V. Sainte-Croix, llist. d'Alex., p. 180 et suiv

2. V. P. Paris, Manuscrits français de la Bibl. Imp., iv, 88.

3. V. Hist, lin. de France, XIX, p. G7 3 et suiv., E. Talbot, Essai sur la légende d" Alexandre le Grand dans les romans français du douzième siècle. — Strme (Journal général de l'Instr. publ., 13 août 1855) cite une traduction en grec moderne du faux Callisthène par Démétrius Gobdelas (1810).

duites les narrations du faux Callisthène. On les retrouve dans presque tous les ouvrages du moyen âge où il est question d'Alexandre, par exemple, dans le roman de Eenai^t le Bes tourné y où sa légende est grossie de plus d'une fable nouvelle ^ et dans le Miroir historial de Vincent de Beauvais ^. Si Gaultier de Chàtillon s'en écarte dans son Alexandréidey c'est pour suivre le récit de Quinte-Curce , auquel il ajoute plusieurs fictions allégoriques dans le goût du douzième siècle^.

Pendant tout le moyen âge, c'est Darès et Dictys que l'on invoque pour l'histoire de la guerre de Troie. Sans doute la gloire reste attachée au nom d'Homère; mais ce n'est plus qu'un grand nom, qui parle encore à l'imagination, sans rappeler des souvenirs bien précis. Benoît de Sainte-More l'appelle le Clerc merveilleux, Dante // poeta soverano; vains hommages î On ne connaissait guère au douzième et au treizième siècle ni V Iliade, ni Y Odyssée. Pour le moyen âge, le vrai historien de la guerre de Troie, ce n'était pas Homère, ni même son abréviateur, le faux Pindare-, c'était, soit Darès de Phrygie, soit Dictys de Crète. C'est d'eux que relèvent tous les poëmes latins ou français composés sur cette guerre du douzième au seizième siècle, depuis le poëme latin de Joseph d'Exeter et les différentes

1. On y voit le roi des Brahmes, Ovide, écrire au roi de Macédoine que son peuple ne reconnaît d'autres lois que celles de Jésus- Christ. (V. Leroux de Lincy, \g Livre des légendes, p. 47.)

2. Specul. histor., lib. IV. On y trouve l'histoire de Nectanébo, de Candace, etc.