TABLEAU DES RECETTES ET DÉPENSES
Recettes des 25 journées : -4 680 1. 14 s. 6 d. Vente du matériel 7-28 1. 12 s. G d.
Total des recettes 5409 1. 7 s.
Dépense totale : î 179 1. 4- s. 9 d,
Bénéfice : 12:30 1. 2 s. 3 d.
A la suite de la note (fol. 297 v° et dernier) on lit dans un encadrement colorié les lignes suivantes :
Hubert Caillcau painetre a painct les histoires sur checune journée de ce libvre comme aussy il fut joueur audict mistere de pluisieurs parchons entre lesquelles veult représenter l'ung des trois roys, assavoir le nègre, item de Gamaliel, puis de quelque chevalier de Herode, aussy de quelque prebstre de la loy et pluisieurs aultres. Il donna aussy le pourtraict du (lourdement du teatre, avec Jacques des Moelles comme il se voidt en ce snt livre.
Point ne mord Mort Caillcau
Lems. 12536 finit sur cette devise.
Aux précieux renseignements qu'il nous fournit sur la représentation de 1547 on peut joindre encore les suivants 2 :
I. Le marc d'argent valait alors II Ib. tournois, il vaut aujourd'hui 49 fr., 50, ou 50 Ib. s. :» deniers tournois. (Note de M. H écart.)
::. Dne histoire manuscrite de Valent unes par le Flamand Louis do la Fontaine (datée 1553) el citée par Récari), Recherches sur le théâtre de Valenàeimes, p. 30 à ii n'ajoute aucun fait nouveau à ceux que renferme le manuscrit de la Bibliothèque nationale. Non- en cit ■ r<ni- seulement le titre et le début :
Exibitioa el Sjx clacle «1c la sacrée passion do .lesus-Clirist. contenant en soi xxv journées.
En l'an 1 ."> 47 , par la grâce et licence de sire Nicaise Chamarl seigneur d'Esaelbergh alors
' 'le la ville de \ alencienncs fut exibe'c par personnages et l>ieu triomphalement démon-
Irc'c l'histoire de la vie de nostre Seigneur et Rédompteur Jeans-Christ, depuis l'Annoneii-
tion cl Nativité d'icclui jusqu'à la mission du Saint-Esprit en la dite ville de Va'.cnciennes, an
Voici d'abord un témoignage contemporain qui lixe clairement le prix des places. L'ordonnance citée plus haut était obscure sur ce point.
Le 30e jour du mois de mai durant la prevosté de XL Nicaise Cha-
mart fut encommenchiée la première feste de Pentecousle, les jeux de la passion de Nostre Seigneur en la court et hostel du Ducq d'Arschot, devant l'église St-Nicolay, laquelle fat conimenchiée a Joachim le mary de ste Ann, et payoit on chacune personne 6 deniers, et sur les hourdemens 12 deniers '.
Supposons un tiers des spectateurs sur les hourdements et deux tiers au parterre, le prix moyen d'une place équivaut à 8 deniers. La recette ayant monté à 4680 livres 14 sous G deniers, elle suppose 1 iO i21 entrées 3/4 : ce nombre, divisé par celui des journées (25), suppose un chiffre moyen de 561G entrées (plus Si/100) par jour, ce qui ne paraît nullement, exagéré, vu le goût passionné du temps pour ces sortes de spectacles et l'importance de la ville de Valenciennes au xvi" siècle.
Aux renseignements qui précèdent nous pouvons joindre ceux-ci, qui concernent le théâtre et la mise en scène.
L'enluminure exécutée à la gouache par Hubert Gailleau au commencement des trois manuscrits indiqués aux Analyses (Bibl. Nat., 12536. — Valenciennes, 527 — ms. de madame de la Coste) représente « le teatre ou hourdement pourtraict comme il estoit quand fut joué le mystère de la Passion Nostre Seigneur Jesus-Christ ». En voici la description :
A gauche, un pavillon vide, élevé sur quatre colonnes. En légende : Une salle. Au-dessus, le Paradis. Dans une gloire circulaire, le Père Éternel assis tient la boule du monde. Autour de lui les quatre Vertus. Dans une auréole qui l'en-
lo^'is du Prince Philipe de Croy, Ducq d Axscot, marquis do Renly, devant l'église île Saint- Nii olas, ou les personnaiges furenl revestnz des plus lu\i\es et riches accoustremens tant île soyc, retours, que drup d'or qu'il avait été possible de faire, et qu'on n'avoit jamais vou auparavant advenir on la dite ville, et se tindrenl \x\ jours ou célébrant le dit mystère; les originalz fui. a reveuz par icavanU docteurs ou théologie commis a ce faire par monseigneur reveren Bssime Robert de Croy, Evesque cl Due de Cambray et joués par les compagnons ciaprès di
1. Extrait d'un ms. inôilil el cité par Récart, Recherche» sur le théâtre de Valenciennes, p. 41.
veloppe sont suspendus les anges et les chérubins. En légende, au-dessus : Lien pour jouer silete.
En allant de gauche à droite on rencontre : une muraille, percée d'une porte qui s'ouvre entre des colonnes doriques. Devant la porte une balustrade ou barrière. En légende : Nazareth. — Un pavillon à quatre colonnes, entouré d'une balustrade et renfermant un autel, l'arche d'alliance. En légende : Le temple. Nouvelle muraille, percée d'une porte et surmontée du haut d'une tour et du faîte d'une maison, situées par derrière. En légende : Hierusalem.
Au centre de la gouache, pavillon à quatre colonnes surmonté d'un fi'onton ; escalier à droite et à cauche ; trône au milieu, figure de Roi dans le fronton. Légende : Le palais.
Muraille percée d'une grande porte et d'une petite. Derrière la petite porte on voit le toit d'une maison. Légendes : La maison des évêques, Porte Dorée.
Devant ces deux portes, bassin carré, portant bateau. Légende : La mer.
A droite, l'Enfer et les limbes. Une. tour carrée est percée à sa base de deux ouvertures par où passent deux bouches de canon. Au-dessus, une fenêtre cintrée laisse passer à micorps un diable orné d'une tête d'àne. Sur la plate-forme de la tour, une autre tour plus petite est construite, ouverte des quatre côtés par de grandes baies cintrées qui laissent voir une grande roue tournante, où deux damnés nus sont attachés. Au-dessus se dresse une échelle portant un diable et divers monstres.
Au pied de la tour, à gauche, s'ouvre la gueule d'un dragon gigantesque, aux yeux scintillants ; des personnages nus sont dans celte gueule béante, qui Ggure L'entrée de l'Enfer. Derrière la gueule du dragon se dresse une muraille, percée d'une fenêtre grillée, derrière laquelle on voit des figures nues. Au-dessus de la fenêtre, mâchicoulis vomissant des (lamines. Canon sur la muraille. Derrière la muraille, flammes et fumée. En légende : V En fer. Le limbe des Pères.
Quelques personnages ont été placés par le peintre au premier plan, dans le champ, devant ces diverses construc-
tions. Devant la gueule d'Enfer, deux diables à tête d'ane. Devant le palais, dame et seigneur (costume xvf siècle). Devant Jérusalem, deux seigneurs, un magistrat, un enfant. Devant Nazareth, un prêtre. Devant le Paradis, un évêque. Le manuscrit de madame la marquise de la Coste, qu'on a pu voir à ['Exposition théâtrale du Ghamp-de-Mars en 1878, contient au commencement de chaque journée une description des changements et machines, que le rédacteur qualifie de beaux secrets ' .
Au Paradis un ray d'or derrière Dieu le Père, tournant incessamment. En enfer, s'ouvrant le gouffre, sortoit feu et fumée avec diables d'horribles formes, et Lucifer jectant feu et fumée par la goeulle. A la nativité du Seigneur, les anges voilant en l'air et chantant et IV isant grand splendeur de flambe au moien de quelque baston doré qu'ils tenoient en leurs mains en forme de lampe au boult, dont sortoit la dicte flambe soufflant quelque peu le dict baston. Item a l'occision des Innocents on voyoit sortir le sangde leurs corps... Itemaussy de Sathanqui porta Jésus rampant contre la muraille, bien quarante ou cinquante pieds de hault.., Item aux nopees... ou l'eau qu'on versa devant tous fut muée en vin et dont en burent plus de cent personnes des spectateurs, de mesme a la multiplication des pains on en donna a plus de mille personnes et en fut recueilli douze corbeilles pleines.
Un historien de Yalenciennes, Henry d'Outreman, fournit d'autres détails sur les splendeurs de cette représentation mémorable.
Aux festes de la Penteeoste de l'an 15i7 les principaux bourgeois de la ville représentèrent sur le théâtre, en la maison du duc d'Arschol, la vie, mort et passion de Nostre Seigneur, en vingt-cinc journées; en chacune des quelles on vit paraître des choses estranges et pleines d'admiration. Les secrets du Paradis et de l'Enfer estoient tout à fait prodigieux, et capables d'estre pris par la populace pour enchantemens. Car l'on voyoit la Vérité, les Anges et divers autres personnages descendre de bien haut, tanto.-t visiblement, autrefois comme invisibles, puis paroistre tout ;'i coup ; de l'Enfer Lucifer s'eslevoit, sans qu'on vit comment, porté sur nu dragon. La verge de Moyse, de sèche et stérile, jeltoit à coup des fleurs, et des fruicts ; les âmes de Herodes, et de Judas estoient emportées eu l'air par |»>s Diables; les Diables chassés *\r>
t. Catalogue dn ministère de l'insi. pabl. (Expos, univ. de 1878), p. 65.
corps, les hydropiques et autres malades guéris, le tout d'une façon admirable. Icy Jésus Christ estoit e-levé du Diable, qui rampoit le long d'une muraille de quarante pieds de haut ; là il se reudoit invisible ; ailleurs il se transfiguroit sur la montaigne de Thabor. On y vit l'eau changée en vin, si mystérieusement qu'on ne le pouvoit croire ; et plus de cent personnes de l'auditoire voulurent gouster de ce vin ; les cinc pains et les deux poissons y furent semblablement multipliés, et distribués a plus de mille personnes ; nonobstant quoy il y en eut plus de douze, corbeilles de reste. Le figuier maudit par Nostre Seigneur parut séché, et les fueilles flétries en un instant. L'éclypse, le terre-tremble, le brisement des pierres et les autres miracles advenus à la mort de Nostre Sauveur furent représentés avec des nouveaux miracles. La foule y fut si grande pour l'abord des estrangers qui y vindrent de France, de Flandre, et d'ailleurs ; que la recepte monta jusques à la somme de 4-G80 livres, combien que les spectateurs ne payassent qu'un liard ou six deniers chacun. Les vers furent du depuis imprimés à Paris sous le nom des Aucteurs *.
Cette édition (si elle exista jamais) ne s'est point retrouvée.
