Cod. 1G

2. Meiners, Uist. de Vorigine, des progrès et de la décadence des sciences dans la Grèce et à Rome, trad. Laveaux, t. i. p. 276.

Gérase, et qui portent sur quelques traits de la légende de Pythagore, ne prouvent pas davantage, puisqu'ils peuvent avoir les uns et les autres une source commune. Il n'en paraît pas moins résulter de ces ressemblances que l'ouvrage d'Antoine Diogène porte la trace des spéculations pythagoriciennes, qui reprirent faveur du deuxième au quatrième siècle de l'ère chrétienne; et si l'auteur est venu après Lucien, il a du moins précédé Porphyre, qui dans sa Vie de Pythagore^ cite Antoine Diogène comme une autorité d'un certain poids.

Lorsque Porphyre fait tant d'honneur à Antoine Diogène, il s'en fait peu à lui-même. Le narrateur des Choses merveilleuses au delà de Thulé n'était rien moins qu'un homme grave. Il parle, il est vrai, beaucoup de Pythagore et de la doctrine pythagoricienne-, mais il ne dit à ce sujet que des inepties ou des frivolités, et son ouvrage n'est au fond qu'un voyage imaginaire mêlé de quelques épisodes d'amour. Le caractère de ce livre est du reste multiple et indécis. On ne peut rien imaginer de plus complexe et de plus embarrassé que la narration d'Antoine Diogène : qu'on se figure trois relations de voyages encadrées l'une dans l'autre, et trois intrigues qui se relient et s'agencent entre elles comme elles peuvent , c'est-à-dire fort mal. Tel est ce livre.

Les relations faites par l'Arcadien Dinias, par la Phénicienne Dercyllis et son frère Mantinias ressemblent à des récits de voyages faits par des gens qui ne seraient pas sortis de leur ville natale. Il est dif-