C.hacun dit huy : t Je le regny
Pour la double d'eslre pugny; Et sont ainsi accouardis Par ces pharisiens maudis Dont riens fors trahison ne vient, Et dont, se la chose parvient Qu'en leurs mains vous soiez livré.
Par qui serez vous délivré ?
Pourra le peuple contredire ?
Vous voyez qu'il n'oze mot dire Pour ces pharisiens mauvais.
mon filz, ny allez jamais, Ne veillez pas habandonner Vostre mère, pour vous donner A ceulx qui vous veullent destruire J. — Ma mère, 11 me contient conduire Selon Tordonnance et la rigle A quoy l'escriplure me rigle, El pour endurer ceste peine, Ay je formé ma char humaine En vostre ventre vénérable, Et de ceste gent misérable Ysaie disoit ainsi :
Hos filiosenutrivi; Ipsi autem spi everunt me I Dit le prophète prénommé :
J'ay nourri mes enfans assés Puis eslevés, puis exaulcés, Et puis m*ont desprisé en fin.
Vous y voiez ce peuple enclin Qui quiert que je soie deffait, Et si convient qu'ainsi soit fait Pour rhumaine redempcion, Et s'il y a diiacion Il n'est ame qui les délivre.
N.-D. — Ja Dieu ne me laisse tant vivre, Mon cher filz, que je le retarde ; Et mesmement quand je regarde Que pour elle a effect mener Vous estes voulu incarner En moy, nbble journée feis.
Ja Dieu ne plaise, mon cher filz,
Que j'empesche si haulte chose;
Mes ce que mon vouloir propose
Par la bouche qui est minisire,
C'est vraye amour qui l'administre
Et dilection si ardente
Que nature est insoufQsante
A ce que reparer l'en puisse.
Filz, c'est raison que j'obeysse
Ne je ne répugne jamès
A vostre veil, mes m'y soubmès;
Mais aussi n'est-il pas licite
Que moy, vostre mère petite,
Ne devez ung petit oïr
Et en aucuns cas obéir,
Ou au moins passer ma requeste.
filz tant doulx et tant honneste.
Ou amour a mon cueur enté,
Voy le ventre qui t'a porté,
Voy les mameles en pitié
Qui t'ont nourry et alaitié
Le temps de ta tendre jeunesse,
Et considère ma foiblesse
Qui ja résister ne pourroit
Au grief dueil qui me survendroit
A toy voir la mort endurer.
cueur, y sçarois tu durer?
Te s car oit constance deffeudre?
Nennil, douleur te feroit fendre
Et départir par le millieu.
très beneuré filz de Dieu,.
Se ma requeste est opportune,
Je quier de quatre choses l'une :
Vous n'avez excusacion.
J. — Faites vostre peticion,
Ma chère mère révérante.
iN. i). Pour ester ceste mort dolante
Qui deux cueurs pour ung occiroit,
11 m'est advis que bon seroit
Que sans vostre mort et souffrance
Se fist l'humaine délivrance ;
Ou que s'il vous convient mourir,
Que ce soit sans peine souff'rir;
Ou se la peine vous doit nuyre,
Consentez que premier e muyre ; Ou s'il fault que mourir vous voye, Gomme pierre insensible soie.
Filz, humblement vous ay servy :
Si n'ay pas vers vous de servy Chose par quoy doyez débattre A m'ottroier Tun de ces quatre, Car tous sont en vostre puissance.
J. — Ma mère et ma doulce aliance, A qui obeyssance doys, Ne vous desplaise ceste fois S'il fault que je desobeysse Et vostre requeste escondisse :
Ces quatre ne vous puis passer, Non pas Tune ; et devez penser Que Tescripture ne ment point. Et pour res pondre au premier point Que requérez, que sans mourir Les humains doyve secourir.
Mourir me convient par envye, En adverissant Ysaie Qui en ses saintismes devis A dit de moy : Sicut ovis Ad occidendum ducitur.
N.-D. — filz, que ce parler m'est dur Et mal savourant a merveille !
J. — Il dit ainsi : Comme l'oucille Est mené à Toccision ; 11 fault que l'exécution De la mort sur moy se termine.
Le second point, mère bénigne, Auquel requérez que je muyre Sans peine qui me puisse nuyre, Force est que ja ne l'obtenez :
Car comme tous ceulx d'Adam nés Ont pesché jusqu'à vous et moy, Je, qui l'humanité reçoy Pour tous les humains délivrer, Doy sur tout mon corps endurer Excessive peine et amere.
Oez Ysaie, ma mère Et vous contentez a ses dilz; Dit il pas : A planta pedis Usque ad verticis metas
Non est in eo sanitas?
11 me dénonce estre biecié
Tant que de la plante du pié
Jusqu'au chief en la part haultaine
N'y demourra partie saine
Qui n'ait souffrete destresseuze.
N.-D. — dolente mère angoisseuze !
pitié, compacion !
Pourras tu voir tel passion
Sur ton cher filz exécuter ?
dueil incappable a porter,
Quel cueur te sçara soustenir ?
J. — Le tiers ne poez obtenir,
Ne jamès permettre ne doy
Que mort vous prengne devant moy.
Car Yostre ame fauldroit descendre
La bas, au limbe et moult attendre
En plainte et lamentacioh
Jusque s a mon ascencion,
Qui seroit chose moult obscure
Et sambleroit que n'eusse cure
De voslre bien et vostre honneur.
Du quart ne puis estre donneur
Non obstant qu'il me fust possible.
C'est que vous feussiez insensible :
Il ne seroit pas pertinent
Que mère, qui si tendrement
Aymé son fiIz, vist tel pitié
Et son fils a tel mort traictié,
Et de sa dure passion
N'eust en son cueur compassion.
Mes sur ce point vous confortez,
Ma mère, et constamment portez.
Car du dueil de vostre pensée
Serez du tout recompencée
En joie et eimltacion
Après ma résurrection ;
Car alors vous visiteray
Et vostre cueur conforteray
De joye et parfaicte lumière.
N.-D. — Cher filz, quoy que je vous requière,
Pardonnez ma simplicité ;
Puisqu'il est de nécessité,
Vostre bon vouloir en soit fait.
Cel admirable morceau semble appartenir à Greban, sinon dans ridée prt»mière, au moins dans le développement qu'il en a lire *. Jean Michel a réussi, en le conservant, à y ajouter quelques beaux vers, 1res pathétiques par la forme qu'il leur a donnée, d* un dialo^rue vivement coupé, entre Jésus inflexible et Marie suppliante, mais résignée.
La Yierjre demande à perdre le sentiment pendant le supplice de son fils. Jésus répond :
J. — Ce ne seroil pas vostre honneur
Que vous, niere tant doulcc et tendre,
Veissrs voslre vray filz estandre
En la croix, et (le) metlro a mort
Sans en avoir aucun remori
De douleur et compassion.
Et aussi le bon Svnieon
De voz douleurs prophetiza,
Quant entre ses bras m*einbrassa,
Que le glayve de ma douleur
Vous perceroil Tame et le cueur
Par compassion très amere.
Pour ce contentés vous, ma mère.
Et confortés en Dieu vostre ame.
Soyés forte, car oncques femme
Ne souffrit tant que vous ferés ;
Mais en souffrant meriterés
La laureole du marlire...
N.-D. — Au moins veuilles, de vostre grâce,
Mourir de mort brefve et legiere.
J. — Je mourrav de mort très amere, N.-D. — Non pas fort villayuo et honteuse.
J. — Mais très fort ignominieuse.
N.-D. — Doncques bien loing, s*il est permis,
J. — Au milieu de tous mes amvs.
N.-D. — Soit doncques de nuyl, je vous pry.
J: — Mes en plaine heure de midy. N.-D. — Mourés donc comme les barons.
J. — Je mourrai entre deux larrons.
N.-D. — Que ce soit soubz terre et sans voix.
1. Coltc belle scène sg retrouve dans toutes les Passions, mônia dansloslcxlcs breloas. Voy. la Villernarqmî, le Grand Mystère de Jésus.
CYCLES DRAMATIQUES. iti
J. — Ce sera haull pendu en croix.
N.-D. — Vous serez au moins reveslu.
J. — Je seray ataché tout nu.
N.-D. — Attendes Taage de vieliesse.
J. — En la force de ma jeunesse.
N,-D. — C'est très ardente charité; Mes pour Tonneur d'umanité Ne soit Yostre sanc respendu.
J. — Je seray tiré et tendu,
Tant qu'on nombrera tous mes os ; Et dessus tout mon humain dos Forgeront pécheurs de mal plains.
Puis fouyront et piez et mains De fosses et playes très grandes.
N.-D. — A mes maternelles demandes
Ne donnés que responces dures.
J. — Accomplir fault les escriptures.
Malgré la réelle beauté du morceau qu'on vient de lire, il reste vrai que les caractères secondaires, dans les diverses rédactions de la Passion, sont souvent tracés avec plus de mouvement et de vie, et offrent plus d'intérêt que le personnage principal. Ainsi le rôle de Jean-Baptiste a de belles parties. Le discours qu'il adresse (dans Greban) au roi Hérode, pour lui reprocher publiquement l'adultère qu'il commet en vivant .avec Hérodiade, femme de son frère, est un morceau excellent et vivement écrit *.
En supposant, mais sans preuves, que le fond au moins du texte de la Passion des premiers confrères de 1402, avait passé traditionnellement à Greban, l'on a cru voir dans ce discours une allusion hardie aux désordres de Louis d'Orléans et d'Isabeau de Bavière, sa belle-sœur. C'est une hypothèse ingénieuse, mais que rien n'appuie.
Cher sire, Dieu vous doint sa grâce!
Je viens a vostre tribunal, Pour vous remonstror aucun mal Ou vostre parsonne prétend, Dont vostre peuple est mal content,
