hist, de laf/ucrre de Pélopoiuù'se, ]\\\ i, iiiit

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envers tous ses devanciers, et il a tort de renvover ainsi d'un nnot Hérodote parmi les conteurs de fables. Un tel jugement est trop sévère, même appliqué aux logographes j mais il n'y a que justice à reconnaître qu'ils n'avaient pas su discerner les faits authentiques, les faits simplement probables, et les faits évidemment faux. Comment en eùt-il été autrement? Pouvaient-ils créer d'un seul coup la critique des dates dans leurs généalogies et leurs chronologies, et la critique des faits dans leurs récits? Il leur restait peu de documents certains, et ils partageaient la crédulité de leurs contemporains. Quand il leur arrivait de discuter une tradition, leurs raisonnements étaients plus naïfs encore que leurs narrations : ces raisonnements détruisaient le charme de la légende sans le remplacer par le sérieux de l'histoire ^

Nous ne nous arrêterons pas sur les logographes ^ l'industrie des falsificateurs s'est tant exercée sur les débris de ces primitives histoires de la Grèce, qu'il est diflicile aujourd'hui de distinguer les fragments des ouvrages apocryphes et ceux des ouvrages authentiques. Qu'il nous suffise d'avoir signalé le caractère fabuleux de la plupart de leurs récits, qui avait valu à plusieurs d'entre eux le nom de mytliographes. De ce nombre étaient Hérodore d'Héraclée, auteur d'une Histoire d Hercule^ (ÏArgonaittiques^ d'une OEdipodie et d'une Pélopie'^^ et Denys

1. Voir sur les logographes, Denys d'Halicarnasse, Jugement sur Thucydide, paiiS.;C. Millier, lli^tor. ijr. fraym.^ l. i, Proleyomena; Hase, Journal des savauis, juillet 1849.