LIVRE XVIII. — ICONOGRAPHIE DU BAPTÈME
l'authenticité de ces deux monuments (1), et, chose singulière, on ignore ce qu'ils sont devenus. Il y avait déjà d’habiles contrefacteurs au xvir° siècle : le prince Caraman aurait-il été victime d’une mystification et aurait-on plus tard anéanti le souvenir d’une supercherie artistique en en détruisant l’œuvre elle-même ?
Paris. — Sculpture de la porte rouge à Notre-Dame. — Baptême de Clovis par M. Oudiné, sur le tympan d'une porte latérale à Sainte- Clotilde ; dans la même église, même sujet en haut-relief au pourtour du chœur, et un groupe de M. Eug. Guillaume représentant sainte Valère baptisée par saint Martial. — A Saint-François-Xavier, le saint patron de cette église baptisant des habitants de l’Inde et du: Japon, bas-relief du fronton, par M. Jules Thomas. — Au Panthéon, le baptême de Clovis, groupe en marbre de Maindron. — Au Musée de Cluny, baptême de Clovis figuré sur un reliquaire en ivoire (n° 895). — Il y avait à Péglise des Petits-Augustins, sur le devant du maître-autel, un grand bas-relief en métal doré, exécuté par Gaillard et représentant le baptême de saint Augustin.
Pisaure. — Un 2ymphœum, décrit par Pacciaudi (2) offre plusieurs rites sculptés du catéchuménat. Un homme complètement nu est exorcisé par un catéchiste; les vêtements du Catéchumène sont tenus par un autre clerc.
Reims (cathédrale de). — Sur le trumeau de la porte de droite, saint Remi catéchisant le roi des Francs ; une colombe remettant la sainte ampoule à saint Remi; Clovis recevant le baptême dans une cuve. — À la galerie des rois du grand portail, le roi des Francs est debout, nu, dans des fonts à pans coupés. Saint Remi, crosse en main, mitre en tête, étend la main pour recevoir la sainte ampoule qu’une colombe lui apporte du ciel. — Au portail nord, sur les parois du portique central, on voit, à côté de saint Remi, revêtu de riches habits pontificaux, le roi des Francs portant sur ses habits de guerrier la robe du baptême et le manteau royal. — Saïnt-Remi. On voit à l'entrée de l’église un retable orné de bas-reliefs en marbre blanc, représentant, au centre, le baptème de Notre Seigneur et, de chaque
(1) Bulletino; 1876, p. 58.
(2) De Balnéis; tav: 111
côté, ceux de Constantin et de Clovis, qui ont eu tant d’ influence sur le monde moderne, en portant un coup décisif au Paganisme et à l'Arianisme. Ces bas-reliefs ont été exécutés, en 1619, par Nicolas Jacques de Reims.
Rome; prison Mamertine. — En 1842, M# de Forbin-Janson y a fait ériger un autel, décoré d’un bas-relief de bronze représentant le baptême donné par saint Pierre aux deux geôliers de la prison. — A la voûte du portique de Saint-Pierre, médaillons représentant le baptême de Corneille et ceux des SS. Processe et Martinien.
Ronez. — A la cathédrale, groupe colossal du baptême, par Gayrard.
SainTEe-Opice (Moselle). — A l’église du couvent, groupe de M. Friederich, représentant le baptême de sainte Odile.
SaiNT-Sauvy (Gers). — Sur la cloche (xiv° s.) de cette église, on remarque, entre autres sujets, un baptême par immersion. Deux personnages à genoux en soutiennent un troisième dans une cuve arrondie, portée sur un trépied.
TouLouse. — On voyait jadis au portail de Saint-Saturnin la statue
du saint évêque baptisant Cyriaque et la guérissant de la lèpre, avec cette inscription :
Jure novæ legis sanatus filia regis Cum baptizatur mox mordax lepra fugatur.
Venise. — Une des plaques de la pala doro (xn° s.) représente saint Marc baptisant des païens convertis.
VERSAILLES. — À Notre-Dame, le baptême de Clovis.
Les sept Sacrements sont scuiptés au baptistère de Florence (Giotto), au campanile de Santa-Maria del Fiore (Andrea Pisano), sur un retable en albâtre de l’église de Hal (Belgique), sur un certain nombre de fonts baptismaux d'Angleterre, etc.
ARTICLE IX Tapisseries
AMIENS. — Une des tapisseries qui décoraient jadis a cathédra le
d'Amiens représentait saint Firmin le Martyr baptisant la femme du sénateur Faustinien.
ANGERS; Cathédrale. — La tapisserie de saint Saturnin (xvn® siècle) représente Cyriaque baptisée et guérie de la lèpre par l’évêque de Toulouse. — Un autre tableau nous montre saint Saturnin baptisant par infusion de nombreux personnages agenouillés devant lui. On lit au bas l'inscription suivante : Saint Saturnin ayant envoie Honestys a Pampelone : le svivit apres porr confirmer sa doctrine : qvil réussit si merveillevsemant par la grace de Diey + g'en lespace de sept iovrs seylement + 1l baptisa quarante mil ames + 1649.
BEauvais ; cathédrale. — Une tapisserie du xv° siècle représente, entre autres sujets, le baptême de Corneille. La scène se passe dans une riche salle éclairée par des fenêtres ogivales. Le Centenier, richement vêtu, est à genoux, les mains jointes. Saint Pierre semble lui adresser une allocution, tandis qu’un de ses jeunes disciples, nimbé, verse de l’eau avec une aiguière d’or sur la tête du Catéchumène.
Paris ; musée du Louvre. — (N° 1117) du Catalogue. Le troisième médaillon d’une tapisserie du xtu° siècle représente saint Martin plongé dans une cuve caliciforme ; le prêtre qui le baptise, revêtu d’une longue aube blanche, porte une étole bleue.
Reims; cathédrale. — La tapisserie du baptême de Clovis (1573) a été vendue à vil prix, comme vterllerie, par la municipalité, peu de temps après la Révolution. — Saint-Remi. Une légende rapportée dans les Annales des belliqueuses Gaules (1547) prétend que les fleurs de lis auraient été un don du ciel, aussi bien que la sainte ampoule;
