troie n’avait jamais été prise ; il racontait, sans doute d’après le faux Hellanius, comment avait dû se terminer la guerre et donnait ainsi l’une des versions du roman de Troie.

Les histoires fabuleuses que suit Philostrate ne contredisaient pas d’une manière aussi violente les récits homériques; mais Homère n’y était pas ménagé. Sans doute on distinguait le poète et l’histo-