DRAGUIGNAN. — JOSEPH LE JUSTE

En 1559, à Draguignan, maître Textoris, notaire, qui, durant quinze années, fut dans cette ville l'entrepreneur attitré de tous les jeux dramatiques, reçut quatre écus pour faire les frais de l'histoire de Joseph le Juste2, « qu'il et ses compagnons ont entreprins jouer auls prochaines festes de Pentecouste ».

Joseph le Juste est le nom d'un des disciples de Jésus- Christ. 11 serait devenu le douzième apôtre en remplacement de Judas, si le sort n'eût désigné Barnabe de préférence à

1. Lepage, Etudes sur le théâtre en Lorraine. (Mémoires de la société des sciences, lettres et arts de Nancy, 1818.)

2. Registre des ordonnances du conseil communal de Draguignan, HB 13, fol. 4*20, v ". Voy. Revue des sociétés savantes, 6" série, t. III, mai-juin 1870, p. 473.

lui. Son histoire faisait partie du cycle des Actes des Apôtres Il est assez malaisé de distinguer, parmi les nombreuses solennités plus ou moins théâtrales qui furent célébrées à Draguignan au moyen âge, celles qui réellement appartiennent à l'histoire des mystères dramatiques. 11 n'est pas probable que le mystère du Vieux Testament ou les textes que nous possédons de la Passion, aient jamais servi, même par fragments, môme traduits en provençal, aux représentations du Testament, vieux et nouveau, qui se célébraient annuellement à Draguignan al'occasion de la Fête-Dieu. Ces spectacles, plus pompeux que vraiment dramatiques, étaient probablement mimés et figurés en grande partie. (Voy. ci-après mystères mimés.)

1560. AMIENS. - L'APOCALYP E

Dès le milieu du xvie siècle les parlements, les évoques et même beaucoup d'échevinages se montraient hostiles cà la représentation des mystères. V Apocalypse fut encore jouée à Amiens en 1560; mais les acteurs durent se soumettre à une censure préalable et limiter à une semaine leurs représentalions; encore n'arrachèrent-ils cette autorisation qu'après deux refus successifs. La pièce suivante témoigne de ces faits :

Eschevinage de joeudy, 18' jour de juillet 1560.

Veue la requeste de Jacques Macron et ses aultres compaignons joueurs de moralitez, histoires, farces et vielles, tendantes par icelles ad ce qu'il leur fust permis jouer en ceste ville l'Apocalipse et autres histoires, moralitez et farces honnestes et non scandaleuses, par tel espace de temps que bien leur sembleroit.

Sire Adrien Vilain a esté d'advis que avant leur accorder ladite permission, ilz doibvont monstrer les jeux qu'ilz entendent jouer, pour les communiquer aux docteurs, actendu que par la Saincte Escripture il est deflendu que tele manière de gens jouent publiquement la parole de Dieu. Sire François de Canteleu d'advis de leur donner ladite permission,

pour huit ou dix jours, a la charge qu'ilz ne joueront chose qui soit contre Ihonneur de Dieu et de l'Eglise. Charles Goriii, prevost, de faire veoir les jeux, et si on n'y trouve chose prohibée, leur donner congié de jouer huict jours. Pierre Watel a esté d'advis de leur octroyer ladite permission pour huict jours, actendu que les jeux qu'ilz voeullent jouer sont imprimez, avec privilège du roy, a la charge touteffois uu'ilz ne joueront riens contre l'honneur de Dieu et de l'Eglise, et leur déclarer que s'il est trouvé qu'ilz ayent ce faict, ils en responderont. Dubois a esté de pareil avis. Me Loys des Essars, idem. Dubeguin a esté d'advis de ne leur donner aucune permission, actendu qu'ilz ont ja esté refusez deux fois depuis huict jours. Lenglet, idem, joinct qu'il n'y a que VIII mois ou un an qu'ilz ont joué en ceste ville. Gaugier, de pareil advis. Delattre, idem. Picard, Piiolen et Ledoulx, d'advis semblable. Wateble, de mesme advis que Watel. Me Jehan Rohault, de pareil advis. Et Simon des Essars, idem. Oys lesquelz advis a esté conclu et arresté qu'il sera dict aux supplians qu'ils ayent a mectre es mains de Mc Jehan llohault, advocat de ladite ville, l'Apocalipse et tous les autres jeux qu'ils entendent jouer, pour iceulx communiquer a maistre Adam,

ou autre docteur aflîn que si on n'y trouve donner leur permission

iceulx jouer en chambre durant l'espace de huict jours sans pouvoir jouer les festes et dimanches durant les vespres1.

La confrérie du Saint-Sacrement d'Argentan (voy. 1500 et 1540 Argentan) dut donner cette année-là l'une de ses représentations périodiques, car on lit sur les comptes de cette confrérie, conservés dans l'église Saint-Germain d'Argentan, à l'année 1565 :

« Item payé a cil qui jouoit Judas et a ses compaignons, la somme de VI sols lesdits jours "2. t>